《醫學指歸》~ 序 (3)
序 (3)
1. 序
語云：「為人子者，不可不知醫」吾友趙君雙湖，純乎孝者也。幼因侍祖母疾，棄舉業習醫，盡通其術，著手則效，活人無算，聲名藉藉江淮間。生平好陰行善，多仁人長者之行。鰥寡孤獨之賴以舉火者，日數十家。寓乎醫以施濟焉，孰非孝行所推哉。今以孝旌於朝。令嗣小湖復梓是書問世。君之醫與孝傳，小湖之醫之孝亦俱傳。吾欽其人，樂為敘梗概云。
咸豐元年九月上浣世愚弟鄭鑾拜敘
生人者天也，然寒暑不正，雨暘不時，則病人者亦天。天病人而不能治人病，惟醫體天好生之心，以補其缺憾。人之一身，殆初生於天，後生於醫乎？醫代天工，天報醫必厚。乃扁鵲以伎見殃，倉公坐法當刑，其故何也？竊謂醫必伎與心兼良，乃可稱良醫而受福報。伎劣人憎，心慝天譴。
醫之心非必好利而草菅人命，始為不良也，驕吝未除，則濟人弗廣，而已足自殺其軀。越人誚中庶子「以管窺天」，淳于不為人治病，病家多怨，察其心似未免驕吝，宜乎伎高賈禍。太史公引《老子》，慨「美好者，不祥之器」，豈其然哉！雙湖趙先生，蓋伎與心兼良者。籍高郵，僑寓吾興，深於《素問》、《靈樞》諸書，以醫鳴三十年，名動江淮間。
懼世醫之不辨虛實表裡寒熱溫涼也，著《醫學指歸》二卷。先生卒後，令子小湖將授梓，乞祚撰敘。祚自慚譾陋，未讀《內經》，何敢敘先生之書。惟觀今之名醫，趾高氣盛，不耐煩勞；又或秘惜禁方，弗肯示人。而先生謙退不伐，視疾兢兢然恐有錯誤，日治百餘人，自朝至夜分始罷，寢食或廢，未嘗憚煩。且天性篤孝，當事請旌於朝。
貧而好施，邑中窮嫠，恃以衣食者甚眾。窶人就療，輒贈藥物。茲復述其所得，輯為一書，欲登斯人仁壽之域。不驕不吝，非良於伎，而尤良於心者耶。藝精而人不忌，身歿而子克家。天之所以報先生者，顯其名，昌其後，視扁鵲輩奚啻過之。昔樂天謂夢得詩「在在處處有靈物陰護」，祚謂是編亦然，必傳於世無疑也，故樂為之序。
咸豐元年歲在辛亥閏八月上浣學山李福祚頓首撰
吾友雙湖先生所遺《醫學指歸》一書，其子小湖暨諸昆季付之梓而公諸世，囑宜敘，宜不知醫，何敘為？然先生所以業醫之故，惟宜知之且悉。初至興也，年十有七，即與交。見所閱醫書，通目即稔。宜嘗勸讀儒書，先生曰：「儒書明理儘性以盡人之性，醫書亦然。曩者先祖妣及先妣病，延醫診治，久藥不瘳。
竊嘆己不知醫，致使大人彌留床蓐。又嘗見有父母者，往往因小疾而誤於方劑，卒至殞身失養，恨不知酌良劑以活之，俾其親得終餘年。醫之習也，緣是故耳。」宜因知先生之醫為事親計也，且為凡事親者計也。古云孝弟為仁之本，先生一生盡孝而外，行仁之事不能枚舉，宜乎大江南北聲名藉甚。
白話文：
[序] 有句古話說：「作為子女的人，不可以不懂醫術。」我的朋友趙雙湖先生，是一個極度孝順的人。他年輕時因為要照顧生病的祖母，放棄了科舉考試，轉而學習醫術，最終精通醫學，每次出手治療都能見效，拯救了無數人的生命，在江淮一帶享有盛名。他一生喜愛默默地做好事，具備許多仁慈和長者的行為。每天都有數十家貧困、孤苦無依的人依靠他來維持生活。他通過醫術來幫助他們，這豈不是孝順行為的延伸呢？現在，朝廷表彰他的孝行。他的兒子小湖再次將這本書出版，向世人展示。趙先生的醫術和孝行，以及小湖的醫術和孝行，都將被傳頌。我非常尊敬他們，樂意寫下這些概述。
鹹豐元年九月上浣世愚弟鄭鑾拜敘
人的生命是由上天賜予的，然而，當天氣不正常，冷暖不定，人們就會生病，這也是天的安排。上天讓人們生病，卻無法自己治療疾病，只有醫生能體會上天愛護生命的初衷，來彌補這個不足。一個人的一生，可能最初由上天創造，但後來的生命質量卻受到醫生的影響。醫生代替上天的工作，上天必定會給予醫生豐厚的回報。然而，扁鵲因為醫術高超而遭到災難，倉公因法律被判處刑罰，這是為什麼呢？我認為，醫生必須醫術精湛且心地善良，才能稱為良醫並得到上天的祝福。如果醫術拙劣，人們會討厭他；如果心術不正，上天也會懲罰他。
