《簡明醫彀》~ 序
序
1. 序
天下不患無對病之藥，而患無識病之醫。有識病之醫以用藥，則藥之溫涼補瀉，與病之寒熱虛實，一一脗合罔弗效。如善射者引滿而發，發必中的。今孫君臺石，蓋識病之醫也。著書八卷，不曰簡明藥方，而曰簡明醫彀，其自負良不薄矣。夫醫籍莫詳於《本草》，讀者每苦其浩慱而難窮，妄謂不簡；莫精於《素問》，讀者每苦其奧窔而難解，妄謂不明。今孫君茲編，而能簡能明，即命曰《本草》之鉤玄、《素問》之註腳可也。
諸君子捐貲助梓，共成勝事宜矣，予所以藥為之序而不辭也。有客從旁訊余曰：昔者蒼頡作書，容成造律，胡曹為衣，儀狄作酒，奚仲為車。此五人者，皆有神明之道，聖智之跡。故人作一事，而遺後世，非能一人而兼有之。今孫君嫺於禪乘，嘗著《佛法指掌》一編，流播寓內。
乃今復有茲刻，得無多岐矣乎？余曰不然。金僊氏以慈悲度世為教，雖螻蟻蠛蠓，皆所不棄。矧人之疾病夭死，而忍不為之所乎？茲編行而家喻戶習，庶知微早事無疾者可以長寧，因病施方，抱疴者可以立愈。躋斯民於壽考，轉殤子為彭籛。予政喜孫君之能，現醫王身而說佛法也。
子顧訝其多岐，無乃有蓬之心也乎？客於是竦然起而謝不敏，促余為孫君序之。孫君名志宏，字克容，臺石其別號，家世錢塘人。厥考桂巗公以醫術著嘉、隆間，君仍其業而闡繹之。嘗採藥三山，遇異人得龍宮秘訣，所至輒活人。僑寓我監良久，監人倚為司命，低徊留之不能捨。
且與吾友松日、玄海兩沈君，仲修、則梁兩陳君相善，余是以識荊云。
崇禎庚午歲長至日桐窗老人鍾祖保撰
白話文：
[序]
世人並非擔心世上沒有治療各種病症的藥物，而是擔憂找不到能正確辨識病情的醫生。若有了能精確診斷病情的醫生來使用藥物，那麼藥物的溫涼補瀉性質，便能與病人體內的寒熱虛實狀況精準配合，達到治病的效果。這就像擅長射箭的人拉滿弓弦射出箭矢，必定能命中目標。如今孫君臺石，正是這樣一位能辨識病情的醫生。他寫了八卷書，不稱之為「簡明藥方」，而命名為「簡明醫彀」，可見他對自己的醫術極有信心。在醫學典籍中，《本草》是最詳細的，但讀者常被其浩瀚的內容弄得頭昏腦脹，誤以為它不夠簡明；《素問》則是醫學典籍中最精深的，但讀者常因它的深奧難懂而感到困擾，誤以為它不明確。然而孫君的這部著作，卻能做到既簡明又易懂，即使將其視為《本草》的精華所在，或是《素問》的註解也是恰當的。
各位仁人志士慷慨解囊，資助出版這本書，共同成就這件美事，因此我為這本書寫序，毫無推辭。有一客人在一旁問我：古時蒼頡創造文字，容成製定音律，胡曹發明衣服，儀狄釀造酒類，奚仲製作車輛。這五個人，都具有超凡的智慧和才能，他們各自創作出的事物，都能傳世，並非一人能夠獨具所有。如今孫君熟諳禪宗，曾寫過一本名為《佛法指掌》的書，在國內廣泛流傳。如今他又出版這本書，難道不會讓人覺得他涉獵過廣嗎？我回答說，佛教以慈悲為懷，普渡眾生，即使是微小的螞蟻和蚊蟲，都不會被拋棄。更何況對於人類的疾病和死亡，怎麼可能坐視不管呢？這本書的出版，讓家家戶戶都能學習，大眾可以瞭解一些基本的醫學知識，未患病者可以防患於未然，保持健康；已患病者則可以得到適當的治療，迅速康復。使人民得以延年益壽，將短命之人轉變為長壽之人。我非常欣賞孫君能以醫生的身份，來宣揚佛法。
你或許會驚訝他涉獵過廣，但這可能是你心存偏見。客人聽後，恭敬地起身向我致歉，催促我為孫君寫序。孫君名叫志宏，字克容，臺石是他的別號，祖籍錢塘。他的父親桂巖公在嘉靖、隆慶年間以醫術聞名，孫君繼承了他的事業，並加以發展。他曾到三山採集藥材，遇見奇人，獲得龍宮的祕訣，所到之處總能救人一命。他在監獄裡住了很久，監獄的人把他當作救命恩人，不忍讓他離開。
此外，他與我的朋友松日、玄海兩位沈先生，仲修、則梁兩位陳先生交好，因此我認識了他。
崇禎庚午年的冬至日，桐窗老人鍾祖保撰寫。