《中國醫籍考》~ 卷二十一 (4)
卷二十一 (4)
1. 明堂經脈（一）
楊元孫黃帝明堂三卷。今並亡佚。惟賴是書。存其精要。且節解章分。具有條理。亦尋省較易。至今與內經並行。不可偏廢。蓋有由矣。」
按弟堅曰。此書命以甲乙。未有詳解。按楊玄操難經序。昔皇甫玄晏總三部。為甲乙之科。外臺秘要。引此書。其瘧病中雲。出庚卷第七。水腫中雲。出第八辛卷。又明堂及腳氣中。並引丙卷。然則玄晏原書。以十干列。故以甲乙命名。隋志。黃帝甲乙經十卷。可以證焉。今傳本並玄晏自序。
作十二卷。蓋非其真也。魏都賦。次舍甲乙。西南其戶。李善注。甲乙。次舍之處。以甲乙紀之也。景福殿賦。辛壬癸甲。為之名秩。呂延濟注。言以甲乙為名次也。此其義一爾。
〔徐氏（悅）龍銜素鉞並孔穴蝦蟆圖〕（舊新唐志。鉞。作針經二字。）隋志三卷，佚
〔亡名氏雜針經〕隋志四卷，佚
〔程氏（天祚）針經〕隋志六卷，佚
〔亡名氏灸經〕隋志五卷，佚
〔曹氏（闕名）灸方〕隋志七卷，佚
〔秦氏（承祖）偃側雜針灸經〕隋志三卷，佚
〔偃側人經〕隋志二卷，佚
〔明堂圖〕舊唐志三卷，佚
〔徐氏（叔向）針灸要鈔〕隋志一卷，佚
〔張氏（子存）赤烏神針經〕（舊不著撰人名字。今據唐志訂補。）隋志一卷，佚
〔亡名氏明堂流注〕隋志六卷，佚
〔明堂孔穴〕隋志五卷，佚
〔明堂孔穴〕隋志一卷，佚
〔新撰針灸穴〕隋志一卷，佚
〔明堂孔穴圖〕隋志三卷，佚
〔偃側圖〕隋志八卷，佚
〔偃側圖〕隋志二卷，佚
〔明堂蝦蟆圖〕隋志一卷，佚
〔針灸圖要訣〕隋志一卷，佚
〔針灸圖經〕隋志十一卷注本十八卷，佚
〔針灸經〕隋志一卷，佚
〔十二人圖〕隋志一卷，佚
〔流注針經〕隋志一卷，佚
〔曹氏（闕名）灸經〕隋志一卷，佚
〔謝氏（闕名）針經〕隋志一卷，佚
〔殷氏（元）針經〕隋志一卷，佚
〔亡名氏要用孔穴〕隋志一卷，佚
〔九部針經〕隋志一卷，佚
〔釋氏（僧匡）針灸經〕隋志一卷，佚
〔亡名氏三奇六儀針要經〕隋志一卷，佚
〔楊氏（上善）黃帝內經明堂類成〕舊唐志十三卷，闕
自序曰。臣聞星漢照回。□□分其瀾□□巫滀水□□□□□□□□所以□□□□化通乾坤之氣。象人之秀異。得□□□雖四體百節。必有攸系。而五臟六腑。咸存厥司。在於十二經脈□□綱領是猶玉繩分晷。而□者不□金□惣𧌒。而晦明是□。至於□□□財□□□□□□乃細而運之者廣。
言命則微而攝之者大。血氣為其宗本。經絡導其源流。呼吸運其陰陽。營衛通其表裡。始終相襲。上下分□亦□□榮輸□□□□□□相傾。躁靜交兢。而晝夜不息。循環無窮。聖人參天地之功。測形神之理。貫穿秘奧。弘長事業。秋毫不遺。一言罕謬。教興絕□仁被群有。舊制此經。
白話文：
明堂經脈（一）
楊元孫所著的《黃帝明堂》三卷，現在都已散失，幸好有這本書（指現存的《黃帝明堂經》）保存了其中的精華要義，而且分章節解說，條理清晰，也容易查閱省視，所以至今仍與《內經》並行，不能偏廢，這是有原因的。
按我（弟堅）的看法，這本書以「甲、乙」來命名章節，並沒有詳細解釋。根據楊玄操在《難經序》中說，以前皇甫玄晏將三部（醫書）總合，分為甲、乙等科別。《外臺秘要》引用此書時，在瘧疾部分說：「出自庚卷第七」，在水腫部分說：「出自第八辛卷」。又在明堂和腳氣部分，都引用了丙卷。由此看來，皇甫玄晏的原書，是以天干（甲、乙、丙、丁等）來排列的，所以才以甲乙命名。隋書的《經籍志》記載有《黃帝甲乙經》十卷，可以作為佐證。現在流傳的版本都附有皇甫玄晏的自序，並且有十二卷，這恐怕不是原來的真實面貌。魏都賦說：「房舍按甲乙排列，西南方是它的門戶。」李善註解說：「甲乙是用來標記房舍位置的。」景福殿賦說：「辛壬癸甲，用來作為職位的名稱。」呂延濟註解說：「用甲乙來標示等級。」這些的意義都是一致的。
[徐氏（悅）龍銜素鉞並孔穴蝦蟆圖]（舊唐書和新唐書都記載為「針經二字」，這裡應作「鉞」。）隋書《經籍志》記載有三卷，已散失。
[亡名氏雜針經] 隋書《經籍志》記載有四卷，已散失。
[程氏（天祚）針經] 隋書《經籍志》記載有六卷，已散失。
[亡名氏灸經] 隋書《經籍志》記載有五卷，已散失。
