《簡明醫彀》~ 敘
敘
1. 敘
古人有言曰：學書紙費，學醫人費。蓋戒徇臆，尤警泥方，兢兢志慎重也。今世刻方書充棟，而是豈皆秦越人著撰哉。必洞情晰理，廣究細核，斯勒一家，稱醫學宗。爾古不論，昭代原禮樹幟於建業，立齋標譽於吳中，節庵振響於杭浙，皆獨斷鮮徇臆之失，師古絕拘方之弊，故著述光焉。越數十載，復得我臺石孫翁。
翁生節庵鄉，入戴、薛室，精心博覽於此道，既家缽而矚垣慧照，時有創裁。且篤事丈六金身，不忍欺世誤人。是以時時窮討，念念虔肅，談一證能晰本證之發源，制一藥能盡本藥之至理。三十年來，輯其先人聞見徵信之遺，續以增芟疏論計八卷。俾客旅仕商一見了然，得方書之要領，識其宗旨，別類分門，確可據信以療治。
予友沈刺史題曰《簡明醫彀》。二三好德之士，梓以壽世，問敘於予。予醫不異聾瞽，然讀其書，義先暢而系之以方，使人了了於心，乃入之口。不苦人以窮鄉難得之藥，不眩人以鉤深難解之辭。其意若專為貧愚倉皇時設，實則大富貴聰明極閒暇時亦復用之不盡，咀味之不窮。
斯其願力也宏，功德也大矣！卷中大旨已臚列刺史公序中，予第三複「簡明」二字，名實兩無慚焉。古稱仁人孝子疇其兼之，其惟斯集歟。臺石有善男子女人者八，子庠生，仲父氏暨五齡季處子往生事最奇。今臺石著書修道，鴻光一室，斷塵世嗜好，老益堅、貧益樂，應是龐道玄載來。
若八卷中諄諄告語，惟恐病者不自了了，為充棟者誤則亦煩惱。佛之苦心，不可以弗表也。遂不辭而為之序。
賜進士出身資善大夫刑部尚書大理寺卿侍經筵官都察院右副都御史通家眷侍生吳仲偉頓首拜題。
白話文：
[敘述]，古人曾經說過：學習書法會浪費許多紙張，而學習醫術則可能誤人性命。這句話主要是警告後學不可任由自己的猜測行事，更不能死板地依賴古方，必須謹慎小心，對醫術保持敬畏之心。現在世間刊印的醫書多如牛毛，但這些真的都是扁鵲那樣的大醫所寫嗎？只有真正理解醫學原理，深入研究，細緻考究，才能形成自家醫學系統，成為醫學宗師。不必說古代，當代的昭代在南京開創醫學學派，節庵在吳中建立醫學講堂，他們都獨樹一幟，不隨波逐流，不墨守成規，所以他們的著作得以流傳。幾十年後，我又遇到了孫石臺先生。
孫石臺先生出生在節庵先生的故鄉，進入戴、薛兩位先生的門下學習，他對醫學有著深厚的熱愛和廣泛的閱讀。他繼承了家學，並且具有自己獨特的見解。他信仰佛教，不忍欺騙世人，誤導他人。因此，他時常深入探討醫學知識，處處保持敬重，對於每一個症狀，他都能清楚地指出其根源，對於每一種藥物，他都能充分理解其作用機理。三十年來，他編纂了前人見聞和實踐經驗的遺產，並加以補充和整理，最終完成了八卷的醫學著作。這本書讓讀者一目瞭然，可以掌握醫學的精髓，理解其宗旨，並按照不同的疾病進行分類，提供確切的治療方法。
我的朋友沈刺史為這本書題名為《簡明醫彀》。一些有德之士將它印刷出版，以造福社會，他們請我為這本書寫一篇序言。雖然我不是醫生，但是讀了這本書，我發現它首先闡述了醫學理論，然後再介紹具體的治療方法，讓人們能夠輕鬆理解，容易應用。它不會讓人因為找不到偏僻的草藥而苦惱，也不會使用晦澀難懂的詞彙來迷惑人。它似乎專為貧困無知的人在緊急情況下設計，但實際上，即使是最富有的聰明人在閒暇時也能夠充分運用它，品味其中的奧妙。
孫石臺先生的願望宏大，功德偉大！書中的主要思想已經在沈刺史的序言中列舉，我再次強調“簡明”二字，認為書名與內容相符，毫無愧疚。古人曾稱讚仁慈的人和孝順的兒子，他們在這本書中得到了完美的結合。孫石臺有八個善良的子女，他的次子已經去世，這是最奇特的事情。現在孫石臺先生寫書修道，家裡充滿了智慧的光芒，他拋棄了塵世的嗜好，年紀越大越堅定，越貧窮越快樂，這應該是受到龐道玄的影響。
在這八卷書中，孫石臺先生反覆叮囑，唯恐病人不能清楚理解，以免被那些浩瀚的醫書誤導，造成困擾。佛祖的苦心，不能不表達出來。因此，我毫不猶豫地為這本書寫了序言。
賜進士出身資善大夫刑部尚書大理寺卿侍經筵官都察院右副都御史通家眷侍生吳仲偉叩首致意。