《本草便讀》~ 草部 (13)

1. 車前子

清邪火以下行，直達州都祛濕熱。味甘寒而降利，專清水道愈癃淋。治肝家有夢之遺精，精因火擾；導腎部諸般之留垢，垢盡虛回。滑可催生，黑能走血。

（車前子甘寒滑利，性專降泄，故有去濕熱利小便之功；且色黑能走血分，治一切血淋胎產等證，皆取其滑利之功。詩云：采采芣苢。芣苢即車前也，言婦人樂有子而取其易產之意。此物味甘，略兼鹹味，與苦劣之味不同；且性又黏滑，故古人有降而不泄，行而有補之說。然亦須腎虛有邪熱者為宜；若陽虛有寒，元氣下陷之人，還當禁服。）

白話文：

使邪火向下消退。直接到達膀胱，去除濕熱。味道甘甜寒涼，有向下疏通的作用。專門清理泌尿系統，能治癒小便不暢的病症。可以治療肝火旺盛導致的遺精，是因為精液被火氣干擾。能引導腎臟部位積存的各種污垢排出，污垢清除後，虛損的狀況就能恢復。滑潤的特性可以催生。黑色可以活血。（車前子味甘、性寒、滑利，特性是向下疏通。因此有去除濕熱、利小便的功效。而且顏色黑，能走入血分，治療各種血淋、胎產等病症，都是取其滑利的特性。詩經說：採集芣苢。芣苢就是車前草。說婦人希望有孩子，而取其容易生產的含意。這個東西味道甘甜，略帶鹹味，和苦澀的味道不同，而且性質又黏滑。所以古人有只降泄而不傷正氣，疏通又兼顧補益的說法。然而也必須是腎虛而有邪熱的人才適合使用。如果是陽虛有寒，元氣下陷的人，還是應該禁止服用。）

2. 萹蓄

入膀胱專主分消。降利功偏化濕濁。行脾肺並療疥疾。苦平性燥殺蟲瘡。（萹蓄多生道旁。一名扁竹。如竹形布地。節間有粉。如花。苦平之性。善祛濕熱。殺諸蟲。觀本經主治浸淫疥瘙疽痔殺三蟲等語。即可想矣。）

白話文：

萹蓄這種藥材，主要進入膀胱經，特別擅長將體內的水液分開並排出。它能往下疏導，排泄濕濁，功效偏於化解體內的濕氣和穢濁之物。同時，它也能運行於脾和肺，還能治療疥瘡等皮膚疾病。萹蓄味道苦澀，性平而稍燥，可以殺滅體內的寄生蟲，也能治療瘡瘍。（萹蓄大多生長在路旁，又名扁竹。它的形狀像竹子一樣匍匐在地面，莖節之間有像花一樣的粉末。它苦平的藥性，善於去除體內的濕熱，殺滅各種寄生蟲。看看《本草經》中記載它能治療浸淫瘡、疥癬、瘙癢、疽瘡、痔瘡、殺滅三種寄生蟲等說法，就可想見它的藥效了。）

3. 燈心

清心肺煩蒸，味淡、性寒、輕且白。導小腸濕熱，通淋利水、降而行。

（燈心色白體輕，功專入肺。以其寒能清熱，淡可分消，故能祛除濕熱，通利水道。以其為心也，又能入心。凡屬上焦濕熱，致成癃淋等證，皆可用之。制輕元法，用燈心堅塞竹管內，燒紅透悶，隱即成黑灰。欲研粉，須用米粉漿曬研末，入水取浮起者。）

白話文：

燈心草可以清除心肺的煩悶燥熱。它的味道很淡，性屬寒涼，質地輕且顏色潔白。它能引導小腸排出濕熱，疏通小便，有利尿消腫的功效。燈心草因為色白質輕，主要作用於肺，因為它性寒可以清熱，味淡可以分利水濕，所以能去除濕熱，疏通水道。又因為它和心相關，所以也能作用於心。凡是屬於上焦（胸部以上）濕熱所造成的病症，如小便不暢等，都可以使用燈心草。

