《軒岐救正論》~ 自序
自序
1. 自序
夫醫之為道也，總君父師相之權，而其學也，究天人性命之微。故君子取其精以治身，推其餘以濟世，斯仁術也。乃後世以方技目之，縉紳名士，多所弗講。司馬公不云乎？達則為良相，不達則為良醫。醫其可以賤簡為哉？予髫齡弱稟，質鈍志勞，窮獵簡編，苦心誦著，嬰疾夢遺，
百治莫瘳。繼因從宦遊楚慈陽，邀學博黃州胡慎庵先生，於衙齋治之，三月獲痊。先生蓋明醫李瀕湖公甥孫也，因授軒岐秘典，脈旨病機，藥性方法，一一精詳。先生又私淑於立齋者也。嗣入蜀，復參印群賢，頗得肯綮，沉酣於斯，二十餘載矣。歸里後，有請診視者，目擊時師治病，
昧本從標，枉斃生靈，莫勝悲怛。此無他，蓋以習醫之人半屬匪人，而所習之法全非正法。經書不識，旁徑樂趨，於是專傷寒者忽於雜病，主脾胃者憚於攻伐，明濕熱者暗乎溫補。或執成方而昧通靈變，或逞臆說而架言出奇，或憑口給而諛諂售奸，罔惜人命，顛倒妄行，不幾
為軒岐之亂臣賊子耶？嗟乎！醫病實多，安能先救醫？得醫病愈，而人之病無不愈也。予因是竭一得之愚，悉靈素之蘊，發揮真假胍旨，闡明藥性宜忌，昭揭病機虛實，朗懸醫病兩鑑，操要五氣，歸本一元。數月運腕，始成篇帙，計卷有六，僅字九萬，低徊久之，而猶訝諸法未備也。
會二三同志，偶見而讀之曰：得乎一者可以通乎萬矣，未備云乎？令余亟梓，以救世之醫病兩家，復捐資鳩鋟，將欲以公天下，嘉惠學者，而乃不覆瓿棄之。予維是書之作也，闡農黃之奧，義抒自苦，念紏時師之謬，妄激自熱腸，萬一寸管招尤，致使正道難明，謗吠日騰，將奈之何？
韓退之先生云：其或閒居修史，不有人禍，必有天刑。昔越人世稱神醫，不免為同官李醯嫉殺。東垣云：就令著述不已，精力衰耗，書成而死，不愈於無益而生乎？故從古豪傑作用，逞逞以身殉道。倘斯論可售，刮斯世於壽域，而余戇拙無似，何惜一已之知罪乎？後之君子，抑亦諒余之所以為救，
為正也歟？
崇禎甲申春二月上浣之吉閩中通隱子蕭京萬輿甫撰
白話文：
[自序]
醫學這條道路，包含了統領、父親、教師和輔相的權力。而醫學的學問，研究的是天地間生命的微妙。所以君子取其精華用來治理自己的身體，再將剩餘的部分用來救助世人，這是仁愛的技術。然而到了後世，人們都把醫學看作是一種技術，很多有地位的紳士和名人都很少去學習。司馬公不是曾說過嗎？順利時當個好宰相，不順利時當個好醫生。醫學怎麼可以被輕視呢？
我自幼體弱多病，性格笨拙且勤奮，努力研讀古籍，用心記憶和寫作，卻常常生病。後來我到楚地的慈陽任職，有幸遇到學識淵博的黃州胡慎庵先生，在他的指導下治療了三個月，終於康復。胡先生是著名的醫生李瀕湖的外甥孫，他教導我《軒岐祕典》中的醫學知識，包括脈理、病機、藥性和治療方法，每一項都講解得非常詳細。之後我又去了四川，參閱了眾多前輩的經驗，對醫學有了更深的理解。我沉迷於醫學中已經超過二十年了。回到鄉裡後，有人請我診病，我看到當時的醫生治病時往往忽略了根本，只看表面，導致許多無辜的生命枉死，這讓我感到無比的悲痛。
醫學界的人中，有一半都是不合格的醫生，他們所學的醫法也完全不是正統的醫法。他們不懂經典，卻樂於走捷徑。因此，專門研究傷寒的人忽視了其他疾病，專注於脾胃的人害怕攻擊，懂得濕熱的人卻不知道溫補。有的醫生只依賴現成的處方，卻不明白靈活變化；有的醫生憑藉自己的猜測，胡亂開出奇特的藥方；有的醫生憑藉口才，奉承病人，行詐欺之事，完全不顧及人的生命，這種行為簡直就是醫學界的叛徒和逆子。唉！病患實在太多，我們應當先救治醫生。只有醫生好了，才能治好病人的病。因此，我決定竭盡全力，將我所學的所有知識都展現出來，發揚真偽病徵的精華，闡明藥性的宜忌，揭示病情的虛實，將醫學和疾病兩方面的知識公開，掌握五氣的要點，回歸到一元的根本。經過幾個月的努力，終於完成了這本書。全書共有六卷，大約九萬字。雖然有些地方還不夠完善，但已經很不錯了。
我和一些志同道合的朋友偶然閱讀了這本書，他們說：「掌握了其中的一個方面，就可以理解所有的方面。」因此，我被要求趕緊出版這本書，以幫助醫生和病人。為了讓更多的人受益，我決定將這本書公開，希望它能夠成為一個公共財產，造福學者，而不是被人們當作垃圾扔掉。我寫這本書的目的，是闡述農黃的深奧道理，表達自己對於錯誤治療方式的痛苦感受，並揭露當代醫生的錯誤。然而，如果我的書被誤解，導致正確的道路難以明確，批評和責罵不斷，那我該怎麼辦？
韓退之先生曾經說過：「即使在家裡修史，也可能遭遇人禍，甚至天罰。」過去，扁鵲被稱為神醫，但還是被同僚李醯嫉妒，最終被殺害。東垣先生說：「即使不停地寫作，精力也會逐漸衰弱，最終書成而死，這樣總比毫無貢獻地活著要好。」因此，從古至今，英雄豪傑們都願意為理想而犧牲自己。如果我的理論能夠被接受，那麼我就能夠幫助這個世界延長壽命，儘管我本人無能，但我不怕被人譴責。我希望未來的君子能夠理解我拯救和糾正錯誤的動機。
崇禎甲申春二月上浣之吉閩中通隱子蕭京萬輿甫撰]