《醫說》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 桐君
桐君者，皇帝時臣也，撰《藥對》四卷及《採藥錄》，說其花葉形色，論其君臣佐使相須，至今傳焉。（出《本草經序論》）
白話文：
桐君是黃帝時代的臣子，他撰寫了《藥對》四卷和《採藥錄》這兩本書，書中描述了藥材的花、葉的形狀和顏色，並論述了藥物配伍中君臣佐使的相互關係，這些內容至今仍在流傳。（出自《本草經序論》）
2. 雷公
雷公者黃帝時臣也，善醫術。黃帝燕坐，召雷公而問之曰：「汝受術誦書者，若能覽觀雜學，別異比類，通合道理，務明之，可以十全。若不能知，為世所怨。」又曰：「子知醫之道乎？誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足以治侯王。」雷公避席再拜曰：「臣年幼小，蒙愚以惑，不聞臣受業傳之以教，請誦脈經上下篇眾多矣，至於別異比類，由未能以十全，又安足以明之乎？」云（素問）。
白話文：
雷公是黃帝時代的臣子，擅長醫術。黃帝閒暇時坐著，召見雷公並問他說：「你學習醫術，背誦醫書，如果能廣泛涉獵各種學問，分辨異同，歸納分類，融會貫通各種道理，並且力求明白透徹，就可以達到十全的境界。如果不能這樣明瞭，就會被世人怨恨。」又說：「你了解醫學的道理嗎？背誦雖然大致能理解，理解卻未能分辨清楚，分辨清楚卻未能明白，明白卻未能彰顯出來，用來治療一般官員還算足夠，但不足以治療諸侯王。」雷公離開座位，再次拜謝並說：「我年紀還小，因為愚昧而困惑，沒有聽到您說學習醫術要這樣傳授。我背誦的脈經上下篇雖然很多，至於分辨異同，歸納分類，還不能做到十全，又怎麼能說明白透徹呢？」這段話出自《素問》。
3. 伯高 少俞
伯高、少俞並黃帝時臣，未詳其姓。輔佐黃帝，詳論脈經，對揚問難經，究盡義理，以為經論，故人到於今賴之。（《素問》）
白話文：
伯高和少俞都是黃帝時期的臣子，不清楚他們的姓氏。他們輔佐黃帝，詳細討論脈學經典，彼此應答辯論，深入探究經脈義理，並將之編撰成經典理論，所以後人到現在都還能受益於他們。（出自《素問》）
4. 馬師皇
馬師皇者，黃帝時獸醫也。善知馬形氣生死之診，治之輒愈。後有龍下向之，垂耳張口。師皇曰：「此龍有病，我能已之也。」乃針其唇及口中，以甘草湯飲之而愈。又數數有龍出其陂造而治之。一旦龍負之而去，不知所之也。（《列仙傳》）
白話文：
馬師皇是黃帝時代的獸醫。他很擅長診斷馬匹的形體氣色，判斷牠們的生死，並且治療牠們，都能很快痊癒。後來，有一條龍降臨到他面前，龍垂著耳朵，張著嘴巴。馬師皇說：「這條龍生病了，我能治好牠。」於是他就用針刺龍的嘴唇和口中，再用甘草湯給龍喝，龍的病就好了。之後，有好幾次都有龍從水邊出來找馬師皇醫治。有一天，龍背著馬師皇離開了，不知道去了哪裡。
5. 秦長桑君
長桑君者，六國時人，不知何許人也。時人莫有識者。扁鵲少時為人舍長舍客，長桑君過扁鵲，心自奇異之，常謹以禮遇。長桑君亦知扁鵲非常人也，乃悉取其禁方書，盡與扁鵲。
白話文：
長桑君這個人，是戰國時代的人，不知道他是哪裡人。當時的人沒有人認識他。扁鵲年輕的時候，曾經在客店裡擔任管理人員，長桑君經過扁鵲那裡，（扁鵲）心裡覺得他很特別，總是謹慎地以禮相待。長桑君也知道扁鵲不是普通人，於是就把他所收藏的祕傳藥方書，全部都給了扁鵲。
6. 醫緩
醫緩，春秋時秦人也，未詳其姓。晉悼公病，求醫於秦伯，伯使醫緩治之。未至，公夢二豎子相謂曰：「彼良醫也，懼傷我焉，將逃之。」其一曰：「我居肓之上，汝居膏之下，若我何？」緩至，謂公曰：「疾不可為，也在肓之上，膏之下，攻之不可達之，不及（達為針也），藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」厚禮而歸之。
白話文：
醫緩，是春秋時代的秦國人，他的姓氏已不可考。晉悼公生病，向秦伯求醫，秦伯就派醫緩去替他診治。醫緩還沒到晉國時，晉悼公夢見兩個小鬼在交談，其中一個說：「那是一個好醫生，我們害怕他會傷害我們，不如逃走吧。」另一個說：「我住在心臟和膈膜之間的部位，你住在心臟下方的脂肪層，他能拿我們怎麼樣呢？」醫緩到了之後，對晉悼公說：「這個病沒辦法醫治了，病灶在心臟和膈膜之間，以及心臟下方的脂肪層，用針灸或藥物都無法到達，所以沒辦法治療。」晉悼公說：「這真是個好醫生啊！」就用豐厚的禮物送他回去了。