如果要將燈心草製成粉末，可以將燈心草塞入竹管中，燒紅後悶熄，就會變成黑灰。如果要研磨成粉末，必須先用米漿浸泡，曬乾後再研磨成粉末，放入水中取其浮在水面的部分。

4. 甘菊

味甘，性寒。平肝疏肺，清上焦之邪熱，治目祛風，稟金水之精英，益陰滋腎。

（甘菊其花，稟秋金之氣而生，故能入肺。凡花皆散，故主疏風。風氣通於肝，故又能入肝，治一切目疾。但甘菊之用，可一言以蔽之曰：疏風而已。然雖系疏風之品，而性味甘寒，與羌麻等辛燥者不同，故補肝腎藥中可相需而用也。

考菊花之性，入肝之用為長，以其甘寒能清金壯水，水壯則木有所生，金清則木有所制，故肝風可熄，肝火能平，一切肝病皆治，各隨佐使之藥以為用耳。）

白話文：

甘菊花，味道甘甜，性質寒涼。它能平息肝氣，疏通肺氣，清除上焦（指胸腔以上部位）的邪熱。可以治療眼睛疾病，驅散風邪。它秉承金和水兩種精華之氣，能滋養陰液，補益腎臟。（甘菊花的花朵在秋天金氣旺盛時生長，所以能進入肺經。所有花類藥材都有發散的作用，因此主要用於疏散風邪。風氣與肝臟相通，所以它也能進入肝經，治療各種眼睛疾病。但甘菊花的功效，可以用一句話概括，就是疏散風邪而已。雖然它是疏散風邪的藥材，但其性質甘甜寒涼，與羌活、麻黃等辛辣燥熱的藥物不同，因此可以在補肝腎的藥方中搭配使用。研究菊花的藥性，它進入肝經的功效最為突出，因為它甘甜寒涼，能清除肺的燥熱，壯大腎的水液。腎水充足，肝木便能得到滋養；肺氣清肅，肝木就能受到控制。所以，肝風可以平息，肝火可以平定，各種肝病都能治療。至於如何使用，則要根據所搭配的藥材來決定。）

5. 益母草

入肝行血，辛苦微寒，消水逐風，敷圍散腫。花能外散兼行表，子則行中帶補陰。

（益母草消瘀化水，是其所長，以產母必有瘀濁停留，此物能消之化之，邪去則母受益，故有益母之名。凡花皆散，故可兼表；凡子皆潤，而帶甘味，故可兼補。然一本之物，總不越消水行血，進退而已，無瘀滯者不宜用之。其子名茺蔚子，《本經》首言能明目，雖云行中有補，只可用於肝血瘀滯，及血灌瞳神之證；若無瘀滯而欲其補益，則未必耳。祛風者，亦血行風自滅之意也。）

白話文：

益母草進入肝經，能活血化瘀。它的味道辛苦，性質稍微寒涼。能消除水腫，驅散風邪。外敷可以消腫散結。益母草的花能向外發散，同時也能疏通表層經絡；它的種子則能作用於身體內部，同時兼有滋補陰液的功效。（益母草具有消除瘀血、化解水濕的功效，這是它的長處。因為產後的婦女通常會有瘀血濁物滯留，而這種藥物能消除並化解它們。當邪氣去除後，母親就能受益，所以才有了「益母」的名稱。凡是花朵都有發散的特性，所以益母草的花可以疏通表層經絡。凡是種子都有滋潤的特性，而且帶有甘甜的味道，所以益母草的種子兼有滋補的功效。然而，益母草本身的作用，總的來說不超出消除水腫、活血化瘀的範圍。只是在功效的強弱方面有所差異。沒有瘀血停滯的人不適合使用它。益母草的種子稱為茺蔚子，《本經》中首先提到它能明目。雖然說它有滋補的作用，但只能用於肝血瘀滯，以及瘀血阻礙眼部供血的病症。如果沒有瘀血，只是想用它來滋補，效果未必好。所謂的祛風，也是因為活血化瘀後，風邪自然就消除了。）