《醫說》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 醫和
醫和者，春秋時秦國人，未詳其姓。晉佞有病，求醫於秦伯伯，伯伯使醫和視之，曰：「疾不可為，也是謂近女室疾蠱，非鬼非食，惑以喪志（喪志為惑女色），良臣將死，天命不祐。」趙孟曰：「良醫也，原其禮而歸之。」（並春秋左氏傳）
白話文：
醫和是春秋時代秦國人，不清楚他的姓氏。當時晉國有個奸臣生病了，向秦國君主請求派醫生來診治。秦君就派醫和去看病，醫和診斷後說：「這個病無法醫治，是屬於過度沉溺女色的『蠱病』。這不是鬼怪作祟，也不是飲食不當造成的，而是被女色迷惑而喪失心志（喪失心志是因為被女色迷惑）。這個賢臣將要死了，是天命不保佑他。」趙孟說：「這是位好醫生，應該給予他應有的禮遇並送他回去。」（出自《春秋左氏傳》）
2. 文摯
文摯者春秋時宋國良醫也，洞明醫道，亦兼異術。龍叔子謂之曰：「子之術微矣，吾有疾，子能已之乎？」文摯則命龍叔背明而立，文摯從後向明而熟視之曰：「嘻！吾見子之心矣。方寸之地虛矣，幾聖人也。子心六孔流通，一孔不達。今聖智為疾惑，由此乎治之，遂愈。」
白話文：
文摯是春秋時代宋國一位很好的醫生，他精通醫術，也兼具一些奇異的法術。龍叔子對他說：「你的醫術太淺薄了，我有病，你能治好嗎？」文摯就叫龍叔子背對著光站立，自己從龍叔子的背後向著光仔細地觀察他，說道：「哎呀！我看到你的心了。你心中空虛，簡直是聖人啊。你的心有六個孔道可以流通，其中有一個孔道不通暢。現在你因為聰明才智反而被疾病迷惑，這就是病因所在，我來醫治它，就會痊癒。」
3. 醫竘
醫竘者秦之良醫也，莫知其姓。張子背腫，命竘治之。張子謂之曰：「非吾背也。任子制焉。」治之遂愈。夫身之與國而猶此也，必有所委然後治之。（出尹子）
白話文：
醫竘這個人是秦朝的良醫，不知道他的姓氏。有個姓張的人背部長了腫瘡，請醫竘醫治。張先生對他說：「這不是我背上的病，是由別人造成的。」（意思指不是自己本身的問題）因此讓醫竘治療，病就好了。身體的狀況和治理國家一樣，必定要先找出問題的根源，再對症下藥才能治好。
4. 鳳綱
鳳綱者漢陽人也，常採百草花，水漬之，甕盛封泥，自正月始迄九月末，又取甕埋之百日，煎元之。卒死者，以此藥納口中，水下之，皆生。服綱藥者，非但疾瘥，數百歲不死，沒入地肺山仙去也。（出《神仙傳》）
白話文：
鳳綱是漢陽人，他經常採集各種草藥的花朵，用水浸泡，然後用甕裝盛並封上泥土。從正月開始一直到九月底，再把甕埋在土裡一百天，然後取出煎煮服用。如果有人突然死亡，把這個藥放入口中，用水送服，都能夠起死回生。服用鳳綱藥的人，不只疾病會痊癒，還能活到數百歲不死，最後會進入地肺山成仙而去。（出自《神仙傳》）
5. 矯氏 俞氏 盧氏
矯氏、俞氏、盧氏並周之良醫也（出《列子》及《初學記》）
白話文：
矯氏、俞氏、盧氏，都是周朝時的優秀醫生。（這句話出自《列子》和《初學記》這兩本書）
6. 扁鵲
扁鵲者，渤海鄭人也（徐廣曰：「鄭當為鄭，鄭縣名，今屬河間。」），姓秦，名越人。至今天下言脈者，由扁鵲也。（出《史記》）
白話文：
扁鵲這個人，是渤海郡鄭地的人（徐廣說：「鄭應該是地名，鄭縣，現在屬於河間。」），他姓秦，名叫越人。直到今天，天下談論脈象的人，都是從扁鵲開始的。（出自《史記》）
7. 子豹
子豹者秦越人弟子號太子死，扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石以取三陽五會，有間太子蘇。扁鵲乃使子豹為五分之熨，以八減之劑和煮之，以熨兩脅下。太子遂能起坐焉。（出史記）
