《軒岐救正論》~ 卷之三 (12)

1. 枇杷葉石斛草扁薏苡沙參芡實蓮鬚燈心草木通浮小麥麻黃根

神消氣陷，不可復救矣。前藥豈能奏效萬一哉？燈草、木通雖曰甘淡滲竅，第病邪不一；而傳於膀胱成淋者，病自有本，若以前藥之屬利胞之熱，未全善也。夫淋雖由熱生濕，濕生則水液渾濁，凝結為患。又有服金丹入房，致敗精流於竅中；及飲食失宜、七情過度、虛實不調、藏氣不和。

致腎虛而膀胱受熱。又有肺痿而上源失通調之令；有液枯而水道乾澀不潤；又有膏石、血氣、沙、勞、冷七種之別；又有小腸移熱而應於心者；又有痰積而滲入胞者；又有小便不通與溺數而短；及溺血、溲血、淋血，或失氣化之常；或病脾而九竅不通。仲景亦謂：「胃氣行則小便宣通」；而淋亦有因脾虛，如太陰初作之氣病中熱脹而成者。大抵病固多端，

不外虛實寒熱，溯其源而治之，斯中病情矣。如浮小麥、麻黃根氣味索然，果可以療汗脫之重症乎？即有他藥佐使，亦屬贅龐耳。夫陰陽相維，營衛運行，無失常度，血氣得灌溉護衛之用；汗為心之液，主於氣，陽密乃固，則氣不外泄。衛氣虛為自汗；陰氣虛為盜汗；傷寒盜汗，

責在膽熱。初症傷風而汗；有傷濕、傷暑、勞役、柔痓而汗者；有陽虛冷汗者。雖有陰陽寒熱之殊，究竟皆元氣之脫越，或虛憊不升耳。當從此根蒂處察虛實治之。倘未得其竅，即參耆、朮、苓亦難為用，矧茲二物乎？

白話文：

這個病症是因為神氣耗散，氣陷下去了，已經無法救治了。之前的那些藥方怎麼可能有一點點效果呢？燈心草和木通雖然說能甘淡滲利小便，但是病邪的原因有很多種，如果病邪傳到膀胱形成淋病，那病因自有根源。如果只用之前的藥去利膀胱的熱，是不能完全解決問題的。淋病雖然是由熱產生濕，濕氣產生就會使水液渾濁，凝結成病。還有的人是因為吃了金丹或性生活過度，導致敗精流到尿道中，以及飲食不當、情緒失控、虛實不調、臟腑不和，導致腎虛而膀胱受熱。也有因為肺痿導致上源的調節功能失常，造成液體枯竭而水道乾澀不潤。另外，淋病還有膏、石、血、氣、砂、勞、冷七種不同的類型。還有小腸的熱傳到心臟的，也有痰液積聚滲入膀胱的，還有小便不通或小便次數頻繁但量少，以及尿血、尿道滴血、淋血，這些都是氣化功能失常的表現。或是因為脾臟生病導致九竅不通。張仲景也說過，胃氣運行順暢小便就會通暢，而淋病也有因脾虛，像太陰經剛開始發病的脹痛，多是由中焦熱引起的，總之，病的原因有很多，但都離不開虛實寒熱。追溯病源來治療，才能了解病情。

像是浮小麥和麻黃根，氣味淡薄，真的能治療汗脫的重症嗎？即使有其他藥物輔助，也只是多餘的。人的陰陽互相維持，營衛之氣運行，不能失常。血氣得到灌溉保護，汗液是心臟的液體，主導陽氣的固密，陽氣密固，氣就不會外洩。衛氣虛就會自汗，陰氣虛就會盜汗。傷寒的盜汗，是因為膽有熱。初期的感冒會出汗，還有因為傷濕、傷暑、勞累、柔痙而流汗的，也有陽虛冷汗的。雖然有陰陽寒熱的區別，但歸根究底，都是元氣的脫失，或是虛弱無法升提。應該從這個根本的地方來觀察虛實並治療，如果沒有找到關鍵之處，即使使用人參、黃耆、白朮、茯苓也很難奏效，更何況只是這兩種藥呢？