《中國醫籍考》~ 卷十四 (12)
卷十四 (12)
1. 本草（六）
證不辨。藥於何用。故拙著醫學十種。其一曰一源必徹。其二曰四診須詳。於經義病情。必斟酌群言。而期於至當也。而又念天之生藥。凡所以濟斯人之疾苦者也。有一病必有一藥。病千變藥亦千變。能精悉其氣味。則於百藥中。任舉一二種。用之且通神。不然則歧多而用眩。
凡藥皆可傷人。況於性最偏駁者乎。自來注本草者。古經以下。代有增訂。而李氏綱目。為集大成。其徵據該洽。良足補爾雅詩疏之缺。而備醫學之用。則病其稍繁。踵之有繆氏之經疏。不特著藥性之功能。且兼言其過劣。其中多所發明。而西昌喻嘉言頗有異議。最後新安汪氏祖述二書。
著備要一編。卷帙不繁。而採輯甚廣。宜其為近今膾炙之書也。獨惜其本非岐黃家不臨證。而專信前人。雜揉諸說。無所折衷。未免有承誤之失。余不揣固陋。取其書重訂之。因仍者半。增改者半。旁掇舊文。參以涉歷。以擴未盡之旨。書成。名曰本草從新。付之剞劂。庶幾切於時用，而堪羽翼古人矣乎。
其餘數種。將次第刊布。與有識者商之。乾隆丁丑歲三月上巳日。澉水吳儀洛遵程書於硤川之利濟堂。
〔沈氏（金鰲）要藥分劑〕十卷，存
自序曰。按徐之才曰。藥有宣通補瀉輕重滑澀燥濕十種。是藥之大經。而本經不言。後人未述。凡用藥者。審而詳之。則靡所遺失。誠哉是言也。內經發揮宣通等義亦甚詳。而十劑之說。誠足盡藥之用。以為依據矣。隱居陶氏續入寒熱二條。仲淳繆氏以寒有時不可治熱。熱有時不可治寒。
訾為背謬。因去寒熱。而增升降二劑。夫繆之訾陶。其說良是。但即升降二義繹之。十劑中。如宣輕則兼有升義。瀉滑則兼有降義。且諸藥性。非升即降。或可升可降。或升多降少，或升少降多。別無不升不降。專為宣通等性者。則升降二字。可以概群藥。不得別立二門。次於十劑後。
宜之才以十劑為藥之大體。靡所遺失也。自神農著本經。歷代藥性書。悉以草木金石等。依類相次。讀者幾忘十字之義。並忘藥有此十種之性。宜其制方用藥。相反相戾。錯雜以出之也。余輯是書。爰據十劑。以分門類。非敢好異。欲閱者曉然於藥之各有其性。因各有其用。
庶臨症時可無背云爾。沈金鰲自書。
〔趙氏（學敏）本草話〕二十二卷，未見
〔奇藥備考〕六卷，未見
〔藥性元解〕四卷，未見
按上見於匯刻書目。
白話文：
本草（六）
如果對病症辨別不清，藥物又該如何使用呢？因此我寫的醫學十種著作，其中第一項強調必須徹底了解疾病的根源，第二項強調必須詳細診斷四診（望、聞、問、切）。在理解經典的意義和病情時，必須仔細參考各家學說，才能達到最為恰當的判斷。此外，我也認為上天所生的藥物，都是為了救濟世人的疾病痛苦。一種病必定有一種藥可以治療，疾病千變萬化，藥物也應千變萬化。如果能夠精通藥物的氣味，那麼在眾多藥物中，隨便選用一兩種，就能達到神奇的療效。否則，就會因為藥物種類繁多而感到困惑。
所有的藥物都可能傷害人體，更何況是藥性最偏頗的藥物呢？自古以來注釋本草的著作，在經典之後，各個朝代都有增訂。其中，李時珍的《本草綱目》集大成，其引證詳盡，足以彌補《爾雅》、《詩疏》的不足，並對醫學應用有很大的幫助，但缺點是稍嫌繁瑣。之後有繆希雍的《本草經疏》，不僅闡述藥物的功效，還兼論其缺點，其中有很多新的見解，但西昌的喻嘉言對此頗有異議。最後，新安的汪昂繼承了這兩本書的基礎，撰寫了《本草備要》，這本書卷帙不繁，但內容廣泛，適合現代使用，是一本很受歡迎的著作。但可惜的是，作者並非臨床醫生，而是專門相信前人的說法，將各家學說雜揉在一起，沒有加以選擇和折衷，難免會有承襲錯誤的地方。我不顧自己的淺陋，將這本書重新修訂，保留了一半的內容，修改了一半的內容，並參考了其他舊有的文獻，以及我自身的經驗，以擴充其未盡之意。修訂完成後，將書命名為《本草從新》，並付梓刊印，希望這本書能切合時代的需要，並且能夠輔助前人的著作。
其餘幾種醫學著作，我將會陸續刊印，與有識之士共同探討。乾隆丁丑年三月上巳日，澉水的吳儀洛在硤川的利濟堂寫下這段文字。
沈氏（金鰲）《要藥分劑》 十卷，尚存。
作者在序言中說，徐之才曾說過，藥物有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十種性質，這是藥物的重要綱領，但《本經》沒有提及，後人也沒有論述。凡是用藥的人，如果能夠仔細審查並詳加了解，就不會有遺漏。這句話說的非常正確。《內經》中也詳細闡述了宣通等義，而十劑之說，足以囊括藥物的功效，可以作為用藥的依據。陶弘景又加入了寒、熱兩條，但繆希雍認為，有時候寒症不能用熱藥治療，熱症也不能用寒藥治療，因此批評陶弘景是錯誤的，便去掉了寒熱兩條，增加了升、降兩劑。繆希雍批評陶弘景是對的，但從升降的意義來看，十劑中，如宣、輕兼有升的意義，瀉、滑則兼有降的意義。而且所有藥物的藥性，不是升就是降，或者可升可降，或升多降少，或升少降多，沒有不升不降的藥性，單獨為宣通等性質而存在。所以，升降二字可以概括所有藥物，不能另外設立兩類放在十劑之後。
徐之才認為十劑是藥物的大綱，不會有遺漏。自神農著《本經》以來，歷代藥性書籍，都把草木金石等藥物按照類別排列，讀者幾乎忘了十劑的意義，也忘了藥物有這十種性質。因此，才會出現開方用藥互相矛盾、錯亂的情況。我編寫這本書，依據十劑來分類，並不是為了標新立異，而是希望讀者明白每一種藥都有其性質，因此各有其用途，這樣在臨床診斷時才不會違背藥理。這是沈金鰲自己寫的。
趙氏（學敏）《本草話》 二十二卷，未見。
《奇藥備考》 六卷，未見。
《藥性元解》 四卷，未見。
以上這些書是從匯刻書目中看到的。