陳言

《三因極一病證方論》~ 序

1. 序

余紹興辛巳。為葉表弟桷伯材集方六卷。前敘陰陽病脈證。次及所因之說。集註脈經。類分八十一門。方若干道。題曰依源指治。伯材在行朝。得書欲托貴人刊行。未幾下世遂已。淳熙甲午。復與友人湯致德遠。慶德夫。論及醫事之要。無出三因。辨因之初。無逾脈息。遂舉脈經曰。

白話文：

我於紹興辛巳年，為表弟葉桷伯材蒐集了《六卷方書》。書前論述了陰陽病脈証，接著探討了病因。書中注釋了《脈經》，按門類分為八十一類，共若干個方劑。書名為《依源指治》。伯材在朝中任職，收到此書後想託人刊行。不久伯材就去世了。淳熙甲午年，我又和友人湯致德遠、慶德夫探討醫學要領。醫學要領離不開三因，辨別病因首重脈象。因此我引用了《脈經》中的話。

關前一分。人命之主。左為人迎。右為氣口。蓋以人迎候外因。氣口候內因。其不應人迎氣口。皆不內外因。儻識三因。病無餘蘊。故曰醫事之要。無出此也。因編集應用諸方。類分一百八十門。得方一千五十餘道。題曰三因極一病源論粹。或曰現行醫方山積。便可指示。何用此為。

白話文：

關元穴前方位十分之一處（關前穴）。是人命的主穴。左邊是人迎穴，右邊是氣口穴。因為人迎穴反應外因，氣口穴反應內因。如果人迎穴和氣口穴沒有反應，那麼病因就不在內外因。如果能瞭解這三個病因，那麼疾病就沒有遺留了。所以說醫術的要點就在於此。因此編纂了實用諸方，將其分為一百八十門類，得到了一千五十多種方劑。題目為《三因極一病源論粹》。有人說現行的醫方已有很多，直接指出即可，何必再用這本呢？

殊不知晉漢所集。不識時宜。或詮次混淆。或附會雜揉。古文簡脫。章旨不明。俗書無經。性理乖誤。庸輩妄用。無驗有傷。不削繁蕪。罔知樞要。乃辨論前人所不了義。庶幾開古賢之蹊徑。為進學之帡幪。使夫見月忘指可也。於是乎書。

白話文：

青田鶴溪陳，言無擇序