《本草便讀》~ 草部 (25)
草部 (25)
1. 山豆根
解肺家結熱之邪。化痹宣癰味最苦。殺蠱毒諸蟲之積。通腸消脹氣純寒。（山豆根苦寒入心。瀉熱解毒。心火降則肺金清。故一切喉證之屬於火者。得苦降之性。自然熱除病退。清肅之令下行矣。脾胃虛而大便不實者禁之。）
白話文：
山豆根可以解除肺部積聚的熱邪，對於化解阻塞、消散癰腫的效果最好，味道非常苦。它能殺滅體內的蠱毒和各種寄生蟲，也能疏通腸道、消除脹氣，藥性偏寒涼。（山豆根味苦性寒，主要作用在心經，可以瀉火解毒。當心火下降，肺氣自然清肅。所以，所有喉嚨發炎等屬於火熱引起的病症，都能藉由山豆根苦寒下降的特性，自然達到退熱、疾病痊癒的效果，使肺氣清肅的功效能夠正常發揮。但脾胃虛弱、容易腹瀉的人不適合服用。）
2. 白蘞
苦能瀉熱。辛可疏邪。散結行瘀。止為性寒能解利。消癰斂口。皆因毒火未潛消。（白蘞。苦辛而寒。散熱結。疏邪滯。並無酸斂之性。即本經亦無斂瘡口之句。但云主治癰腫瘡疽。散熱止痛等語。則後人用之斂瘡者。皆因火毒滯留營分。而肌肉不斂耳。）
白話文：
白蘞味苦，能清瀉熱邪；味辛，可以疏散外邪。它能散開結塊，推動瘀血運行，之所以能止痛，是因為藥性寒涼可以解毒消腫。它能消除癰瘡、使傷口癒合，這些都是因為體內毒火還沒完全消退的緣故。（白蘞味苦、辛，性質寒涼，能散熱結、疏通邪氣滯留，本身並沒有酸澀收斂的特性。實際上，在《本草經》中也沒有提到它能收斂瘡口的說法，只提到它能主治癰腫瘡疽、散熱止痛等等。後人認為它能收斂瘡口，是因為體內火毒滯留在營分，導致肌肉無法癒合。）
3. 土茯苓
利濕分消。皆謂邪留下部。舒筋定痛。多因毒伏經中。以能制輕粉之留邪。入胃通肝及腎。故為治下疳之良劑。性平味淡而甘。可助土以強脾。藉遺糧而當谷。（土茯苓一名仙遺糧。味甘淡而平。益脾胃。化濕邪。服之可當谷不飢。故有遺糧之名。今人概以治楊梅惡瘡。毒竄筋骨。
肌肉潰爛等證。亦不過因土茯苓之味甘淡。甘能解毒。淡可分消。又能益脾胃。使土旺濕除。肌肉自愈之意。非土茯苓可以治瘡也。）
白話文：
土茯苓的功效在於能幫助身體排除濕氣，將其分散消解。人們常說，病邪容易停留在身體的下半部。土茯苓也能舒緩筋骨，鎮定疼痛，這多半是因為毒素潛藏在經絡之中。它能夠抑制輕粉（一種傳統藥材）殘留的毒邪，進入胃部後能疏通肝臟和腎臟。因此，土茯苓是治療下疳（一種性病）的良藥。它的性質平和，味道清淡而帶有甘甜，可以幫助脾胃強健，有如吃下遺留的糧食一般，可以當作主食食用。（土茯苓又名仙遺糧，味道甘甜、清淡且性質平和，能幫助脾胃，化解濕邪。服用後可以像吃穀物一樣不會感到飢餓，因此有遺糧的名稱。現在人們大多用來治療梅毒惡瘡，以及毒素侵入筋骨、肌肉潰爛等症狀。這其實是因為土茯苓味道甘甜，甘味可以解毒，清淡的性質則能幫助排除濕氣。它又能幫助脾胃，使脾胃強健，濕氣被清除，肌肉自然癒合。並不是說土茯苓可以直接治療瘡瘍。）
4. 茜草
質稟鹹溫。入肝破血。味兼辛苦。行滯通經。（茜草。辛苦鹹溫。色赤性燥。入心肝血分。長於破血行血。本經稱其治黃癉。別錄言其治蠱毒。無不皆因瘀血而成。故又一名血見愁。即此義也。）
白話文：
茜草，其性質是帶有鹹味且屬溫性的藥材。它主要作用於肝臟，能幫助破除血瘀。味道兼具辛苦，能夠疏通行氣，並使經絡暢通。（茜草，味道辛苦且帶鹹味，性質溫和。顏色為紅色，藥性偏燥。主要進入心經和肝經的血分，擅長於破除血瘀，活血化瘀。本經記載它能治療黃疸病，別錄則說它能治療蠱毒。這些病症的產生，大多都是因為體內有瘀血所導致，因此它又被稱為「血見愁」，意思就是看到瘀血它就能發揮作用，以上就是這個意思。）
5. 木鱉子
苦寒有毒。外治為多。散血熱以消癰。追風毒而達絡。塞鼻則拳毛頓起。吹耳則痘眼能移。點痛痔而即平。搽火瘡而立效。（木鱉子有番土兩種。皆屬苦寒。而番者為尤甚。其寒毒之性。服之使人筋脈拘急。身體振動。瞑眩之藥。不可妄投。或風毒竄入經絡。或癰疽欲其解散。
必須配製得宜。酌量多寡而用。土木鱉雖能治疳積痞塊黃癉等證。究竟二鱉長於外治。非服食所宜也。）
白話文：
木鱉子味苦性寒，且帶有毒性。以外用為主，多用於治療疾病。它能散去血熱以消除癰腫，驅除風毒使其能到達經絡。若將其塞入鼻孔，能使鼻毛立刻豎起；若將其吹入耳朵，能使痘瘡眼疾得到改善。點塗於疼痛的痔瘡，能立即止痛；塗抹於火瘡，也能立刻見效。（木鱉子有本土和番外兩種，都屬味苦性寒，其中番外的藥性更強。其寒毒之性，若服用會使人筋脈拘攣、身體顫抖，屬於藥性強烈的藥物，不可隨意服用。當風毒竄入經絡，或癰疽需要使其消散時，必須適當調配，並酌量使用。本土木鱉子雖能治療小兒疳積、痞塊、黃疸等症狀，但兩種木鱉子都更擅長外用，不宜內服。）