《醫學真傳》~ 序 (1)
序 (1)
1. 序
醫之道奚起乎？造物以正氣生人，而不能無夭札疫癘之患，故復假諸物性之相輔相制者，以為補救；而寄權於醫，夭可使壽，弱可使強，病可使痊，困可使起，醫實代天生人，參其功而平其憾者也。溯自農皇肇起，辨草木以著藥性；軒岐繼作，明陰陽以著《內經》，至漢末，篤生張仲景先師，上承農、軒之理，著卒病、雜病兩論，率皆倡明正學，以垂醫統。
仲師既沒，而經論之道遂失其傳，舛謬紛紜，靡所止極，甚且家自為書、人自為學，世之所以賴有醫者，反不若無醫之為愈。每為曠覽，竊嘗病之。我士宗夫子，性靈獨異，學識超群，註釋經論，既已述大道而正其傳，暇日集群弟子，往復論難，提命之下，及門手錄，顏曰《醫學真傳》。
其間陰陽、血氣、臟腑、經絡，與夫五運六氣之理，凡前聖所孕含未剖者，闡著靡遺，而諸書所表章未備者，迄無餘蘊，洵足補救斯人而為功於造物，其所繫豈淺鮮哉！嗣等彙集成帙，摘其要者，梓以問世，使皆知醫之傳有其真，而學以不偽，是誠我夫子扶挽斯道之志也夫！時
康熙己卯之春錢塘王嘉嗣子佳敬題
白話文：
[序]，醫學到底是從何開始的呢？大自然用正氣孕育了人類，但人們仍然免不了會受到短命、疾病和瘟疫的困擾，因此，大自然又利用各種物質相互輔助和剋制的特性，來作為補救的方法，並將這種能力賦予醫生。醫生可以讓短命的人延年益壽，讓虛弱的人變得強壯，讓生病的人康復，讓瀕臨死亡的人起死回生，醫生實際上是代替大自然孕育生命，參與其創造的功績，並平衡其遺憾。
追溯到農皇時代，他辨別草木，發明藥性；接著軒岐繼承其業，闡明陰陽理論，寫下《內經》。到了漢朝末年，偉大的張仲景先生出現，他繼承了農皇和軒岐的理念，寫下了關於急症和雜症的兩本論著，都是倡導正確的醫學理論，以維護醫學的正統。
張仲景過世後，醫學的理論和方法逐漸失去傳承，錯誤和混亂四起，甚至每個家庭都編寫自己的醫書，每個人學習不同的醫學知識，導致世人依靠醫生，反而不如沒有醫生更好。對於這種情況，我一直深感痛心。我的老師，具有獨特的智慧和超羣的學識，他解釋醫學理論，既陳述了大道，又糾正了誤解。在閒暇之日，他聚集弟子們，進行討論和辯論，在他的指導下，我們記錄下來，命名為《醫學真傳》。
其中對於陰陽、血氣、臟腑、經絡，以及五行六氣的理論，所有前人未能完全解析的，都在此書中得到了全面的闡述。這本書彌補了前人著作中的不足，確實足以挽救眾多的生命，對大自然的功績，豈是淺薄的！
後輩們將這些內容整理成冊，摘取其中的精華，出版問世，讓大家都知道醫學的真正傳承，並且學習真實的醫學，這正是我們老師挽救醫學之道的意願啊！ 時間：康熙己卯年的春天，錢塘王嘉嗣的兒子佳敬題寫。