《壽世青編》~ 卷上 (4)
卷上 (4)
1. 真西山衛生歌
萬物惟人為最貴，百歲光陰如旅寄。自非留意修養中，未免疾苦為身累。何必餐霞餌大藥，妄意延令等龜鶴，但於飲食嗜欲間，去其甚者將安樂。食後徐行百步多，兩手摩脅並胸腹。須臾轉手摩腎堂，謂之運動水與土。仰面常呵三四呵，自然食毒氣消磨。醉眠飽臥俱無益，渴飲飢餐尤戒多。
食不欲粗並欲速，寧可少餐相接續。若教一頓飽充腸，損氣傷脾非爾福。生冷黏膩筋韌物，自死牲牢皆勿食。饅頭閉氣宜少餐，生膾偏招脾胃疾。酢醬胎卵兼油膩，陳臭醃𨢇盡陰類。老弱若欲更食之，是藉寇兵毋以異，炙煿之物須冷吃，否則傷齒傷血脈。晚食常宜申酉時，向夜徒勞滯胸膈。
白話文：
人世間最珍貴的莫過於生命，短短百年光陰如同旅途寄宿。若不注重修養，難免會因疾病痛苦而拖累身體。不必追求虛無縹緲的餐霞吞服仙丹，妄圖像龜鶴般長生不老，只要在飲食慾望中去除過度，就能獲得安樂。飯後緩步走百步，雙手按摩脅肋與胸腹，片刻後再轉手按摩腎臟，稱為運動水土。仰頭常呵氣三四次，自然能消除體內毒氣。醉酒酣眠、飽食臥床都無益，過度飲水、飢餓時猛吃更要戒掉。
飲食不要過於粗糙或急於求成，寧可少食多餐，接續不斷。若是一頓吃得過飽，會損傷氣血，傷害脾胃，對身體無益。生冷、黏膩、筋韌的食物，以及死掉的牲畜肉都不要吃。饅頭容易阻塞氣機，應少吃；生魚片則容易導致脾胃疾病。醋醬、蛋類、油膩食物，以及陳腐、臭味、醃製的食品，都屬陰性，不利健康。老弱之人若要食用這些食物，無異於引狼入室。炙烤的食物一定要冷卻後再食用，否則會傷齒傷血脈。晚餐最好在申酉時分（下午五點到七點）食用，深夜飲食勞作容易使食物積滞在胸膈。
飲酒莫教令大醉，大醉傷神損心志。酒渴飲水並啜茶，腰腳自茲成自墜。常聞避風如避箭，坐臥須當預防患。況因食後汗孔開，風才一入成癱瘓。不問四時俱暖酒，太熱太冷莫入口。五味偏多不益人，恐隨臟腑成災疚。視聽行坐不可久，五勞七傷從此有。四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。
臥不厭縮覺即舒，飽宜沐浴飢宜梳。梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。四時惟夏難調攝，伏陰在內腸易滑。補腎湯丸不可無，食物稍冷休餔啜。心旺腎衰何所忌，特忌疏通泄精氣。寢處尤宜嚴密間，宴居靜慮和心氣。沐浴盥漱皆暖水，簟涼枕冷俱弗宜。瓜茄生冷不宜人，豈獨秋來作瘧痢。
白話文：
飲酒莫教令大醉，大醉傷神損心志。
飲酒不要喝到醉醺醺，因為醉酒會傷神損害心志。
酒渴飲水並啜茶，腰腳自茲成自墜。
口渴了就喝水或喝茶，不要再喝酒，這樣才能讓腰腿不再無力下垂。
常聞避風如避箭，坐臥須當預防患。
常言道要像避開箭矢一樣避開風寒，坐臥時都要注意防範疾病。
況因食後汗孔開，風才一入成癱瘓。
尤其是在吃完飯後，汗毛孔張開，很容易受風寒，輕則生病，重則癱瘓。
不問四時俱暖酒，太熱太冷莫入口。
無論什麼季節，都不要貪飲溫酒，太熱或太冷的酒都不要喝。
五味偏多不益人，恐隨臟腑成災疚。
五味過於偏重，不利於身體健康，容易導致臟腑受損而生病。
視聽行坐不可久，五勞七傷從此有。
看書、聽音樂、走路、坐著，這些活動都不能過久，否則就會導致五勞七傷。
四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。
四肢也要適當活動，就如同門軸經常轉動，就不會腐朽一樣。
