《軒岐救正論》~ 卷之三 (9)
卷之三 (9)
1. 牛膝
牛膝乃足厥陰經之藥。諸家本草歷稱其補肝腎壯筋骨益氣力之功。但賦性苦潤。專泄而不專收。力優於破瘀血。下生胎。消惡毒。利水通淋。在治實症者宜之。若云補。愚以為不然也。夫所謂壯筋骨。益氣力者。蓋由風毒犯足。濕熱傷下。病從外得。因而痿軟。用此拔毒導濕。
則筋骨復常。若肝血虛腎。精竭而筋骨自痿。此病從內傷。即勤峻補。猶嫌不足。豈可用牛膝而益虛其虛乎。雖瀕湖有云大都熟用則補肝腎。生用則破滯血。此語亦未見妥。唯丹溪產後忌之義可見矣。
白話文：
[牛膝]這段文字講的是牛膝這種中藥，被認為是對足厥陰經有特別作用的藥物。各家本草書籍都提到它能補肝腎、壯筋骨、增加氣力的功效。然而，牛膝的性質苦且滋潤，主要功能在於排泄而非收斂，尤其擅長於破除瘀血，促使胎兒順利出生，消除惡性毒素，以及利尿通便，在治療實證病症時非常適用。
但是，如果說它是補藥，個人認為未必如此。所謂壯筋骨和增氣力，通常是由於風毒侵犯腳部，或是濕熱傷害下肢導致疾病，使身體變得無力，使用牛膝可以去除毒素和引導濕氣排出，讓筋骨恢復正常。但如果是由於肝血虛弱或腎精耗盡導致的筋骨無力，這種內部傷害即使大量補充也未必能完全恢復，怎麼可能再用牛膝讓虛弱的狀況更嚴重呢？
雖然李時珍曾提到，牛膝煮熟後使用能補肝腎，生用則能破除滯血，但這種說法似乎並不太妥當。只有朱丹溪在產後忌用牛膝的觀點，倒是可以看出一些道理。
2. 威靈仙
威靈仙性疏利。方家盛稱其善療諸風。蠲痿宣毒。功能不可盡闡。愚亦以為大謬也。若病非實症從外得者。不可輕餌也。故本草綱目有云此物能疏人真氣。稍涉虛者宜禁之。意可知矣。大凡一藥具補瀉兩性。只宜於實。不宜於虛。只宜暫用。不宜久服人知其瀉之有功。而不知其補之。無能。殊昧扶羸之理。益彰通治之害。
白話文：
威靈仙這味藥物性質疏散且有利濕的效果。許多醫學家高度評價它在治療各種風濕病症、消除萎縮、宣散毒素方面的功效，認為它的功能無法完全解釋。但在我看來，這樣的觀點有誤。如果疾病並非由外因導致的實證，就不應該隨便服用。
因此，《本草綱目》中有提到，這種藥物能疏散人體的正氣，對於稍微有點虛弱的人應該禁止使用，其意不言自明。通常來說，一種藥物同時具有補和瀉兩種性質，只適合實證患者，不適合虛證患者；只適合短期使用，不適合長期服用。人們只知道它瀉的功效，卻不知道它補的能力有限，這完全忽略了扶助虛弱的原理，反而凸顯了全面治療的弊端。
3. 松梅丸
松香久煉。以苦澀味盡。入熟地烏梅為延年聖藥。余曾用之。果亦有功。但內烏梅本草謂久服能蝕脾胃。似非純補之物。易以石棗。或五味。則全璧耳。曩水西林旗峰太守公服之壽逾百。後子孫修餌不絕。咸躋期頤。膾炙人口久矣。愚以為不盡然也。三山閱閥高第。以世德承家。
稱水西林公之門為最。惟其積善。自膺天眷。恐非爐鼎。可致修齡。夫豈無涼行之子勤餌仙劑。而仍促算乎。若自其變者言之。至夭回壽蹠。此又理數之不可曉也。
白話文：
【松梅丸】
松香長時間熬煉，直到苦澀的味道完全消失。再加入熟地與烏梅，成為延年益壽的聖藥。我曾經使用過這方藥，確實有功效。但是裡面的烏梅，根據本草記載，長期服用會損傷脾胃，似乎不是純粹補身的成分。如果改用石棗，或者五味子，就更加完美了。過去，水西林旗峯太守服用這種藥丸，壽命超過百歲。他的子孫們也一直沿襲著服用這種藥丸的習慣，全都活到了很老的年紀。這個故事已經家喻戶曉很久了。但我認為情況並非如此簡單。在三山閲閥的高級官員中，以世世代代積累的功德來繼承家族的榮耀，水西林公的門第被認為是最好的。這一切都是因為他們積累了許多善行，得到了上天的眷顧，恐怕並非僅僅是靠著藥物就能延長壽命。難道沒有那些行為不端的人，即使服用仙藥，依然短命嗎？如果從變化的角度來看，有人早夭，有人長壽，這又是道理和命運無法解釋的現象。
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