《醫學實在易》~ 序
序
1. 序
醫道難言也，而於錯雜疑似之間，以一字括之，何其「易」甚，修園亦不欲示人以「易」。然臨證立方之時，不曰《內經》，即曰仲景，聞者不解其何謂。一遇夫見痰治痰，見血治血輩，遂心喜而來從之。修園用是憂，憂其道之弗明，而因陋就簡，以徇時好，是之謂害道；憂其道之弗明，而切指其「實在」之處為下手工夫。
舉八脈之顯證可見者為諸脈據，舉一證之確然不移者為諸證據，線索在手，操縱自如，「易」之至也。示以「易」，欲人喜其「易」而讀之，讀之久，始知病有定名，方有定法，藥有專能，一一皆歸於「實者」。一遇夫見痰治痰，見血治血輩，非若前此之心喜而來從也，道於以明。
修園著作甚富，任畿輔時，恆山大水，後民患寒疫，施方全活者不少。道過江蘇中丞汪稼門，先生閱而許可，出是書而傳於海內。今修園再到畿輔，兩旬而成此書，與前著迥殊。吾知修園意喚醒刀圭家外，欲養生之君子，按八脈以定八證，如執羅金以定子午，目可睹，手可指，口可言，以為「易」則「易」矣。
淺識道人徐又庶拜題。
白話文：
[序]
醫學這條道路實在不容易講解，尤其在各種病症交織、相似難辨的情況下，要用一個字總結概括，看似簡單，但修園並不想讓人誤以為醫學很容易。然而，當實際臨牀開方的時候，不是引用《內經》就是提到張仲景，聽的人往往不明白這些究竟是什麼意思。一旦遇到那些看到痰就治痰，看到血就治血的醫生，人們卻會感到高興，紛紛跟隨他們。修園對此深感憂慮，他擔心醫學之道不明朗，大家因此選擇簡便的方法迎合流行，這無疑是對醫道的損害；他也擔心醫學之道不明朗，無法指出實際的、具體的治療方法。
他選擇以八脈中明顯的症狀作為診斷依據，選擇那些確定且不會改變的證狀作為判斷的根據，這樣就像手中有了線索，可以隨心所欲地操作，這是極其簡單的。他以簡單的方式展示，希望人們因為覺得容易而開始閱讀，長時間閱讀後，才會明白疾病有固定的名稱，治療有固定的方法，藥物有特定的功效，所有一切都歸結於實際效果上。面對那些看到痰就治痰，看到血就治血的醫生，人們不再像以前那樣盲目跟隨，醫學之道也因此得以明確。
修園的著作非常豐富，在擔任畿輔官職期間，恆山發生大洪水，之後百姓遭受寒冷和疫病的困擾，他提供的藥方救活了很多人。此書經過江蘇中丞汪稼門先生審閱並認可，於是將它傳播到海內外。現在修園再次來到畿輔，僅用了二十天就完成了這本書，與之前的著作截然不同。我明白修園的意圖不僅是喚醒那些只知死記硬背的醫生，更希望有養生保健意識的君子們，能夠按照八脈來確定八種證狀，如同手持羅盤確定方向一樣，可以親眼看到，親手指出，親口描述，如果認為這是簡單的，那就確實很簡單。
淺識道人徐又庶敬上。