臥不厭縮覺即舒，飽宜沐浴飢宜梳。
睡覺時盡量蜷縮身體，這樣會覺得舒服。吃飽了應該洗個澡，餓了就梳梳頭。
梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。
多梳頭少洗澡，可以益心明目，安靜地睡覺，神清氣爽。
四時惟夏難調攝，伏陰在內腸易滑。
四季之中，夏季最難養生，因為暑熱會傷人，容易導致內傷，脾胃功能下降。
補腎湯丸不可無，食物稍冷休餔啜。
夏天應該多吃補腎湯丸，食物不要太冷，以免傷脾胃。
心旺腎衰何所忌，特忌疏通泄精氣。
心火旺盛，腎氣衰弱，最忌諱的就是過度房事，耗損精氣。
寝處尤宜嚴密間，宴居靜慮和心氣。
睡覺的地方要保持溫暖乾燥，宴客時要保持心情平靜，調和心氣。
沐浴盥漱皆暖水，簟涼枕冷俱弗宜。
洗澡和漱口都要用溫水，不要用涼水，睡覺時不要用涼席和涼枕。
瓜茄生冷不宜人，豈獨秋來作瘧痢。
瓜果和茄子等生冷食物，不利於身體健康，尤其是在秋季容易導致瘧疾和痢疾。
伏陽在內冬三月，切忌汗多泄精氣。陰霧之中莫遠行，暴雨迅雷宜速避。道家更有頤生旨，第一戒人少嗔恚。秋冬日出始穿衣，春夏雞鳴宜早起。子後寅前睡覺來，瞑目叩齒二七回。吸新吐故毋令誤，咽漱玉泉還養胎。指摩手心熨兩眼；仍更揩摩額與面。中指時時擦鼻莖，左右耳根筌數遍。
更能幹浴一身間，按䏶時須扭兩肩。縱有風勞諸濕氣，何憂腰背復拘攣。噓呵呼嘻吹及呬，行氣之人分六字。果能依用口訣中，新舊有疴皆可治。聲色雖云屬少年，稍知撙節乃無愆。閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。有能操履常方正，於利無貪名不競。縱向歌中未盡行，可保周身亦無病。
白話文：
炎熱的夏季，在內的三個月，要小心不要過度流汗，以免損傷精氣。陰霧瀰漫時，不要外出遠行，暴雨雷電時，要趕快躲避。道家有養生之道，第一要戒怒，不要動怒。秋冬日出後才穿衣服，春夏雞鳴時就要起床。子時到寅時之間睡覺，閉目叩齒二十七次。吸氣吐氣不要弄錯，咽津液如玉泉滋養身體。用手指按摩手心，熨熱雙眼，再按摩額頭和臉頰。中指經常按摩鼻樑，左右耳根各按摩幾遍。
還要經常洗浴全身，按時扭動雙肩。即使有風寒濕氣，也不用擔心腰背會疼痛僵硬。噓、呵、呼、嘻、吹、呬，這六個字是行氣的方法。如果能按照口訣練習，新舊疾病都可以治癒。雖然年輕人喜歡聲色享樂，但也要稍微節制，才不會有過錯。要及早懂得閉精息氣，不要讓精氣像羽毛一樣在烈火中燃燒。如果能保持正派的行為，不貪圖利益，不爭名奪利，即使沒有完全按照養生方法去做，也能保持身體健康，沒有疾病。
2. 養神氣銘
神者氣之子，氣者神之母，形者神之室。氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神勞，氣衰則神去，神去則形腐。人以氣為道，道以氣為生，生道兩存，則長生久視。
白話文：
神是氣的產物，氣是神的母親，形體是神的住所。氣清純則神靈通，氣混濁則神昏沈，氣紊亂則神疲倦，氣衰弱則神離去，神離去則形體腐朽。人類以氣作為生命的運行之道，道以氣作為生命的根本。當生與道同時存在時，就能實現長生久視。
3. 孫真人養生銘
怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病來侵。勿使悲歡極，常令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴天鼓，晨興漱玉津。妖邪難犯己，神氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽天休論命，修形在本人。若能遵此理，平地可朝真。
