《醫學真傳》~ 序
序
1. 序
粵自蒼昊好生，軒岐應運，而吐辭立說，皆為福民壽世之符，送難設奇，罔非起病回疴之術。自茲以還，作者代有，如淳于意、張仲景，以及丹溪、東垣諸君子，靡不飲流池上、洞腑垣中，其定方用藥，靡不曲曲中窾，誠渡世之慈航，濟時之寶筏也。自正學失傳，醫宗罔據，而陰陽虛實，每以臆猜，表裡炎涼，鮮從脈究，譬之南轅北轍，卻行求前，冀其有濟，蓋亦難矣。
白話文：
從上天賜予美好生命以來，神農和軒轅黃帝適應時機而產生，他們發表的醫術，都是為了幫助人們長命百歲，避免疾病和奇難雜症的符咒。之後，代代有醫術高明的醫生，比如淳于意、張仲景、丹溪、東垣等名醫，他們精通醫理，用藥精準，猶如渡人過河的慈航，救人於危難的寶筏。
但是，自從正統醫學失傳以來，醫學界就沒有了規範，常常憑藉猜測來判斷陰陽虛實，很少根據脈象來瞭解表裡寒熱。這就好比向南駕車卻想向北行進，想要達到目的十分困難。
醫之道奚起乎？造物以正氣生人，而不能無夭札疫癘之患，故復假諸物性之相輔相制者，以為補救；而寄權於醫，夭可使壽，弱可使強，病可使痊，困可使起，醫實代天生人，參其功而平其憾者也。溯自農皇肇起，辨草木以著藥性；軒岐繼作，明陰陽以著《內經》，至漢末，篤生張仲景先師，上承農、軒之理，著卒病、雜病兩論，率皆倡明正學，以垂醫統。
白話文：
醫學的起源是什麼呢？造物主用正氣生出人來，然而人無法避免死亡、疾病和瘟疫的禍患，因此又借用各種物性的相輔相製作用來彌補；並將權力託付給醫學，讓可以使短命者延年益壽、弱者強健、病人痊癒、危重者復原，醫學實際上是代替上天造人，協助上天的工作並彌補其遺憾的。追溯到神農皇帝的時代，他辨別草木的藥性；黃帝和岐伯繼承了他的事業，闡明陰陽學說並著成《內經》；到了漢朝末年，傑出的張仲景祖師，上承神農氏和黃帝的思想，著成《傷寒論》和《金匱要略》，都是提倡純正醫學思想，以傳承醫學的正統。
吾杭高士宗先生《醫學真傳》一書，潛搜默會，剔隱鉤微，意宗前哲，而言其所未言，說本先民，而發其所未發，辨之於疑似，而無毫釐千里之差，晰之於微茫，而有一舉百當之妙，固已入堂躋奧，而非稍窺藩閫者，所可望其肩項也。余雅不攻醫，客歲緣弱息患疹，本屬輕證，可調和立愈。
白話文：
杭州的高士宗先生所著的《醫學真傳》，暗中廣博地收集，仔細地揣摩，深入探討隱微之理，尊崇前人的思想，卻說出了前人沒有說過的話，取材於先賢的智慧，卻發現了先賢沒有發現的道理。將可疑似的情況辨別清楚，而且絲毫不差分毫千里，將細微模糊的事物闡釋明白，而且一舉就能恰到好處。這本書已經深入精妙的境界，不是稍稍瞭解醫學表層的人所能企及的。我平時不研究醫學，去年因為小兒子得了疹子，本是輕微的病情，只要調理一下就能立即痊癒。
仲師既沒，而經論之道遂失其傳，舛謬紛紜，靡所止極，甚且家自為書、人自為學，世之所以賴有醫者，反不若無醫之為愈。每為曠覽，竊嘗病之。我士宗夫子，性靈獨異，學識超群，註釋經論，既已述大道而正其傳，暇日集群弟子，往復論難，提命之下，及門手錄，顏曰《醫學真傳》。
白話文：
仲景去世後，中醫經典的傳授之路中斷，錯謬之說紛繁複雜，難以分辨真偽，甚至出現一家一部書、個人自成一派的局面。社會上依靠醫者求生的情況，反而不如沒有醫者的情況好。我每次博覽羣書，心中都感到十分遺憾。我的老師宗夫子，天資過人，學識淵博，對經論進行註釋，已經闡述了醫學的大道，糾正了錯誤的傳承。他在閒暇時召集眾弟子，反覆討論醫理，弟子們記錄下來，取名為《醫學真傳》。
延請兒科數人，皆稱時彥，始則太用攻發，致起痰喘，繼又過投寒涼，禁止飲食，遂致不起。及讀《真傳》言疹一段，而始嘆弱息之死，攻發使之，寒涼速之也。況疹非痘比，治之匪難，而猶見惑於臨證，固是知肌表榮衛之中、臟腑經絡之內，其難治有十倍於疹者，能保其百無一失也乎？噫！醫之誤人，非特余實被之，世之未讀是書，而憒憒焉以人命為嘗試者，真實繁有徒也。
康熙己卯之春錢塘王嘉嗣子佳敬題
白話文：
請來的幾個兒科醫生，都說是當時有名的醫生。一開始，他們過度使用攻伐的療法，導致孩子出現痰喘。後來，又過度使用寒涼藥物，禁止孩子進食，最終導致孩子不治身亡。
等到我讀了《真傳》中關於疹子的相關內容，才開始明白孩子去世的原因：攻伐療法使病情惡化，寒涼療法加速了惡化。況且疹子不像痘痘那麼難治，但現在的醫生卻在臨牀診斷中迷失了方向。因此，可以肯定的是，在治療肌表榮衛和臟腑經絡疾病方面，難度是疹子的十倍。難道能保證治療這些疾病時不會有一點失誤嗎？
唉！醫生誤人，不僅是我親身經歷的，那些沒讀過這本書，糊裡糊塗地拿人命做實驗的人，數量實在繁多。
其間陰陽、血氣、臟腑、經絡，與夫五運六氣之理，凡前聖所孕含未剖者，闡著靡遺，而諸書所表章未備者，迄無餘蘊，洵足補救斯人而為功於造物，其所繫豈淺鮮哉！嗣等彙集成帙，摘其要者，梓以問世，使皆知醫之傳有其真，而學以不偽，是誠我夫子扶挽斯道之志也夫！時
白話文：
在此（《醫學真傳》）之中，關於陰陽、血氣、臟腑、經絡，以及五運六氣的原理，凡是前人所蘊含而未剖析的，都闡明得非常透徹。而其他書籍所表述而未備全的，也完全補足，的確能為世人補救遺憾並造福於萬物，其關聯性豈能小覷！我們將其匯集成書，摘錄其要點，印刷成冊公諸於世，讓大家都能瞭解醫術的傳承有其真實性，而學習時不虛偽造假。這誠然是我老師竭力挽救這門學術的志向啊！
因將是書謹為重梓，俾遠近播傳，庶幾藉是以上窺淳于、仲景諸公之旨，則此書固醫學之指南云！時
康熙歲次庚寅仲春月錢塘姚遠聖功氏識
白話文：
因為這本書即將重新刊印，以便廣泛傳播，希望藉此能夠瞭解淳於意、張仲景等先賢的學說，這本書確實可以作為醫學的指南！時值康熙庚寅年春天，錢塘姚遠聖功記。