《本草便讀》~ 自序
自序
1. 自序
粵自神農嘗草木。著本草經。創始醫道。厥後神其技者。太古有岐伯少俞。中世有扁鵲秦和。漢興有太倉公張仲景。考方域之異宜。辨藥品之真偽。按陰陽五行君臣佐使之理。著書立說。以羽翼本經。魏晉以來。校修補注者。魏有李當之。梁有陶宏景。北齊有徐之才。唐有蘇恭。
白話文：
從神農氏品嚐草藥開始，就寫下了本草經，開創了醫學之道。後來，在醫術上造詣很深的人有太古時期的岐伯和少俞，中古時期的扁鵲和秦和，漢朝初年有太倉公張仲景，他考察了各地不同的氣候環境和風土人情，辨別藥物的真偽，按照陰陽五行、君臣佐使等原理，著書立說，以輔助本經。魏晉以來，校正、修訂、補充注釋《本草經》的人有魏朝的李當之，梁朝的陶弘景，北齊的徐之才，唐朝的蘇恭。
孫思邈。陳藏器。宋有劉翰。掌禹錫。唐慎微。寇宗奭。金元之間。有張劉李朱。皆其最著者也。但名作雖多。惜無善本。逮有明李時珍出。採輯藥品千九百種。綜覈群籍。八百餘家。集諸家之大成。著本草綱目一書。誠為廣大精微。盡善盡美。但初學者讀之。一如望洋觀海。
白話文：
孫思邈、陳藏器，宋朝有劉翰、掌禹錫、唐慎微、寇宗奭，金元之間，有張、劉、李、朱四位名醫。他們都是醫學領域的佼佼者。但是，雖然名著很多，可惜沒有好的書本。直到明朝，李時珍出現了。他收集整理了1900種藥品，參考了800多部醫學書籍，吸收了諸家之長，寫成了《本草綱目》一書。這本書真的廣大精微，盡善盡美。但是初學者讀它，就像望著大海一樣，無從下手。
即窮經皓首。亦無所折衷。其餘之簡便者。如備要。如從新。固能由博返約。但皆以所屬之性味。所入之臟腑。有毒無毒列之於前。記誦之難。無有甚於此者。（成）學醫二十餘年。力購本草數十家。朝夕研究。以為業醫者。若不先明藥之性味。氣之厚薄。質之寒溫。雖博覽群書。
白話文：
即使窮經皓首，也沒有什麼折衷辦法。至於其他的簡便方法，比如《備要》、《從新》，固然能夠從博返約，但都是根據藥物所屬的性質、味道、歸入的臟腑、有毒無毒等列在前面，這比背誦難多了。（我）學醫二十多年，努力購求了數十家的本草書，每天早晚研究，認爲作爲醫生，如果不先弄清藥物的性質、味道、氣味濃淡、質地的寒溫，即使博覽羣書
知方知病。而不知藥之性。其不致運用乖方。而草菅人命者幾希矣。故遇有一物之性味功用。確切不移。能與病相當而取效者。則每味擬一二聯或五六聯。置之案頭。數年來積成五百餘品。刪繁去復。編為排偶俚言。將各物性味所入所治。參差前後。不使學者混淆難誦。書成。
白話文：
懂得藥性才能識別疾病，如果不懂得藥物的性質，就不會形成錯誤的藥方，而草率地奪去別人的生命，這是少之又少的事情。因此，遇到有一種藥物的性質、味道、功用，確定明確不變，能與疾病相匹配而取得療效的，就將每種藥擬定一、兩個或五六個對偶，放在案頭。積攢了數年，積累到五百多種藥物，刪除重複的部分，編輯成對偶的俗語。將各種藥物的性質、味道、能治的病症，參差不齊地前後排列，不使學習的人混淆難背。這本書就此寫成了。
仿李東垣指掌。陳嘉謨蒙筌之意。顏之曰本草便讀。亦非敢以管窺蠡測之見。與先哲爭衡也。不過欲引進後學。譬如行遠必自邇。登高必自卑耳。至其中詞句之不雅。對仗之不工。一則緣（成）之學業未深。短於文墨。一則限於藥品之性味主治。恐失本真。譾陋之由。實有所自。
白話文：
這部《本草便讀》，是模仿李東垣的《指掌》和陳嘉謨的《蒙筌》而寫的。我把它叫做《本草便讀》，並不是敢用管窺蠡測的見解和前輩聖賢競爭高下。只是想引導後學的人，就好比行遠路一定要從近處開始，登高一定要從低處開始一樣。至於書中詞句的不文雅、對仗的不工整，一方面是緣於我的學業不深，文筆不好；另一方面是受到藥品性質、氣味、主治的限制，擔心失去真實性。譾陋的原因，實在是出於這些。
定知當世高明君子。必有起而正之者。故特序其原始如此。
光緒丁亥孟夏武進張秉成兆嘉氏自序於存誠堂
白話文：
可以確定的是，在當代必定有見識高超的君子會站出來糾正這些觀念，因此我特別按照這樣的原始脈絡進行了敘述。
這是光緒丁亥年孟夏時，武進人張秉成兆嘉氏在存誠堂所寫的自序.