《扁鵲心書》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 大病宜灸
醫之治病用灸，如做飯需薪，今人不能治大病，良由不知針艾故也。世有百餘種大病，不用灸艾、丹藥，如何救得性命，劫得病回？如傷寒、疽瘡、勞瘵、中風、腫脹、泄瀉、久痢、喉痹、小兒急慢驚風、痘疹黑陷等證。若灸遲，真氣已脫，雖灸亦無用矣；若能早灸，自然陽氣不絕，性命堅牢。
又世俗用灸，不過三五十壯，殊不知去小疾則愈，駐命根則難。故《銅人針灸圖經》云：凡大病宜灸臍下五百壯。補接真氣，即此法也。若去風邪四肢小疾，不過三、五、七壯而已。仲景毀灸法云：火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。余觀亙古迄今，何嘗有灸傷筋骨而死者！彼蓋不知灸法之妙故爾。
（《靈樞》論虛而至陷下，溫補無功，借冰臺以起陷下之陽耳。若仲景所言微數之脈，慎不可灸。脈而至於微矣，似有似無，則真陽已漓，又至於數矣，則真陰已竭，陰陽漓竭，灸亦無益。但有炎焰而無溫存，寧不焦骨傷筋而血難復？非毀灸也。）
孫思邈早年亦毀灸法，逮晚年方信，乃曰：火灸，大有奇功。昔曹操患頭風，華佗針之，應手而愈，後佗死復發。若於針處灸五十壯，永不再發。或曰：人之皮肉最嫩，五百之壯，豈不焦枯皮肉乎？曰：否。已死之人，灸二三十壯，其肉便焦，無血榮養故也。若真氣未脫之人，自然氣血流行，榮衛環繞，雖灸千壯，何焦爛之有哉。
故治病必先別其死生，若真氣已脫，雖灸亦無用矣。唯是膏粱之人，不能忍耐痛楚，當服睡聖散，即昏不知痛，其睡聖散余自用灸膝神效，放心服之，斷不誤人。（以救己之心，推以救人。所謂見身說法，其言誠真，其心誠切，其論誠千古不磨之論，無如天下之不信何。）
白話文：
[大病宜灸]
在醫學中使用艾灸來治病，就像是烹飪需要柴火一樣重要。現在很多人之所以無法治療大病，主要是因為不懂得針灸和艾灸的運用。世界上存在著一百多種的大病，如果不使用艾灸、丹藥，怎麼可能挽救生命，擊退疾病呢？例如傷寒、膿瘡、肺結核、中風、腫脹、腹瀉、慢性痢疾、咽喉炎、兒童急性和慢性驚風、痘疹陷黑等症狀。如果艾灸太晚，真氣已經流失，就算艾灸也無濟於事；如果能夠及早進行艾灸，自然可以保持陽氣不絕，生命會更加穩固。
然而，社會上普遍的艾灸，不過是三五十次而已，這並不足以治療重病。小病可能會好轉，但要保住生命根柢卻非常困難。因此，《銅人針灸圖經》提到：對於大病，應該在肚臍下方艾灸五百次。這是為了補充和接續真氣的方法。如果是去除風邪和四肢的小病，通常只需三到七次即可。張仲景曾批評艾灸法，認為火氣雖小，但內攻的力量卻很大，可能燒焦骨骼，傷害筋腱，血液也難以恢復。然而，我從古至今，何曾聽過有人因艾灸而傷及筋骨致死的案例！他可能是不知道艾灸的妙處。
孫思邈早年也曾批評艾灸法，但到了晚年才開始相信，他說：艾灸有著奇特的功效。過去曹操患有頭痛，華佗為他針灸，立刻就痊癒了，但是後來華佗去世，病情再次復發。如果當時能在針灸的地方再艾灸五十次，病情就不會再復發。有人說：人的皮肉是最柔嫩的，五百次的艾灸，難道不會燒焦皮肉嗎？答案是否定的。對於已經死亡的人，艾灸二十到三十次，肉就會燒焦，這是因為沒有血液滋養的緣故。然而，對於真氣尚未流失的人，自然血液循環良好，即使艾灸上千次，又怎麼可能會有燒焦的情況呢？
因此，在治病之前，必須先判斷病人是生是死。如果真氣已經流失，就算艾灸也無濟於事。尤其是那些富貴人家，他們往往無法忍受疼痛，應該服用「睡聖散」，這樣就能昏睡過去，不會感到疼痛。我親自用「睡聖散」艾灸膝蓋，效果非常好，請放心服用，絕對不會誤人子弟。以救助自己的心態，去救助他人，這就是所謂的「見身說法」，他的言語真實，心意真摯，他的理論是千古不朽的真理，可惜的是，世人往往不相信。