《壽世青編》~ 卷上 (4)
卷上 (4)
1. 真西山衛生歌
萬物惟人為最貴，百歲光陰如旅寄。自非留意修養中，未免疾苦為身累。何必餐霞餌大藥，妄意延令等龜鶴，但於飲食嗜欲間，去其甚者將安樂。食後徐行百步多，兩手摩脅並胸腹。須臾轉手摩腎堂，謂之運動水與土。仰面常呵三四呵，自然食毒氣消磨。醉眠飽臥俱無益，渴飲飢餐尤戒多。
食不欲粗並欲速，寧可少餐相接續。若教一頓飽充腸，損氣傷脾非爾福。生冷黏膩筋韌物，自死牲牢皆勿食。饅頭閉氣宜少餐，生膾偏招脾胃疾。酢醬胎卵兼油膩，陳臭醃𨢇盡陰類。老弱若欲更食之，是藉寇兵毋以異，炙煿之物須冷吃，否則傷齒傷血脈。晚食常宜申酉時，向夜徒勞滯胸膈。
飲酒莫教令大醉，大醉傷神損心志。酒渴飲水並啜茶，腰腳自茲成自墜。常聞避風如避箭，坐臥須當預防患。況因食後汗孔開，風才一入成癱瘓。不問四時俱暖酒，太熱太冷莫入口。五味偏多不益人，恐隨臟腑成災疚。視聽行坐不可久，五勞七傷從此有。四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。
臥不厭縮覺即舒，飽宜沐浴飢宜梳。梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。四時惟夏難調攝，伏陰在內腸易滑。補腎湯丸不可無，食物稍冷休餔啜。心旺腎衰何所忌，特忌疏通泄精氣。寢處尤宜嚴密間，宴居靜慮和心氣。沐浴盥漱皆暖水，簟涼枕冷俱弗宜。瓜茄生冷不宜人，豈獨秋來作瘧痢。
伏陽在內冬三月，切忌汗多泄精氣。陰霧之中莫遠行，暴雨迅雷宜速避。道家更有頤生旨，第一戒人少嗔恚。秋冬日出始穿衣，春夏雞鳴宜早起。子後寅前睡覺來，瞑目叩齒二七回。吸新吐故毋令誤，咽漱玉泉還養胎。指摩手心熨兩眼；仍更揩摩額與面。中指時時擦鼻莖，左右耳根筌數遍。
更能幹浴一身間，按䏶時須扭兩肩。縱有風勞諸濕氣，何憂腰背復拘攣。噓呵呼嘻吹及呬，行氣之人分六字。果能依用口訣中，新舊有疴皆可治。聲色雖云屬少年，稍知撙節乃無愆。閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。有能操履常方正，於利無貪名不競。縱向歌中未盡行，可保周身亦無病。
2. 養神氣銘
神者氣之子，氣者神之母，形者神之室。氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神勞，氣衰則神去，神去則形腐。人以氣為道，道以氣為生，生道兩存，則長生久視。
3. 孫真人養生銘
怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病來侵。勿使悲歡極，常令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴天鼓，晨興漱玉津。妖邪難犯己，神氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽天休論命，修形在本人。若能遵此理，平地可朝真。
4. 謹疾箴
凡人富貴名利，勿強求之，而況此身父母之所遺；才情意氣，勿競爭之，而況此身妻之所仰。身之柔脆，非木與石，傷之七情，報以百疾。疾之既來，有術奚施，疾之未來，有術不知。我明告子，子尚聽之，色之悅目，惟男女之欲，思所以遠之，如脫桎梏；味之爽口，惟飲食之欲，思所以禁之，如畏鳩毒。多言則傷氣，欲養氣者，言不費，思則損血，欲養血者，思不越。
憂不可積，樂不可縱。形不可太勞，神不可太用。凡此數言，終身宜誦。
《勿藥真言》云：獨宿之妙，不但老年，少壯亦當如此。日間紛擾，心神散亂，全賴夜間休息，以復元氣。若日內心猿意馬，狂妄馳驅，至夜又醉飽而恣情縱欲，不自愛惜，其精神血氣，何能堪此？
5. 導引卻病法
老子曰：天有三寶，日月星，人有三寶，精氣神。此其旨可得而知也。余自少慕道，夙有因緣，幸遇高賢異士，得讀古聖法言，乃知性命之理，簡易淵微，舍精氣神，則別無了道之門，而老子一言，固己悉之矣。人自離母腹，三元真氣，日可生髮，後為情欲所蔽，不知保養，斫喪者多。
於是古聖傳授教人修補之法，呼吸吐納，存神運想，閉息按摩。雖非大道，然能勤行積久，乃可卻病延年。若夫虛勞內損，痼疾經年，即扁鵲、盧公，難於措手。苟能積氣開關，決有回生之效，久之則任督二脈交通，水升火降乃成既濟。從前受病之根，斬刈無遺。嗣後真元之氣，蒸蒸不竭。
然勿謂草木無功，遂委之命也哉。余雖不敏，嘗事於斯，以謝奇疴，諦信專行，功臻旦夕。敢以告之同志。
6. 內養下手訣
《易》曰：一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，闔闢往來無非道也。人生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂。天地相去八萬四千里，人心與腎相去八寸四分。此腎是內腎，臍下一寸三分是也。中有一脈，以通天息之浮沉。息總百脈。一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆合。
天地造化流行，亦不出於闔闢二字。人之呼吸，即天地之闔闢也。是乃出於心腎之間，以應天地陰陽升降之理。人能知此，養以自然，則氣血從軌，無俟乎搬運之煩，百病何自而生。如有病能知此而調之，則不治而自卻矣。下手之訣，必先均調呼吸，均調呼吸，先須屏絕外緣，順溫涼之宜，明燥濕之異。
明窗淨几，滌慮清心，閉目端坐，叩齒三十六遍，以集心神。然後以大拇指背，於手掌心勞宮穴處，摩令極熱，用拭目之大小眥各九遍。並擦鼻之兩旁各九遍。又以兩手摩令熱，閉口鼻氣，然後摩面，不俱遍數，以多為上，名真人起居法。次以舌舐上齶，攪口中華池上下，取津漱煉百次，候水澄清，一口分作三次，汩然嚥下，名曰赤龍取水。又曰：玉液煉己法，最能灌溉五臟，光澤面目，潤肺止嗽，其效若神。
行持時不必拘定子午，每於夜半後生氣時行之，或睡覺時皆妙。如日中閒暇時亦可。