白話文：
子豹是秦越人的弟子，他被稱為「太子死」事件。當時，扁鵲讓弟子子陽磨利針石，刺入太子的三陽五會穴位，過了一會兒，太子就甦醒過來。扁鵲接著讓子豹製作五分熱度的熨敷，並用八分劑量的藥材一起煮，用來熨敷太子兩側脅下，太子於是就能夠起身坐起來了。（出自《史記》）
8. 李醯
李醯為秦太醫令，自知伎不如扁鵲，遂密使人刺殺之（出《史記》）。
白話文：
李醯是秦國的太醫令，他自知醫術不如扁鵲，於是暗中派人刺殺了扁鵲。（出自《史記》）
9. 崔文子
崔文子者，秦時太山人也，志好黃老之事，居潛山下。後作黃散、赤丸藥，賣之都市。自言年三百餘歲。後有疫氣，人死者萬萬。許長史請文子救之。文子擁朱幡系黃散，以巡人間。飲散服丸，即愈。所活者以萬計。其後去之蜀，賣藥。故世人云：崔文子赤丸、黃散，近於神也。（出《列仙傳》）
白話文：
崔文子是秦朝時泰山人，他很有志向且喜好黃老學說，隱居在潛山腳下。後來他製作了黃散和赤丸兩種藥，在都市裡販賣。他自稱已經三百多歲了。後來發生瘟疫，死了很多人。許長史請崔文子來救治。崔文子拿著紅色的旗幟，綁著黃散，在人群中巡視。人們喝下黃散，服用赤丸，病就痊癒了。他救活的人數以萬計。之後他離開前往四川，繼續賣藥。所以世人說：崔文子的赤丸、黃散，簡直跟神藥一樣。（出自《列仙傳》）
10. 安期先生
安期先生者，琅琊鄉人也，賣藥海邊，時人謂之千歲公。李少君太山採藥，病困殆死，遇安期，安期與之神樓散，服一錢匕，遂愈。秦始皇聞之，召見與語三日三夜，賜金璧數千萬，出於阜鄉亭，皆置之而去。（出《列仙傳》）
白話文：
安期先生是琅琊鄉的人，他在海邊賣藥，當時的人都稱他為千歲公。李少君在泰山採藥時，生病困頓幾乎要死了，遇到了安期先生，安期先生給他一種名為神樓散的藥，李少君服用了一錢匕（古代計量單位，約一小匙）的量，病就好了。秦始皇聽說了這件事，召見安期先生並與他談了三天三夜，賞賜他價值數千萬的金銀珠寶，安期先生離開阜鄉亭時，將這些賞賜全部放在那裡就走了。（出自《列仙傳》）
11. 樓護
漢樓護字君卿，齊人也。父為醫，護少誦經方、本草、秘方十萬言，長老咸敬重之，共謂之曰：「以吾子之材，何不官學乎？」由是辭其父學經，為京兆令，甚有名譽。（出《漢書》）
白話文：
漢朝人樓護，字君卿，是齊地人。他的父親是位醫生，樓護從小就背誦醫方、本草、秘方等共十萬字的內容，年長後，鄉里長輩都很敬重他，一起對他說：「以你的才能，為何不去當官學習呢？」因此，樓護辭別父親的醫學學習，去當了京兆令，很有名聲。（出自《漢書》）
12. 公孫光
公孫光，齊淄川唐里人也，好醫術，為當時所重。初，淳于意就光家求學，光悉以教之，所授妙方子，無以教人。意曰：「得禁方，實幸甚，死不敢妄傳。」光曰：「爾後必為國公，吾方盡矣。」臨淄陽慶其方甚奇異，吾不如之，可謹事之，必得其方。」意遂辭光而事慶焉。（出《史記》）
白話文：
公孫光是齊國淄川唐里人，他喜愛醫術，在當時受到重視。當初，淳于意到公孫光家求學，公孫光將所有的醫術都教給他，但對於自己最精妙的藥方，卻沒有傳授。淳于意說：「能得到您保密的藥方，實在是太幸運了，我即使死了也不敢隨意傳給他人。」公孫光說：「你將來必定會成為國家的重臣，到那時我的藥方就全部傳給你了。臨淄有個叫陽慶的人，他的藥方非常神奇獨特，我比不上他，你可以恭敬地跟隨他學習，一定可以得到他的藥方。」於是淳于意就辭別了公孫光，轉而跟隨陽慶學習醫術。