《醫學指歸》~ 自敘
自敘
1. 自敘
余少時立志於儒，因祖母病篤，延醫罔效，深以不知醫理即不能事親為憾，遂肄醫讀《內經》諸書。乃知天人合一之道，本與儒通。其理微，其法妙，愈加考覈，愈覺艱深。初尚半明半昧，繼則將信將疑，幾有望洋之嘆。竊以醫之為道，外感內傷為證治兩大關鍵，去其所本無，復其所固有。
儒如是，醫亦如是，可兩言而盡之。蓋六淫外襲，身中氣血日失和平，有汗、吐、下、和之治，是去其所本無也。若七情暗傷，身中氣血日就虧耗，有滋填培補之治，是復其所固有也。然不知十二經絡，不辨虛實表裡寒熱溫涼，差之毫釐，謬以千里，舉手便錯。三十餘年來，恆潛心於此辨究，如履虎尾，如涉春冰，不敢以人命為嘗試。
惟謹守規矩之中，不矜奇，亦不炫異。謂我拙者聽之，笑我迂者亦聽之，終其身日以寡過自期。平居用藥，悉遵本草用藥式。熟讀黃帝《靈樞·經脈篇》及諸穴分寸歌，日加探索，爰集成經絡解、病證解、治法解各十二篇，並繪成十二經圖、十二腑臟圖。作者謂聖，述者謂明，即僅云述，余亦何敢。
不過編釋一冊，願後之子孫能儒則儒，否則欲學為醫，亦當如余之由儒習醫，兢兢惕惕，先討論乎是書，奉為指歸，然後參讀古聖賢各家注集。庶幾脈證相參，經絡既明，用藥自有把握。行見危者安，困者亨，登斯人於仁壽之域。是則予之所厚望也，子孫其守藏之勿替。
道光二十八年歲在戊申仲冬日高郵趙術堂觀瀾氏自敘
白話文：
[自敘]
我年輕時原本立志於儒家學問，然而祖母患病嚴重，雖請醫生診治卻無明顯效果，這讓我深深感到不懂醫理就不能更好地侍奉親人，因此開始學習醫學，閱讀《內經》等書。後來我瞭解到，天人合一的道理，與儒家學說相通。其中的道理微妙，方法精妙，越是深入研究，越覺得其內容深奧難懂。起初我對這些知識半懂不懂，接着對所學產生將信將疑的態度，幾乎有種面對大海感嘆自己渺小的感覺。我認爲，醫學之道，外感和內傷是治療的兩大關鍵，去除那些本不應存在的問題，恢復身體原有的平衡。
儒家如此，醫學也是如此，可以用兩句話來概括。當六淫（風、寒、溼、暑、燥、火）從外部侵襲人體，體內的氣血逐漸失去平衡，這時有汗、吐、下、和的治療方法，這就是去除那些本不應存在的問題。如果七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）暗中損害人體，體內的氣血日漸虧損，這時有滋養、補充的治療方法，這就是恢復身體原有的平衡。然而，如果不瞭解十二經絡，無法辨別虛實、表裏、寒熱、溫涼，哪怕一點點偏差，也會導致極大錯誤，一出手就會犯錯。三十多年來，我一直在潛心研究這些，就像走在虎尾上，又像踏在春天的薄冰上，不敢拿人的生命做實驗。
我始終謹守規則，不追求奇特，也不炫耀與衆不同。認爲我笨拙的人隨他們說，嘲笑我迂腐的人我也聽之任之，我終其一生都期望自己能減少過失。平時用藥，全都遵循《本草綱目》的用藥方式。熟讀黃帝《靈樞·經脈篇》以及各種穴位的尺寸歌，每天加以研究，最終編集成經絡解析、病症解析、治療方法解析各十二篇，並繪製了十二經圖、十二臟腑圖。創造者被稱爲聖人，傳承者則被譽爲明智，即使只是傳承，我也自問不敢當。
我不過編寫了一冊書，希望後代子孫如果能學儒就學儒，否則想學醫的話，也應該像我一樣，從儒學轉而學醫，戰戰兢兢，謹慎小心，首先研讀這本書，將其作爲指導，然後再參考古聖賢各家的註解和集註。這樣，脈象和病症相互參證，經絡明瞭之後，用藥自然會有把握。可以預見，危急的病人會得到安寧，困頓的人會變得順利，能夠幫助這些人達到仁壽的境界。這是我的深切期望，子孫們請務必珍藏這本書，不要讓它遺失。
道光二十八年歲在戊申仲冬日高郵趙術堂觀瀾氏自敘