白話文：
過度生氣容易傷及元氣，過度思考則會損害精神。精神疲憊，心神容易受到外物影響，元氣衰弱，疾病就會趁虛而入。不要讓悲歡情緒過於極端，飲食要均衡。要時時預防夜晚飲酒過度，首要戒除早晨發怒。晚上亥時睡覺，睡醒後敲擊天鼓，早晨起來漱口，用玉津液漱口。妖邪邪氣就不會侵入你的身體，精神和元氣自然能保全。想要沒有疾病，就應該常年節制五辛（蔥、蒜、韭、薤、興）。使精神安寧，應該保持愉快的心情，珍惜元氣，保持身心平和純粹。壽命長短不必去算命，身體健康與否全靠自己努力。如果你能遵照這些道理，即使平凡之人也能達到修道成仙的境界。
4. 謹疾箴
凡人富貴名利，勿強求之，而況此身父母之所遺；才情意氣，勿競爭之，而況此身妻之所仰。身之柔脆，非木與石，傷之七情，報以百疾。疾之既來，有術奚施，疾之未來，有術不知。我明告子，子尚聽之，色之悅目，惟男女之欲，思所以遠之，如脫桎梏；味之爽口，惟飲食之欲，思所以禁之，如畏鳩毒。多言則傷氣，欲養氣者，言不費，思則損血，欲養血者，思不越。
憂不可積，樂不可縱。形不可太勞，神不可太用。凡此數言，終身宜誦。
《勿藥真言》云：獨宿之妙，不但老年，少壯亦當如此。日間紛擾，心神散亂，全賴夜間休息，以復元氣。若日內心猿意馬，狂妄馳驅，至夜又醉飽而恣情縱欲，不自愛惜，其精神血氣，何能堪此？
白話文：
凡人富貴名利，勿強求之，而況此身父母之所遺；才情意氣，勿競爭之，而況此身妻之所仰。
凡人不要強求富貴名利，況且這些都是父母留給你的東西；也不要與人競爭才情意氣，因為這是你妻子所仰慕的。
身之柔脆，非木與石，傷之七情，報以百疾。疾之既來，有術奚施，疾之未來，有術不知。我明告子，子尚聽之，色之悅目，惟男女之欲，思所以遠之，如脫桎梏；味之爽口，惟飲食之欲，思所以禁之，如畏鳩毒。
人的身體柔弱，不像木頭和石头一样堅固，七情六慾會傷害它，導致百病纏身。疾病來了，就算有方法，又能如何？疾病未到，你却不知道该如何预防。我明确地告诉你，你要认真听：美丽的外表，只會引發男女的慾望，你要想办法远离它，就像脱掉枷锁一样；美味的食物，只會引發饮食的慾望，你要想辦法禁戒它，就像害怕鸩毒一樣。
多言則傷氣，欲養氣者，言不費，思則損血，欲養血者，思不越。
多说话会伤气，想要养气的人，就要少说话；多思考会伤血，想要养血的人，就要少思虑。
憂不可積，樂不可縱。形不可太勞，神不可太用。凡此數言，終身宜誦。
忧愁不可积聚，快乐也不可放纵。身体不可过度劳累，精神不可过度使用。以上这些话，你应该终身铭记。
《勿藥真言》云獨宿之妙，不但老年，少壯亦當如此。日間紛擾，心神散亂，全賴夜間休息，以復元氣。若日內心猿意馬，狂妄馳驅，至夜又醉飽而恣情縱欲，不自愛惜，其精神血氣，何能堪此？
《勿药真言》说：獨宿的好处，不只是老年人，年轻人也应该如此。白天人多繁杂，心神散乱，全靠夜晚休息来恢复元气。如果白天心猿意马，胡乱奔波，到了晚上又醉酒吃饱，放纵欲望，不爱惜自己，那么精神血气，怎么能承受得住呢？
5. 導引卻病法
老子曰：天有三寶，日月星，人有三寶，精氣神。此其旨可得而知也。余自少慕道，夙有因緣，幸遇高賢異士，得讀古聖法言，乃知性命之理，簡易淵微，舍精氣神，則別無了道之門，而老子一言，固己悉之矣。人自離母腹，三元真氣，日可生髮，後為情欲所蔽，不知保養，斫喪者多。
