《本草便讀》~ 草部 (5)
草部 (5)
1. 升麻
升至陰於下極。達胃疏風。鼓脾土以上行。入腸治利。辟邪解毒。辛甘發散為陽。治痘消癍。宣透松肌有效。帶下脫肛等證。陷者舉之。陰虛火動諸方。又當禁使。（升麻辛苦甘溫。氣味俱薄。升也陽也。觀本經辟邪殺鬼之治。其功可想。入脾胃二經。能升脾胃中清氣。使之不陷。
白話文：
升麻升提陰氣至身體的下極。通達胃部，疏散風氣。振奮脾土，推動其向上運行。進入腸道，治療腸道疾病，排泄宿便。辟邪解毒。辛味甘味能發散氣血，屬陽性。用於治療痘瘡，消腫排膿。能宣通透發，舒展肌肉，療效顯著。能治療帶下脫肛等症狀。使陷落的氣血上升。陰虛火旺引起的各種症狀。也應禁止使用升麻。（升麻辛味苦味甘味微溫。氣味都較淡薄。升也陽也。看《本經》中辟邪殺鬼的治療方法，就可以想見升麻的功效。升麻能入脾胃二經，能升提脾胃中的清氣，使之不陷落深入。
解散脾胃表邪。解表生用。升氣蜜炙用。出川中。根色紫黑。削去外皮。則現青綠色。故又謂之綠升麻。此藥入陽明升散之力太過。當審慎用之。）
白話文：
散發脾胃之邪。解表生用，升氣蜜炙用，出產於四川中部。根部呈紫黑色，削去外皮後，露出青綠色，因此又被稱為綠升麻。此藥入陽明升散之力太過，應謹慎使用。
2. 柴胡
稟春氣以生升。轉旋樞機。主少陽表邪之寒熱。味苦寒而輕舉。通調上下。治厥陰熱蓄之譫狂。木鬱達之。疏土暢肝散結氣。銀柴性似。涼瘀滌熱理疳癆。（柴胡得春初生髮之氣以生。氣味雖微苦微寒。而力甚薄。故無降泄之性。而有生升之能。專入肝膽二經。能條達木鬱。
白話文：
柴胡生長在春天，具有生髮升發的特性。它是肝膽經的樞紐，主治少陽表邪引起的寒熱病症。味道苦寒，質地輕飄，可以疏通上下，治療厥陰熱蓄引起的譫妄狂躁。它能疏肝理氣，散結氣。銀柴的性味與柴胡相似，可以涼血瘀、清熱、治療疳癆。
疏暢氣血。解散表邪。如同補藥。用以升舉清氣。從左而上。宜蜜炙用之。銀柴別有一種。從來注本草者。皆言其能治小兒疳熱。大人癆熱。大抵有入肝膽涼血之切。性味與柴胡相似。故上古所不分耳。柴胡之用在升散。若陰虛火炎。氣升咳嗽嘔吐等證。不可用之。惟宜於春月時邪風溫等證。
白話文：
促進氣血流通與舒緩解表，如同補藥，用於提升清新之氣從左而上。適合磨製成蜜炙使用。銀柴另有一種，歷來注釋本草經籍者皆說它能治療小兒的疳積、熱病，以及成人的癆病、積熱。其性質和柴胡相似，所以古代沒將其區分開。柴胡主要用於升散，如果陰虛火盛、氣鬱咳嗽嘔吐等症狀，不宜使用。只適用於春季風溫等症狀。
內應肝膽者。最為相宜。銀柴胡出銀州。其質堅。其色白。無解表之性。雖同是用根。性味相仿。上古雖不分。究竟各有所宜耳。）
白話文：
內部反應在肝膽的人，最適合使用銀柴胡了。銀柴胡產自銀州地區，其質地堅硬，顏色為白色。它沒有散表的性質，儘管它與柴胡同根同源，性味相似。古代醫家儘管不加區分，但實際上各有各的作用。
3. 前胡
辛能散風邪。苦以泄肺氣。寒堪清上。降可除痰。（前胡辛苦而寒。專入肺經。能解散外感風熱。外邪解則肺氣自降。痰火自除。故又能降氣下痰耳。前胡之解表邪。惟肺胃結氣有熱者可用之。）
白話文：
辛味能疏散風寒。苦味能宣發肺氣。寒性可清熱。降性可化痰清肺。（前胡性味辛、苦，且寒涼，專入肺經，能解散外感風熱。外邪解除了，肺氣自然下降。痰火自然消除了，所以也能降氣化痰。前胡能把外感邪氣驅散，只有肺胃有熱，氣滯結塊的人才能用它治療。）
4. 獨活
芳香氣散。辛苦性溫。搜少陰之伏風。表邪可解。宣腎經之寒濕。痹病能除。可愈奔豚。並療諸疝。因其有風不動。無風反搖。故能散以搜風。風以勝濕。（獨活一莖直上。不為風搖。故名。羌活獨活。本一類二種。皆辛苦性溫。解散肌表風寒濕邪之藥。但獨活入足少陰。羌活入足太陽。
白話文：
藥物芳香行散。藥味辛、性溫。搜取少陰經的伏風。能表解邪氣。疏散腎經的寒濕。能治癒痺病。可治癒奔豚病。還可以治療各種疝氣。由於它遇到風不會搖動，沒有風反而自動搖動。所以能行散風氣。以風來勝濕。（獨活的莖一直向上生長，不會被風搖動，所以得名。羌活和獨活同屬一類，但為兩種。性味辛、溫，都能解散肌肉表面的風寒濕邪。但獨活歸於足少陰經，羌活歸於足太陽經。）
然太陽與少陰為表裡。經絡相通。不過獨活之性細而優。羌活之性粗而劣。故一治伏邪。一治遊邪為異耳。獨活氣香質細。屬陰中之陽。沉而能升。緩而善搜。故入足少陰血分。從內至外。可治奔豚疝瘕。寒濕痹痛等證。又云獨活出川中。由此觀之。則羌活獨活之用可知矣。
白話文：
太陽和少陰是表裡關係，經絡是相通的。只是獨活的性質細膩優良，羌活的性質粗糙低劣。所以一個能治伏邪，一個能治遊邪，差別就在這裡。獨活的氣味芳香，質地細膩，屬於陰中之陽，藥性沉降又能升發，緩和而善於搜剔臟腑。因此它能進入足少陰血分，由內而外治療奔豚、疝瘕、寒濕痹痛等證。又說獨活產於四川，由此可見羌活和獨活的功用。
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