《醫學入門》~ 外集·卷七 (22)
外集·卷七 (22)
1. 習醫規格
治病既愈，亦醫家分內事也。縱守清素，藉此治生，亦不可過取重索，但當聽其所酬。如病家亦貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。蓋人不能報，天必報之，如是而立心，而術有不明不行者哉！明善又進而言曰：先生之教悉矣，但不識某等業可以成次否？曰：子皆故家業儒，又多精明警敏，他日大有所悟。
煩將《素問》、《本草》、並《東垣十書》、劉河間《原病式》，刪繁校正；更賴四方賢哲，將前經書本草，合為醫學大全，古今方論，愁皆附入，或作箋註，然後醫書儒籍並明於昭代，亦不負為中土之人也。明善曰：有見而後可以著書，小子能知《入門》足矣。曰：《入門》不過《捷徑》之類耳。
況集書與著書不同，如張、劉、李、朱發前人未發，乃獨得之見，真可愛而可傳也。若某所集，不過古人陳言而類次之耳。放下筆墨，己不識其中意義者有之；若任為己見，冒負虛名，深可慚懼！況病骨稜層，未嘗見諸躬行。惟一念好生，欲與同志共守內外門戶，不致差謬太甚耳。
若必欲知之真而行之熟，惟子與盧友尚其勉之。盧子又進而言曰：藹質弱且鈍，敢丐一言為約，曰：不欺而已矣。讀《入門》書，而不從頭至尾靈精熟得一方一論，而便謂能醫者，欺也；熟讀而不思悟融會貫通者，欺也；悟後而不早起靜坐調息，以為診視之地者，欺也，診脈而不以實告者，欺也；論方用藥。
潦草而不精詳者，欺也；病愈後而希望貪求，不脫市井風味者，欺也！（蓋不患醫之無利，特患醫之不明耳。）屢用屢驗，而心有所得，不纂集以補報天地，公於人人者，亦欺也。欺則良知日以蔽塞，而醫道終失；不欺則良知日益發揚，而醫道愈昌。欺不欺之間，非人之所能與也。
明善乃相率而拜曰：敢不矢心立志，以承先生之德教哉？於是袖盧子錄稿之半，以歸於建寧，而托時思繪寫校正，將以傳於通家楊子干、子柱，餘子允龍，李子𧨕，並親友之相信者云。時己卯仲春稿也。
萬曆庚辰仲春初吉南豐健齋李梃謹書。
白話文：
習醫規格
治好病是醫生應盡的職責。即使保持清廉，藉此維持生計，也不可過度索取，只需接受病人的酬謝。如果病人貧困，分文不取，更能顯現醫生的仁慈和廉潔。因為人無法報答，上天必定會報答，若能這樣立心，醫術怎會不明白、不能施行呢？明善又接著說：先生的教誨我都聽明白了，只是不知道我們這些人能不能依次學成？醫生說：你們都是書香門第出身，又聰明敏捷，將來一定會有很大的成就。
要將《素問》、《本草》、《東垣十書》和劉河間的《原病式》刪繁就簡，校勘訂正；還要仰賴四方賢哲，將以前的經書和本草合編成一部醫學大全，把古今的醫方論述都編入其中，並加以箋註，這樣醫書和儒家典籍就能在這個時代都得到闡明，也不枉為中華民族的一員了。明善說：有了心得後才能著書立說，我只要能懂得入門的知識就夠了。醫生說：《入門》不過是類似捷徑的書而已。
況且編書和著書不同，像張仲景、劉完素、李東垣、朱丹溪等人，他們開闢了前人未開闢的領域，是獨到的見解，才值得讚賞和流傳。而我所編纂的，不過是整理古人的陳述，加以分類罷了。放下筆墨後，自己都不理解其中意義的有；如果妄自揣測，冒領虛名，實在是很慚愧的！況且我的醫術也還沒經過實踐的考驗。我只是一心想要救治病人，希望和志同道合的人一起守護醫學的內外門戶，不至於偏差太大而已。
如果一定要將醫術真正理解透徹並熟練運用，只有你們和盧友要努力才是。盧友又接著說：我的天資愚笨，懇請您再給予我一些勉勵之詞，醫生說：不要欺騙就夠了。讀《入門》這本書，卻不能從頭到尾熟練掌握每一方一論，就自稱能行醫，這是欺騙；熟讀而不思考領悟，融會貫通，這是欺騙；領悟後而不早起靜坐調息，以此作為診斷的準備，這是欺騙；診脈而不如實告知，這是欺騙；開方用藥，草率而不精細，這是欺騙；病人治癒後，貪婪索取，不脫掉市井小人的習氣，這是欺騙！（其實並不擔心醫生沒有利潤，只擔心醫生醫術不明。）屢試屢驗，有所心得，卻不加以整理，用來回報天地，造福他人，也是欺騙。欺騙就會使良心蒙蔽，醫道終將敗壞；不欺騙，良心就會日益增長，醫道就會越來越興盛。欺騙與否，在於自身選擇。
明善於是率領眾人拜謝說：我們一定會立志矢志不渝，繼承先生的教誨！於是帶走了盧友的半部手稿，回到建寧，托付時思繪寫校正，準備傳給楊子干、楊子柱、余允龍、李𧨕以及其他值得信賴的親友。這是在己卯年仲春撰寫的稿子。
萬曆庚辰年仲春初吉，南豐健齋李梃謹書。