《醫學真傳》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
粵自蒼昊好生，軒岐應運，而吐辭立說，皆為福民壽世之符，送難設奇，罔非起病回疴之術。自茲以還，作者代有，如淳于意、張仲景，以及丹溪、東垣諸君子，靡不飲流池上、洞腑垣中，其定方用藥，靡不曲曲中窾，誠渡世之慈航，濟時之寶筏也。自正學失傳，醫宗罔據，而陰陽虛實，每以臆猜，表裡炎涼，鮮從脈究，譬之南轅北轍，卻行求前，冀其有濟，蓋亦難矣。
吾杭高士宗先生《醫學真傳》一書，潛搜默會，剔隱鉤微，意宗前哲，而言其所未言，說本先民，而發其所未發，辨之於疑似，而無毫釐千里之差，晰之於微茫，而有一舉百當之妙，固已入堂躋奧，而非稍窺藩閫者，所可望其肩項也。余雅不攻醫，客歲緣弱息患疹，本屬輕證，可調和立愈。
延請兒科數人，皆稱時彥，始則太用攻發，致起痰喘，繼又過投寒涼，禁止飲食，遂致不起。及讀《真傳》言疹一段，而始嘆弱息之死，攻發使之，寒涼速之也。況疹非痘比，治之匪難，而猶見惑於臨證，固是知肌表榮衛之中、臟腑經絡之內，其難治有十倍於疹者，能保其百無一失也乎？噫！醫之誤人，非特余實被之，世之未讀是書，而憒憒焉以人命為嘗試者，真實繁有徒也。
因將是書謹為重梓，俾遠近播傳，庶幾藉是以上窺淳于、仲景諸公之旨，則此書固醫學之指南云！時
康熙歲次庚寅仲春月錢塘姚遠聖功氏識
白話文：
[序]
自古以來，上天賦予萬物生機，黃帝與岐伯應運而生，他們的言論和理論，都是為了增進人民的福澤和延長世人壽命，他們的醫療方法，無一不是用來治療疾病和使病人康復的絕技。自此之後，歷代都有醫學大家出現，例如淳于意、張仲景，以及朱丹溪、李東垣等賢士，他們深入研究醫理，對病症的診斷和藥物的使用，都能精準到位，他們就像渡船，引導世人擺脫病痛，如同寶貴的木筏，幫助世人度過危難。
然而，當正統的醫學知識失傳，醫學的原則失去依據，對於陰陽虛實的判斷，往往只能憑空猜想，對於表裡寒熱的區別，很少能從脈象去深入探討，這就像南轅北轍，方向錯誤卻想達到目的地，想要有所幫助，恐怕是很困難的。
杭州的高士宗先生寫的《醫學真傳》一書，他深入挖掘，揭開醫學的奧祕，他沿襲前人的智慧，但又說出前人未曾言及的部分，他以古人的經驗為基礎，但又能揭示古人未曾發現的真理，他在相似的病症間做出精確的辨別，沒有絲毫的偏差，在模糊的病症間做出明確的診斷，有一舉百當的精妙，他的醫學造詣已經達到深奧的程度，而不是那些只懂得皮毛的人可以相比的。
我並不專門從事醫學，去年因為兒子得了疹子，本來只是輕症，應該可以很快康復。但請了好幾個兒科醫生，他們都聲稱是當時的名醫，一開始他們過度使用攻伐的治療方式，導致兒子產生痰喘，接著又過度使用寒涼的藥物，禁止兒子飲食，最終導致兒子無法康復。直到我讀了《醫學真傳》關於疹子的一段，才明白兒子的死亡，是由於攻伐和寒涼的治療方式導致的。何況疹子並不像痘疹那樣難治，但治療時仍然受到迷惑，由此可知，對於肌表營衛和臟腑經絡的疾病，其難度可能比疹子高出十倍，如何能確保百分之百的成功率呢？
唉！醫生的錯誤，不僅僅是我親身經歷過，世上那些未讀此書，糊塗地把人命當作實驗的人，真是多得數不勝數。
因此，我慎重地將這本書重新刊印，讓它廣泛傳播，希望藉此能夠理解淳于意、張仲景等人的醫學理念，那麼這本書確實是醫學的指南啊！
時在康熙庚寅年仲春，錢塘姚遠聖功識。