《簡明醫彀》~ 題辭
題辭
1. 題辭
浩然公曰：醫者之中病，猶射者之中的。射匪入彀，雖羿蒙罔與呈如樹之巧，醫匪入彀，縱軒岐莫能奏霍然之功。斯彀之說所從來已。余不諳醫，居恆每嗜閱方書。掛漏其句者，似簡矣而義不暢，令人探討而莫之指歸，明於何有；疊架其詞者，似明矣而文或贅，令人汜濫而莫之窮詰，奈何云簡。兩者皆譏書，即汗牛充棟，有大逕庭不近醫術焉。
全媺者，其惟臺石孫君之茲集乎。溯余疇曩，雅聞虎林有名醫臺石其人，第未韓識。實維壬戌，乃余投紱圯上之次年，臺石以病家不遠省郡，多請謁之我平原，余始得與語。語及儒書，則經、史、子、集間亦有所發明。至於語釋典則，於《楞嚴》、《法華》等諸經，偈懺縷縷，口陳之如倒囊而出物，余不覺亟其歎服，曰：噫噫嘻嘻，孫君者寧翅良醫，固醫而儒者也，亦醫而佛者也。迨假館國中，凡薦紳衿佩交懽者日益眾，譽望彌隆。
其治病也，小試則小效，大試則大效。若挹水於河，而取火於燧，叩靡弗應者。詩曰：發彼小豝，殪此大兕。蓋言射之中的也。而臺石醫之中病，亦大率類是。居鹽六、七年所，所全活者無慮幾千百人。邑中畏壘，庚桑之祝正殷，忽一日，翻然動歸思，徧告人曰：某將潛蹤禮佛，作來生西土蓮花計矣。
急流勇退，交知多方慰止而不得去，䃈亭圃湧金城下，余嘗為顏其齊曰：「全真小憩」云爾。越二載復來，則手持一編視余曰：此某一生殫竭精神求醫，禿筆穿硯，竊附窺豹一斑，編輯而成帙者也。今將付剞劂氏，願先生弁以嘉名，冀傳不朽。余遂謝不敏，不獲巳受而卒業。
第一卷言醫要十六則之類。第二卷言六淫變生諸證，直單詞耳，其於治標固本之妙解，儼加列眉。第三卷言七情九氣為病。第四卷言氣血虧損，沉疴祗片語耳，其於榮衛腠理之真詮，宛如指掌。自五卷以迄八卷，則言頭面、耳目、口鼻眾患，並纂述嬰科、女科、外科諸書，皆要言不繁耳。然於古今濟世傳本，鉤玄抉奧，烱若燭照，數計而龜卜。
譬之汰泥沙而拾拱璧，則卞和凝眸；掄駘駑而撥驊騮，則孫陽轉盼。鉅細概括，終始包羅，良工大是苦心，此真人彀之書，最明亦最簡，余因漫題曰《簡明醫彀》。臺石惟惟，鼓掌大快！揆厥所繇，臺石洞晰禪機，《大藏》數千卷，總之不離阿耨多羅三藐三菩提心，倘亦略闖世尊之藩籬歟。
臺石兼通儒道，《毛詩》三百而蔽之一言，《曲禮》三者家傳戶誦，即都人士屬，意意內之藏筴中亦斷斷不可少，當人人寶之，世世珍之。且也御醫局將購之，掛漏其句，疊架其詞，留貿焉汗牛充棟者同乎哉。抑又有說焉，臺石大父蘿椿公、尊君桂嚴公，世以儒醫起家，水源木本，厥有所自。
況繞膝有丈夫子三，到處咸以此道行。惜季弟臺嶼，有聲尚院而不克終，亦稱二難。然則臺石《醫彀》之刻，謂之蘧種可也，謂之濟美亦可也，謂之承前可也，謂之啟後亦可也。又況跨釜仲君，早補博士弟子員食廩餼，更有淑媛，各賦性媚佛。及考終又並多異狀，識者以為得道而化。
若夫臺石孝友，懿行藉藉，膾炙人口。曾刻施《淨土三經》、《大乘法寶》暨《佛法指掌》若干卷行世，斯又自度度人之淨業，尤卓越者歟！
時龍飛崇禎紀元之二己巳嘉平月哉生明海上浩然公沈弘遇書於浩然樓中
白話文：
浩然公說：醫生治病，就像射手射箭一樣，必須要射中目標。如果射箭沒有射中靶心，即使是羿或蒙這樣的神射手，也無法展現他們高超的射技；同樣地，醫生如果不對症下藥，就算醫術再高明，也不可能立竿見影地治好病人。這就是「彀」這個詞的由來。我雖然不懂醫學，但經常喜歡閱讀醫書。有些句子太過簡略，讓人讀起來意思不通暢，讓人無法深入理解，這種書讀了又有什麼用呢？有些詞彙堆砌太多，看似清楚明白，但實際上文章冗長，讓人無法深入探究，又怎能說它簡潔呢？這兩種書都是不好的書，就算再多，也跟醫術無關。
