《丹溪心法》~ 序二
序二
1. 序二
夫驅邪扶正，保命全真，拯夭閼於長年，濟疲癃於仁壽者，非資於醫則不能致之矣。醫之道肇自軒、岐，論《難》、《靈》、《素》出焉；降而和、緩、扁、倉，咸神其術；至漢張仲景作《傷寒卒病論》，始制方劑，大濟丞民；晉王叔和撰次其書，復集《脈經》，全生之術，於斯備矣。
他如華氏剖腹，王氏針妖，與夫奇才異士，間有一節一法取𧌑於時者亦多，非百代可行之活法也。嗟夫！去古愈遠，正道湮微，寥寥千載之下，孰能繼往開來而垂法於無窮者？宋金間，上谷張元素、河間劉守真，俱以穎特之資，深達閫奧，高出前古。元素之學，東垣李杲深得之，明內傷之旨，大鳴於時。
王海藏、羅謙甫又受業於東垣，羅太無、亦私淑諸賢者也。明哲迭興，肩摩踵接，著為方論，究極精微，猶水火谷粟之在天下，不可一日無。遵而用之，困蘇廢起，斯民何其幸歟！泰定中，丹溪朱先生起江東，先生，許文懿公高第，諱震亨，字彥修，婺之烏傷人，為元鉅儒。
因母病脾，刻志於醫曰：醫者，儒家格物致知一事，養親不可缺，遂遍遊江湖，尋師無所遇，還杭，拜羅太無，乃得劉、張、李之學以歸，窮研《素問》之旨，洞參運氣之機，闢《局方》之非宜，悟戴人之攻擊，別陰陽於疑似，辨標本於隱微，審察血氣實虛，探究真邪強弱，一循活法，無泥專方。誠醫道之宗工，性命之主宰，而集先賢之大成者也。
其徒趙以德、劉叔淵、戴元禮氏，咸能翼其道，遺書傳播有年。景泰中，楊楚玉集其心法，刊於陝右。成化初，王季瓛附方重梓於西蜀，志欲廣布海內，使家傳人誦，不罹夭枉。其用心仁矣！而楊之集，篇目或有重出，而亦有遺，附以他論，使玉石不分。王因之附添諸方，多失本旨。
充，江左一愚，夙志於此，每閱是書，實切病焉，輒不自揆妄意，竊取平治會萃經驗等方。及《玉機微義》、《衛生寶鑑》、《濟生拔萃》、東垣、河間諸書校之，究尾會首，因證求方，積日既久，復得今中書烏傷王允達先生以丹溪曾孫朱賢家藏的本寄示，合而參考，其或文理乖訛，意不相貫者，詳求原論以正其誤；篇目錯綜，前後重疊者，芟去繁冗以存其要；此有遺而彼有載者，採之以廣其法；論既詳而方未備者，增之以便檢閱。
一言去取，無敢妄有損益，庶幾丹溪之書，猶涇渭合流，清濁自別；烏鷺同棲，皂白攸分，學者免惑於他岐，疾疢得歸於正治，未知其然否乎？極知僭逾，無所逃罪，同志之士，倘矜其愚，正其訛舛而賜教之，則充之至願也。於是乎書。
成化十七年歲次辛丑仲冬休寧後學復春居士程充謹識
白話文：
[序二]
驅逐邪惡，扶助正氣，保護生命，維持健康，讓早逝的人得以長壽，將疾病中的人從痛苦中救出，這些若不是依靠醫學是無法達成的。醫學的起源可追溯到軒轅黃帝與岐伯的時代，《難經》、《靈樞》、《素問》等醫書相繼問世；之後，和緩、扁鵲、倉公等醫術精湛的人物出現；到了漢朝，張仲景撰寫《傷寒雜病論》，開創了處方藥劑的使用，極大地救助了民衆；晉朝的王叔和整理並修訂張仲景的著作，並編纂《脈經》，使得養生之術趨於完備。
像華佗的開腹手術，王叔和的鍼灸療法，以及那些奇才異士，他們偶爾會有一些方法在當時流行，但這些並非可以流傳百代的活法。唉！隨着時代的推移，正統的醫學之道變得模糊不清，在這漫長的千年裏，誰能繼承併發揚光大，留下無窮無盡的法則呢？在宋金時期，上谷的張元素和河間的劉守真，他們憑藉非凡的才華，深刻理解醫學的奧祕，超越了前人。
張元素的學問被東垣的李杲深深領悟，他明確了內傷病的治療原則，名聲大噪。王海藏和羅謙甫又師承東垣，羅太無也是私淑於這些賢者的。傑出的醫學家層出不窮，他們的著作和理論精微至極，就像水火谷糧一樣，對人類來說不可或缺。遵循並運用這些理論，可以治癒病痛，拯救生命，這對人們來說是多麼幸運啊！
在泰定年間，丹溪的朱先生在江東崛起。他是許文懿公的高徒，名叫震亨，字彥修，是婺州烏傷人，是元朝的大儒。因爲母親患有脾病，他立志學醫，認爲醫學是儒家格物致知的一部分，是孝順父母所必需的。於是，他遍遊江湖，尋找老師，但在杭州遇到了羅太無，這纔得到了劉、張、李的學問，窮究《素問》的宗旨，洞察運氣的機理，批評《局方》的不當之處，領悟戴人的攻擊策略，辨別陰陽之間的細微差異，區分標本之間的隱微區別，審慎地判斷氣血的實虛，深入研究真邪的強弱，始終遵循活法，不拘泥於特定的處方。他確實是醫學的宗師，生命的主宰，是集先賢大成者。
他的弟子趙以德、劉叔淵、戴元禮等人，都能繼承併發揚他的理論，他們的著作流傳多年。景泰年間，楊楚玉收集了他的心得，出版於陝西。成化初年，王季瓛在西蜀附上藥方，重新印刷，希望在全國範圍內廣泛傳播，使家家戶戶都能誦讀，避免早逝的悲劇。他的用心真是太仁慈了！然而，楊楚玉的收集，有些篇章重複出現，有些遺漏，還附上了其他人的論述，使得真僞難辨。王季瓛因此附上了許多藥方，但很多都偏離了原本的意圖。
我，程充，是江南的一個普通人，一直對此抱有志向。每次閱讀這本書，都會感到深深的困擾，於是我大膽地試圖改進，私下選取了平治、會萃、經驗等方劑，以及《玉機微義》、《衛生寶鑑》、《濟生拔萃》、東垣、河間等書籍進行校對，從頭到尾仔細研究，根據病症尋找藥方。經過長時間的努力，我又得到了中書烏傷的王先生提供的丹溪曾孫朱賢家藏的原本，結合參考，對於那些文理不通，意義不明的部分，我詳細查找原始理論以糾正錯誤；對於篇目錯亂，前後重複的部分，我刪去了冗餘，保留了要點；對於有些遺漏的地方，我補充了內容以拓寬方法；對於論述詳盡但藥方不足的地方，我增加了內容以方便查閱。
每一句話的取捨，我都謹慎地避免隨意增減，希望能使丹溪的著作像涇渭兩河交匯，清濁自然分開；烏鴉和鷺鳥共棲，黑白分明，學習者不會被其他歧途迷惑，疾病能得到正確的治療。我不知道是否真的做到了，但我知道自己越過了界限，無法逃避責任。如果有志同道合的朋友，如果你們憐憫我的愚笨，願意指出並改正我的錯誤，賜予我指導，那將是我最大的願望。於是寫下這篇序言。
成化十七年歲次辛丑仲冬休寧後學復春居士程充謹識]