《醫述》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
醫學之精，難於舉業。俗儒日事呫嗶，童年肄習，白首茫然，不過自廢。醫則呼吸存亡之責寄焉。經生不能博覽群書，枵腹箝口，尚無訾之者。醫或涉獵不多，胸無把握，臨證斷難措手，遑言奏效！此業醫者不可以不精也。鍾少善病，困床蓐者數矣。置舉業為緩圖，日親藥裹，因識藥性。
翻閱古今醫書，頗得大意。計偕後奔走燕北，體稍強，藥餌亦漸減，而與醫術遂日疏。厥後，迷悶簿書，倥傯郵驛，食少暇頃，竟不知藥為何物矣。年來自青海歸梓，日與故園父老相晤言，每聞患疾家延醫多莫治，心訝之，為詢其方，攻補溫涼漫無定見，皆以病為嘗試，蓋惟脈證均不明故。余非專家，此中癥結未洞澈，默不敢言，日耿耿於心，思得博雅君子一問津焉。
尺咫之區，見聞莫擴，惟自披覽前賢著述，悉力研究，終未能深信於中而無疑。今春家錫三師歸，言岩鎮觀泉程先生為通儒名醫，心嚮往之，因造謁焉。先生藹度赤誠，一見如舊識，出示所著詩鈔兩卷，醫案三卷，並得讀《醫述》十六卷。
於此益識先生之學，遠紹旁搜，鉤元提要，博而能約，實足發前人之奧窔，為後學之津梁也，夫醫之為道大矣哉！體陰陽五行，與《周易》性理諸書通，辨五方風土，與官禮王制諸書通；察寒熱虛實脈證，嚴於辨獄；立攻補和解方陣，重於行軍。固難為淺見寡聞道也！先生萃數十年考訂，遵古、述古而未嘗泥古。
凡前人所言深中肯綮者，一一編次，分門別類，鄭重周詳。《禮》云：醫不三世，不服其藥。三世，三皇之世之書也。先生上溯軒、岐，下逮漢、唐、宋、明諸家緒論，無不融貫於胸，原原本本，稱心而言，非但三世已也。使推此以習舉業，定早獨出冠時矣。顧愚謂終不如先生仁心仁術、活世壽世之功之大且久也。
謹序。
道光丁亥歲長至前三日後學朱鍾拜撰
白話文：
[序]
醫學這門學問的精深，比科舉考試還難得多。世俗的學子每天只是唸唸有詞，從小開始學習，到老了還是糊裏糊塗，只不過是自己荒廢了學業。而醫學則關乎人的生死，責任重大。讀書人如果不能廣泛閱讀各類書籍，空有其表，閉口不言，也許還不會有人批評他。但如果醫生知識狹隘，胸無成竹，面對病情難以下手，更不用說治病救人了。所以，從事醫學的人必須要精通這門學問。
我自幼就常生病，多次臥病在牀。我把科舉考試的事暫放一邊，每天接觸藥材，因此對藥物的性質有了認識。翻閱過古今的醫書，也大致理解了其中的要義。後來，我到了北方奔波，身體逐漸康復，服用的藥物也逐漸減少，但是對醫術的瞭解卻越來越少。之後，我沉迷於公務，匆忙於往來的信件，每天很少有閒暇時間，竟然忘了藥物是什麼東西了。近年，我從青海返回家鄉，每天和家鄉的老朋友們交談，經常聽到他們說家裡人生病請醫生來治療，但是效果不佳，我感到很驚訝，便去詢問醫生開的處方，發現他們的治療方法，不管是補益、溫補、清涼，都沒有一定的原則，完全是把病人當做實驗品，這大概是因為他們既不懂脈象又不懂病症。我不是專業醫生，對於其中的問題並不清楚，所以我保持沉默，但心裡一直耿耿於懷，希望能有博學的君子來指點迷津。
我在這個狹小的地方，見識有限，只能自己閱讀前輩的著作，盡力研究，但始終無法確信其中的道理，也總是充滿疑惑。今年春天，家師錫三老師回家，告訴我巖鎮的觀泉程先生是一位學識淵博的名醫，我心中十分嚮往，於是前往拜訪。程先生態度和藹，赤誠待人，我們初次見面就像老朋友一樣，他拿出自己寫的兩卷詩集和三卷醫案讓我閱讀，並且讓我讀了他寫的十六卷《醫述》。
通過這些書籍，我更加認識到程先生的學識，他廣泛地研究，深入挖掘，總結精華，博採眾長，能夠化繁為簡，確實能夠揭示前人的深奧理論，為後學者鋪路。醫學這門學問真是太偉大了！它涵蓋了陰陽五行，與《周易》、性理等書籍相通，它辨別五方風土，與官禮、王制等書籍相通；它嚴格分析寒熱虛實的脈象和症狀，如同辦案一樣嚴謹；它建立攻補和解的方針，如同行軍一樣慎重。這些都不是淺薄和孤陋寡聞的人所能理解的！程先生經過數十年的研究，遵循古訓，傳承古法，但又不拘泥於古人。
他把前人說的精闢之處一一整理，分門別類，細緻周到。《禮記》中說：「醫生如果不經歷三代，就不能服他的藥。」三代是指三皇時期的醫學書籍。程先生上溯到黃帝和岐伯，下至漢、唐、宋、明各家的理論，無不融會貫通於心，追根溯源，言之有物，不僅僅是三代而已。如果他用這種精神來學習科舉考試，肯定早就獨步時代了。然而我認為，最終還是比不上程先生那種仁愛之心和高超醫術，拯救世人、延續生命的偉大貢獻。
謹以此文作為序。
道光丁亥年冬至前三天，後學朱鍾恭敬撰寫。