完美的醫術，只有孫君臺石的這本書可以稱之。追溯我的過去，我常聽說虎林有一個叫臺石的名醫，但我一直沒機會認識他。直到壬戌那一年，也就是我退休的第二年，臺石因為病人家在附近，所以多次來找我看病，我才得以跟他交談。我們談論儒家的書籍，他對於經、史、子、集等都有自己的見解。當談到佛經的時候，他對於《楞嚴》、《法華》等經典，偈懺等佛學知識，能夠流利地背誦，好像從口袋裡倒出東西一樣容易，讓我忍不住連聲讚歎：孫君不僅僅是一個好醫生，他還是一個學識淵博的儒者，同時也是一個虔誠的佛教徒。等到他在國中開設診所，推薦他的紳士和學者越來越多，他的聲望也越來越高。
他治病，小試身手就能小有成效，大試身手就能大有成效。就像是從河裡舀水，從燧石裡取火一樣，問他什麼他都能回答。詩中有句話說：打獵時打中小野豬，就能殺死大犀牛。這是在說射箭射中目標。而臺石治病，也是大抵如此。在鹽城住了六、七年，他救活的人數不勝數。有一天，他突然產生了回歸自然的想法，告訴大家：他將隱居修行，為來世往生西方淨土做準備。
他決定急流勇退，大家都想挽留他，但他還是毅然決然地離開了。我在亭圃湧金城下為他送行，我給他寫了一個題字：「全真小憩」。過了兩年他又回來了，他拿著一本書給我看，說：這是我在一生中竭盡全力研究醫學的成果，我用壞了無數支筆，磨破了無數塊硯臺，才得以窺見醫學的一點皮毛，編輯成冊。現在我打算將它出版，希望先生能為它命名，讓它流傳千古。我推辭說自己能力有限，但他堅持讓我完成這個工作。
第一卷講的是醫學要點十六條。第二卷講的是六淫導致的各種病症，只是一些單詞而已，但在治療標本的巧妙解讀上，卻像列在眉毛一樣清楚。第三卷講的是七情九氣引起的疾病。第四卷講的是氣血虧損，病情嚴重，但對於營衛腠理的真實解釋，卻像手指一樣清晰。從第五捲到第八卷，則講的是頭部、面部、耳朵、眼睛、鼻子等部位的疾病，以及嬰兒科、婦科、外科等書籍的摘要，這些書籍都很精簡。然而對於古今救人傳世的本草，他卻能鉤深致遠，洞察秋毫，就像在沙中淘金，只取最珍貴的寶石，或者在駑馬中選出千里馬一樣。
這本書涵蓋了大小各種疾病，從頭到尾包羅萬象，作者用心良苦，這真是一部真人彀之書，既明確又簡潔，因此我隨意給它起了個名字，叫做《簡明醫彀》。臺石聽到這個名字非常高興，拍手稱快。從他的行為來看，他對禪宗的機緣洞悉得很透徹，《大藏經》數千卷，總之不離阿耨多羅三藐三菩提之心，或許他也稍微觸碰到了佛陀的藩籬。
臺石同時精通儒、道兩家，他熟悉《毛詩》三百篇，能夠用一句話概括全部內容，對於《曲禮》的三個方面，家家戶戶都能朗朗上口，即使是一般的市井百姓，對於這些內容也斷斷不可少，應該人人珍惜，世代珍藏。而且御醫局也會購買這本書，那些句子和詞匯堆砌的書籍，留著充當汗牛充棟的藏書，跟這本書有何不同呢？
此外，臺石的祖父蘿椿公、父親桂嚴公，都是以儒醫起家，源遠流長，有其根源。況且他膝下有三個兒子，到處都在實踐這個道理。可惜的是，他的弟弟臺嶼，雖然在尚院中很有名氣，但最終未能善終，也被稱為二難。然而，臺石的《醫彀》出版，可以稱之為蘧種，也可以稱之為濟美，可以稱之為承前，也可以稱之為啟後。此外，他的哥哥跨釜仲君，早已成為博士弟子員，享受朝廷供養，更有淑媛，各自擁有慈悲的佛性。等到他去世時，還有許多奇異的現象，有人認為他已經得道昇天。
至於臺石本人，他的孝順和友愛，懿行藉藉，膾炙人口。他曾刻印《淨土三經》、《大乘法寶》和《佛法指掌》等若干卷，行世流通，這是自度度人的淨業，更是卓越非凡的表現！
以上是浩然公在崇禎二年己巳嘉平月，在海上浩然樓中所寫的序言。