《三因極一病證方論》~ 序
序
1. 序
余紹興辛巳。為葉表弟桷伯材集方六卷。前敘陰陽病脈證。次及所因之說。集註脈經。類分八十一門。方若干道。題曰依源指治。伯材在行朝。得書欲托貴人刊行。未幾下世遂已。淳熙甲午。復與友人湯致德遠。慶德夫。論及醫事之要。無出三因。辨因之初。無逾脈息。遂舉脈經曰。
白話文：
我於紹興辛巳年，為表弟葉桷伯材蒐集了《六卷方書》。書前論述了陰陽病脈証，接著探討了病因。書中注釋了《脈經》，按門類分為八十一類，共若干個方劑。書名為《依源指治》。伯材在朝中任職，收到此書後想託人刊行。不久伯材就去世了。淳熙甲午年，我又和友人湯致德遠、慶德夫探討醫學要領。醫學要領離不開三因，辨別病因首重脈象。因此我引用了《脈經》中的話。
關前一分。人命之主。左為人迎。右為氣口。蓋以人迎候外因。氣口候內因。其不應人迎氣口。皆不內外因。儻識三因。病無餘蘊。故曰醫事之要。無出此也。因編集應用諸方。類分一百八十門。得方一千五十餘道。題曰三因極一病源論粹。或曰現行醫方山積。便可指示。何用此為。
白話文：
關元穴前方位十分之一處（關前穴）。是人命的主穴。左邊是人迎穴，右邊是氣口穴。因為人迎穴反應外因，氣口穴反應內因。如果人迎穴和氣口穴沒有反應，那麼病因就不在內外因。如果能瞭解這三個病因，那麼疾病就沒有遺留了。所以說醫術的要點就在於此。因此編纂了實用諸方，將其分為一百八十門類，得到了一千五十多種方劑。題目為《三因極一病源論粹》。有人說現行的醫方已有很多，直接指出即可，何必再用這本呢？
殊不知晉漢所集。不識時宜。或詮次混淆。或附會雜揉。古文簡脫。章旨不明。俗書無經。性理乖誤。庸輩妄用。無驗有傷。不削繁蕪。罔知樞要。乃辨論前人所不了義。庶幾開古賢之蹊徑。為進學之帡幪。使夫見月忘指可也。於是乎書。
白話文：
內容不知道是晉朝還是漢代所收集的。有些地方不合時宜。有的解釋次序混亂。有的則是牽強附會，混雜在一起。古文簡略脫節，章節主旨不清楚。通俗的書籍沒有依據經典，導致性理上出現錯誤。普通的人隨意使用，不僅無效反而可能有害。如果不刪減這些繁雜蕪雜的內容，就無法瞭解關鍵所在。於是，這裏討論前人沒有解釋清楚的意義，希望能開闢出一條理解古人智慧的道路，作爲學習上的指導，使得人們見到月亮而忘記手指（比喻不要拘泥於方法工具，而要理解最終的目的）。於是有了這本書。