《簡明醫彀》~ 序
序
1. 序
天下不患無對病之藥，而患無識病之醫。有識病之醫以用藥，則藥之溫涼補瀉，與病之寒熱虛實，一一脗合罔弗效。如善射者引滿而發，發必中的。今孫君臺石，蓋識病之醫也。著書八卷，不曰簡明藥方，而曰簡明醫彀，其自負良不薄矣。夫醫籍莫詳於《本草》，讀者每苦其浩慱而難窮，妄謂不簡；莫精於《素問》，讀者每苦其奧窔而難解，妄謂不明。今孫君茲編，而能簡能明，即命曰《本草》之鉤玄、《素問》之註腳可也。
諸君子捐貲助梓，共成勝事宜矣，予所以藥為之序而不辭也。有客從旁訊余曰：昔者蒼頡作書，容成造律，胡曹為衣，儀狄作酒，奚仲為車。此五人者，皆有神明之道，聖智之跡。故人作一事，而遺後世，非能一人而兼有之。今孫君嫺於禪乘，嘗著《佛法指掌》一編，流播寓內。
白話文：
天下並非沒有治療疾病的藥物，而是缺乏能夠辨識疾病的醫生。擁有辨識疾病能力的醫生，在用藥時，藥物的溫涼補瀉，與疾病的寒熱虛實，都能一一對應，無不奏效。就像善於射箭的人，拉滿弓箭射出，必能命中目標一樣。如今孫君臺石，正是懂得辨識疾病的醫生。他著述八卷，不稱之為簡單明瞭的藥方，而稱為簡單明瞭的醫術，其自信之深厚，實在不淺。
醫學書籍，莫過於《本草》，讀者往往苦於其內容浩瀚難以窮盡，便妄稱其不簡明；莫過於《素問》，讀者往往苦於其深奧難以理解，便妄稱其不明朗。如今孫君的這本書，既簡明又清晰，可以稱之為《本草》的精華要義，以及《素問》的註解了。
各位君子們捐款資助印刷，共同成就這件好事，所以我才願意為這本書寫序，並毫不猶豫。有位客人從旁詢問我說：古時蒼頡創造文字，容成制定法律，胡曹製作衣服，儀狄釀造酒，奚仲製造車輛。這五位都是擁有神明之道，聖智之跡的人。所以一個人創作一樣事物，就能留傳後世，並非一個人能夠兼具所有才華。如今孫君精通禪法，曾著《佛法指掌》一書，流傳於世。
乃今復有茲刻，得無多岐矣乎？余曰不然。金僊氏以慈悲度世為教，雖螻蟻蠛蠓，皆所不棄。矧人之疾病夭死，而忍不為之所乎？茲編行而家喻戶習，庶知微早事無疾者可以長寧，因病施方，抱疴者可以立愈。躋斯民於壽考，轉殤子為彭籛。予政喜孫君之能，現醫王身而說佛法也。
子顧訝其多岐，無乃有蓬之心也乎？客於是竦然起而謝不敏，促余為孫君序之。孫君名志宏，字克容，臺石其別號，家世錢塘人。厥考桂巗公以醫術著嘉、隆間，君仍其業而闡繹之。嘗採藥三山，遇異人得龍宮秘訣，所至輒活人。僑寓我監良久，監人倚為司命，低徊留之不能捨。
白話文：
如今還有這個時代，難道會有很多歧異嗎？我說不是。金仙氏以慈悲度世為教，即使是螞蟻蚊蟲，也都不會捨棄。何況人的疾病夭折，怎能忍心不為他們做些什麼呢？這本書廣泛流傳，家喻戶曉，希望大家能早點知道如何預防疾病，讓健康長久；遇到病症就對症下藥，讓病人能夠馬上痊癒。讓百姓能夠長命百歲，將夭折的孩童轉變成長壽之人。我非常欣賞孫君的才華，他既是醫王，又精通佛法。
你感到奇怪這本書內容很多，難道是心懷猶豫嗎？客人聽到這話，立刻起身向我表示自己才疏學淺，並請我為孫君寫序。孫君名叫志宏，字克容，臺石是他的別號，祖籍錢塘。他的父親桂巗公以醫術聞名於嘉靖、隆慶年間，孫君繼承家業並加以闡述。他曾採藥於三山，遇到異人，得到龍宮的秘訣，所到之處都能救活病人。他來到我們監獄住了很久，監獄裡的官員都把他視為掌管生死的命官，依依不捨地挽留他。
且與吾友松日、玄海兩沈君，仲修、則梁兩陳君相善，余是以識荊云。
崇禎庚午歲長至日桐窗老人鍾祖保撰
白話文：
我與我的好友松日、玄海的沈君，仲修、則梁的陳君交情深厚，因此我得以認識他們。
崇禎庚午年冬至日，桐窗老先生鍾祖保撰寫。