《玉機微義》~ 卷十九 (6)
卷十九 (6)
1. 論局方用諸熱藥補虛之失
丹溪曰：虛者補而養之。局方何例用辛香燥熱之劑，以火濟火，不無實實虛虛之禍。若曰菟絲子丸之治腎虛，金釵石斛丸之治氣不足，茴香丸之治臟虛冷，玉霜丸之治氣虛，養正丹之治諸虛，樸附丸之治脾虛弱，按氣丹之治真元虛，四神丹之治五臟虛，蓯蓉大補丸之治元臟虛，鍾乳白澤丸之治諸虛，三健湯之治氣不足，甚者內聚丹劑，悉曰補脾胃，補腎，補五臟，補真氣，而方各條下曰口苦面黃，曰氣促喘急，口淡，曰舌澀，曰噫酸，曰舌乾，曰溺數，曰水道澀痛，曰唇口乾燥等證，悉是明具熱論，如何類聚燥熱，而謂可以健脾溫胃而滋腎補氣乎？又骨碎補丸治肝腎風虛，乳香宣經丸治體虛，換腿丸治足三陰經虛，或因感風而虛，或因虛而感寒，既曰體虛，肝腎虛，足三陰經虛，病非輕小，理宜補養，而自然銅、半夏、威靈仙、荊芥、地龍、川楝、烏藥、防風、牽牛、靈脂、草烏、羌活、石南、天麻、南星、檳榔等疏通燥疾之藥，俱補劑之大半，果何以補虛乎？地仙丹既曰補腎，而滋補之藥與僣燥走竄之藥相半用之，腎惡燥而謂可以補腎乎？借曰足少陰經非附子輩不能自達，八味丸仲景腎經藥也，八兩地黃以一兩附子佐之，觀此則是非可得而定矣。
白話文：
丹溪說：對於虛弱的情況，應該進行補充和養護。然而，為什麼局方會常常用到辛辣、香濃、燥熱的藥物，這就像在火上加火，難免會導致過補或者虛補的災禍。比如說，菟絲子丸用來治療腎虛，金釵石斛丸用來治療氣力不足，茴香丸用來治療臟腑虛冷，玉霜丸用來治療氣虛，養正丹用來治療各種虛弱，樸附丸用來治療脾虛弱，按氣丹用來治療真元虛弱，四神丹用來治療五臟虛弱，蓯蓉大補丸用來治療元臟虛弱，鍾乳白澤丸用來治療各種虛弱，三健湯用來治療氣力不足，更嚴重的，內聚丹藥，全都被稱為補脾胃，補腎，補五臟，補真氣。然而在每種藥方的說明中，卻寫著口苦臉黃，氣喘吁吁，口淡無味，舌頭發澀，嘔吐酸水，舌頭乾燥，頻繁小便，尿道刺痛，嘴脣和嘴邊乾燥等等症狀，這些全是明確的熱性病症，怎麼可以聚集一堆燥熱的藥物，然後說它們能健脾暖胃滋腎補氣呢？
再者，骨碎補丸用來治療肝腎風虛，乳香宣經丸用來治療體虛，換腿丸用來治療足三陰經虛弱，有的是因為感受風邪而虛弱，有的是因為虛弱而感受寒冷，既然都說是體虛，肝腎虛弱，足三陰經虛弱，這些病並不是輕微的小病，理論上應該進行補養，然而自然銅、半夏、威靈仙、荊芥、地龍、川楝、烏藥、防風、牽牛、靈脂、草烏、羌活、石南、天麻、南星、檳榔等這些通絡燥疾的藥物，佔了補藥的一多半，這真的能夠補虛嗎？地仙丹既然說是補腎的，但滋補的藥物和那些燥熱散亂的藥物卻是一比一的使用，腎臟最怕燥熱，怎麼可以說它可以補腎呢？就算有人認為足少陰經只有附子這類藥物才能達到，但是八味丸是張仲景用來治療腎經疾病的藥物，其中八兩的地黃只有一兩的附子輔助，從這裡看，事情的是非對錯就清楚了。