《本草便讀》~ 草部 (5)
草部 (5)
1. 升麻
升至陰於下極。達胃疏風。鼓脾土以上行。入腸治利。辟邪解毒。辛甘發散為陽。治痘消癍。宣透松肌有效。帶下脫肛等證。陷者舉之。陰虛火動諸方。又當禁使。（升麻辛苦甘溫。氣味俱薄。升也陽也。觀本經辟邪殺鬼之治。其功可想。入脾胃二經。能升脾胃中清氣。使之不陷。
解散脾胃表邪。解表生用。升氣蜜炙用。出川中。根色紫黑。削去外皮。則現青綠色。故又謂之綠升麻。此藥入陽明升散之力太過。當審慎用之。）
白話文：
升麻能使下焦陰氣上升，通達胃部以疏散風邪，鼓動脾土向上運行。進入腸道能治療腹瀉，能驅除邪氣、解除毒素。其辛甘發散的特性屬於陽性，能治療痘瘡、消除斑疹，宣透鬆解肌肉效果顯著。對於帶下、脫肛等症狀，能將下陷之氣向上提升。陰虛火旺的狀況則應禁用此藥。（升麻味辛苦甘，性溫，氣味都較薄弱，屬於升散陽氣的藥物。觀察《本經》記載其驅邪殺鬼的功效，便可想見其藥力。主要作用於脾胃二經，能提升脾胃中的清氣，使其不致下陷。
能解散脾胃表面的邪氣，解表用生品，升氣用蜜炙品。產於四川一帶，根部顏色紫黑，削去外皮，則呈現青綠色，因此又稱為綠升麻。此藥進入陽明經，升散之力太過強勁，應當謹慎使用。）
2. 柴胡
稟春氣以生升。轉旋樞機。主少陽表邪之寒熱。味苦寒而輕舉。通調上下。治厥陰熱蓄之譫狂。木鬱達之。疏土暢肝散結氣。銀柴性似。涼瘀滌熱理疳癆。
（柴胡得春初生髮之氣以生。氣味雖微苦微寒。而力甚薄。故無降泄之性。而有生升之能。專入肝膽二經。能條達木鬱。疏暢氣血。解散表邪。如同補藥。用以升舉清氣。從左而上。宜蜜炙用之。銀柴別有一種。從來注本草者。皆言其能治小兒疳熱。大人癆熱。大抵有入肝膽涼血之切。性味與柴胡相似。故上古所不分耳。柴胡之用在升散。若陰虛火炎。氣升咳嗽嘔吐等證。不可用之。惟宜於春月時邪風溫等證。內應肝膽者。最為相宜。
銀柴胡出銀州。其質堅。其色白。無解表之性。雖同是用根。性味相仿。上古雖不分。究竟各有所宜耳。）
白話文：
柴胡稟承春天陽氣而生發向上，能夠轉動樞紐，主要處理少陽經的表證寒熱。味道苦寒但性輕而向上升發，能通達調和上下氣機。可以治療厥陰經熱邪積聚導致的胡言亂語，疏通肝氣的鬱結。能疏理脾土、暢達肝氣，散解氣結。銀柴胡性質與柴胡相似，能清涼血瘀、清除熱邪，調理小兒疳積和大人勞損發熱的疾病。（柴胡得到春天初生萌發的陽氣而生，氣味雖然稍微苦、稍微寒，但藥力很薄弱，所以沒有下降洩瀉的特性，反而有向上升發的能力。專門歸入肝經和膽經，能夠疏通肝氣的鬱結，疏暢氣血，解散表邪，就像補藥一樣。用來升舉清陽之氣，從左邊向上升發，適合用蜂蜜炙過。銀柴胡是另一種，從前注釋本草的人，都說它能治療小兒疳熱、大人勞損發熱，大概有歸入肝膽經涼血的作用，性質和味道與柴胡相似，所以古代才沒有區分。柴胡的藥效在於升散，如果陰虛火旺、氣升咳嗽嘔吐等症狀，就不能使用。只適合春天時邪風溫等病症，內應於肝膽的病證最為適宜。銀柴胡產自銀州，質地堅硬，顏色潔白，沒有解散表邪的特性。雖然都使用根部，性質和味道也相似，古代雖然沒有區分，但實際上還是各有不同的適應症。）
3. 前胡
辛能散風邪。苦以泄肺氣。寒堪清上。降可除痰。（前胡辛苦而寒。專入肺經。能解散外感風熱。外邪解則肺氣自降。痰火自除。故又能降氣下痰耳。前胡之解表邪。惟肺胃結氣有熱者可用之。）
白話文：
前胡的味道辛散，可以驅散風邪；味苦，可以宣洩肺氣；性寒，能夠清解上焦的熱；性降，可以消除痰液。
前胡的性味是辛、苦、寒，主要歸肺經。它能夠解除外感風熱的症狀，當外邪被解除，肺氣自然順降，痰火也會跟著消除。因此，前胡也能夠降氣並去除痰液。前胡的解表作用，只適用於肺胃有熱結的狀況。
4. 獨活
芳香氣散。辛苦性溫。搜少陰之伏風。表邪可解。宣腎經之寒濕。痹病能除。可愈奔豚。並療諸疝。因其有風不動。無風反搖。故能散以搜風。風以勝濕。（獨活一莖直上。不為風搖。故名。羌活獨活。本一類二種。皆辛苦性溫。解散肌表風寒濕邪之藥。但獨活入足少陰。羌活入足太陽。
然太陽與少陰為表裡。經絡相通。不過獨活之性細而優。羌活之性粗而劣。故一治伏邪。一治遊邪為異耳。獨活氣香質細。屬陰中之陽。沉而能升。緩而善搜。故入足少陰血分。從內至外。可治奔豚疝瘕。寒濕痹痛等證。又云獨活出川中。由此觀之。則羌活獨活之用可知矣。
）
白話文：
獨活具有芳香氣味，可以散發開來。它的味道是辛苦的，性質溫熱。它能搜尋潛藏在少陰經脈中的風邪，也能夠解除表面的邪氣。它能宣通腎經的寒氣和濕氣，可以去除痹痛等疾病。它能治療奔豚氣，也能治療各種疝氣。因為它有風的時候不動搖，沒風的時候反而搖動的特性，所以它能夠散開並搜尋風邪。風能勝過濕氣。（獨活的莖直直向上生長，不會被風吹動搖晃，因此得名。羌活和獨活本來是同一類植物的兩種，都是味道辛苦、性質溫熱，可以解除肌肉表面的風寒濕邪的藥物。但是獨活進入足少陰經，羌活進入足太陽經。
然而，太陽經和少陰經是表裡關係，經絡是相通的。不過獨活的藥性比較細緻而優良，羌活的藥性比較粗糙而遜色。所以一個是治療潛藏的邪氣，一個是治療遊走不定的邪氣，這是它們的不同之處。獨活的氣味芳香，質地細膩，屬於陰中之陽，藥性沉降而能上升，作用緩慢而擅長搜尋，所以它進入足少陰經的血分，從內向外發揮作用，可以治療奔豚、疝瘕、寒濕痹痛等症狀。又有人說獨活產於四川，由此來看，羌活和獨活的藥效和用途就可以明白了。）