醫者的心不一定因為貪圖利益而草菅人命纔算是不好，只要心中尚存傲慢和吝嗇，就不能廣泛地救助他人，最終也會自殺其身。扁鵲嘲笑中庶子「以管窺天」，淳于不願為人治病，病人家屬多有抱怨，觀察他們的心態，似乎難免有些傲慢和吝嗇，因此他們的醫術雖然高超，卻招致災禍。司馬遷引用《老子》的話，感慨「美好的事物，往往是不祥的東西」，難道真是這樣嗎！趙雙湖先生，就是一個醫術和心地都很好的人。他來自高郵，在我的地方居住，深入研究《素問》、《靈樞》等醫書，以醫術聞名三十年，名動江淮一帶。
他擔心世上的醫生無法區分虛實、表裡、寒熱、溫涼，於是撰寫了《醫學指歸》兩卷。先生去世後，他的兒子小湖準備出版此書，請求我寫序。我自愧學識淺薄，未曾讀過《內經》，怎敢評論先生的書。但是，我看到現在的名醫，趾高氣揚，傲慢自大，不能忍受繁重的工作；有的醫生保守祕方，不肯公開。而趙先生卻謙遜退讓，從不炫耀自己的醫術，對待疾病總是小心翼翼，生怕犯錯，每天治療一百多人，從早到晚，直到深夜才停止工作，有時甚至連睡覺和吃飯都顧不上，從不嫌煩。而且他天生孝順，曾向朝廷申請表彰。
他雖然是個窮人，但喜歡幫助別人，城裡的窮苦婦女，大多靠他維持生計。窮人來求醫，他總是免費送藥。如今，他又把他一生的經驗整理成書，希望幫助更多的人延年益壽。他不傲慢，不吝嗇，不僅醫術高超，心地更善良。他醫術高超，人們不會嫉妒他，他去世後，兒子能繼承他的事業。上天對先生的回報，是讓他名聲顯赫，後代繁榮，遠超扁鵲等人。昔日白居易說元稹的詩「處處有靈物暗中保護」，我也認為這本書也是如此，必定會流傳於世，毫無疑問，因此樂於為它寫序。
鹹豐元年歲在辛亥閏八月上浣學山李福祚頓首撰
我的朋友趙雙湖先生遺留下一本《醫學指歸》，他的兒子小湖和他的兄弟們將它出版，公之於世，並囑咐我寫序。我不懂醫術，怎麼寫序呢？然而，我瞭解先生學習醫術的原因，所以我可以詳細地告訴大家。他十七歲來到這裡，我們就成為了朋友。我看他閱讀醫書，一目瞭然。我曾經建議他讀儒家的書籍，他說：「儒家的書籍講解道理，盡力去實現人的本性，醫書也是如此。過去，我的祖先和母親生病，請醫生診治，用了很久的藥都沒有好轉。我暗暗感嘆自己不懂醫術，導致親人長期臥病在牀。我又見過許多做父母的人，因為小病而誤服藥物，最終導致死亡，失去親人的撫養，悔恨自己不知道選擇良藥來救治他們，讓他們的親人得以安享晚年。我學習醫術，就是為了這些原因。」因此我知道，先生學習醫術是為了照顧親人，同時也是為了所有需要照顧親人的人。古人說孝順和友愛是仁義的根本，先生一生除了盡孝之外，做了許多仁慈的事情，無法一一列舉，他在大江南北的聲名遠播。
在他去世後，上至官員紳士，下至鄉村愚婦，無不向他的靈柩鞠躬，眼淚橫流。追溯他生病的根源，是因為春夏之交，瘟疫流行，先生忙於救人，連續數十個晝夜都未能安心休息，因此精神耗盡。他知道自己無法治癒，便告誡兒子們說：「我勞累數十年，沒留下什麼，只留下這本書。這本書是我祖先命令我謹慎編輯而成，留給你們用於醫學上的參考。」翻閱書中的內容，都是根據《神農本草》、《黃帝內經》的理論寫作的。《禮記》說：「醫生如果不三代相傳，就不服用他的藥物。」這本書一出版，將會有很多人受益。啊！先生遵循父親的命令，把書留給兒子，兒子又推廣父親的意願，公開這本書給人們，這也是以孝順繼承孝順的意思吧！有人說我和先生交往已久，何不詳細地敘述他的孝行。我回答說：很快天恩會表彰他的孝行，光輝燦爛，永垂不朽，何必在此詳細列舉他的事跡，才能傳頌後世。
鹹豐元年歲次辛亥仲秋上浣世愚弟劉春宜頓首敘]