[曹氏（闕名）灸方] 隋書《經籍志》記載有七卷，已散失。
[秦氏（承祖）偃側雜針灸經] 隋書《經籍志》記載有三卷，已散失。
[偃側人經] 隋書《經籍志》記載有二卷，已散失。
[明堂圖] 舊唐書《經籍志》記載有三卷，已散失。
[徐氏（叔向）針灸要鈔] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[張氏（子存）赤烏神針經]（舊唐書沒有記載作者名字，現在根據唐書補正。）隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[亡名氏明堂流注] 隋書《經籍志》記載有六卷，已散失。
[明堂孔穴] 隋書《經籍志》記載有五卷，已散失。
[明堂孔穴] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[新撰針灸穴] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[明堂孔穴圖] 隋書《經籍志》記載有三卷，已散失。
[偃側圖] 隋書《經籍志》記載有八卷，已散失。
[偃側圖] 隋書《經籍志》記載有二卷，已散失。
[明堂蝦蟆圖] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[針灸圖要訣] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[針灸圖經] 隋書《經籍志》記載有十一卷，注本十八卷，已散失。
[針灸經] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[十二人圖] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[流注針經] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[曹氏（闕名）灸經] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[謝氏（闕名）針經] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[殷氏（元）針經] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[亡名氏要用孔穴] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[九部針經] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[釋氏（僧匡）針灸經] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[亡名氏三奇六儀針要經] 隋書《經籍志》記載有一卷，已散失。
[楊氏（上善）黃帝內經明堂類成] 舊唐書《經籍志》記載有十三卷，已缺。
自序說：我聽說星河運轉，（以下文字殘缺，無法翻譯）巫師蓄水，（以下文字殘缺，無法翻譯）所以（以下文字殘缺，無法翻譯）轉化運行天地之氣，效法人類的卓越，獲得（以下文字殘缺，無法翻譯）。雖然人有四肢百骸，必定相互關聯，而五臟六腑，也都各有職司。十二經脈是（人體）的綱領，就像玉繩劃分日影，而（殘缺）的人不（殘缺）金器，就像日月運行，有明有暗。（以下文字殘缺，無法翻譯）乃是細微的卻能廣泛運行，說明它小卻能控制大的道理。血氣是它的根本，經絡引導它的源流，呼吸調節陰陽，營衛貫通表裡。它們始終相承，上下分（殘缺）也（殘缺）榮養輸送，（以下文字殘缺，無法翻譯）相互傾軋，躁動與靜止相互競爭，晝夜不停地循環運行。聖人參悟天地運行的規律，探究形體精神的道理，貫通其中的奧秘，弘揚醫學事業，不遺漏任何細微之處，言語很少有錯誤，教化興起並絕（殘缺），仁愛覆蓋萬物，這本書就是按照這樣的理念編寫的。