於是古聖傳授教人修補之法，呼吸吐納，存神運想，閉息按摩。雖非大道，然能勤行積久，乃可卻病延年。若夫虛勞內損，痼疾經年，即扁鵲、盧公，難於措手。苟能積氣開關，決有回生之效，久之則任督二脈交通，水升火降乃成既濟。從前受病之根，斬刈無遺。嗣後真元之氣，蒸蒸不竭。
然勿謂草木無功，遂委之命也哉。余雖不敏，嘗事於斯，以謝奇疴，諦信專行，功臻旦夕。敢以告之同志。
白話文：
老子說：天地有三寶，太陽、月亮、星星；人有三寶，精、氣、神。這道理很容易理解。我從小就嚮往修道，早有因緣際會，幸運地遇到高人異士，得以閱讀古聖先賢的教誨，才明白生命的道理，簡單卻深奧。除了精、氣、神之外，別無其他通往大道之門，而老子的這句話，我早已明白。人從母親肚子裡出來後，三元真氣每天都在生長髮育，但後來被情欲蒙蔽，不懂得保養，很多人因此損耗元氣。
於是古聖先賢傳授修補之法，教人呼吸吐納、存神運想、閉息按摩。雖然不是真正的修道之道，但只要勤加練習，積累時間，就能祛病延年。若是虛勞內損、久病纏身，即使是扁鵲、盧公也無能為力。如果能夠積聚真氣，開啟關竅，一定能起死回生。久而久之，任督二脈就會相通，水升火降，達到圓滿的境界。從前導致疾病的根源，就會徹底消除。之後真元之氣就會源源不絕。
然而，不要以為草木無功，就放棄努力吧。我雖然能力有限，但曾經專心修煉，以此感謝奇特的病症。我堅信並專注於此，功夫日新月異。我願意將此告知有志同道合的朋友。
6. 內養下手訣
《易》曰：一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，闔闢往來無非道也。人生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂。天地相去八萬四千里，人心與腎相去八寸四分。此腎是內腎，臍下一寸三分是也。中有一脈，以通天息之浮沉。息總百脈。一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆合。
天地造化流行，亦不出於闔闢二字。人之呼吸，即天地之闔闢也。是乃出於心腎之間，以應天地陰陽升降之理。人能知此，養以自然，則氣血從軌，無俟乎搬運之煩，百病何自而生。如有病能知此而調之，則不治而自卻矣。下手之訣，必先均調呼吸，均調呼吸，先須屏絕外緣，順溫涼之宜，明燥濕之異。
白話文：
《易經》說：一次閉合一次開啟稱為變化，往復不停稱為通暢，閉合開啟、往復流轉，無非都是道。人以氣為本，以呼吸為根本，以心為根源，以腎為基礎。天地相隔八萬四千里，人心與腎相隔八寸四分。這裡的腎是指內腎，也就是肚臍下一寸三分處。其中有一條脈絡，貫通天息的浮沉。呼吸統管著全身的脈絡，呼氣時所有脈絡都打開，吸氣時所有脈絡都閉合。
天地造化運轉變化，也離不開閉合開啟這兩個字。人的呼吸，就是天地閉合開啟的體現。這是源於心腎之間，應和著天地陰陽升降的道理。人若能明白這個道理，順應自然法則養生，則氣血暢通無阻，不必費力搬運，百病自然不會產生。若有病痛，也能明白這個道理而加以調治，就能不治而癒。養生的訣竅，必須先調和呼吸，要調和呼吸，就要先排除外在干擾，順應溫涼的適宜，明辨燥濕的差異。
明窗淨几，滌慮清心，閉目端坐，叩齒三十六遍，以集心神。然後以大拇指背，於手掌心勞宮穴處，摩令極熱，用拭目之大小眥各九遍。並擦鼻之兩旁各九遍。又以兩手摩令熱，閉口鼻氣，然後摩面，不俱遍數，以多為上，名真人起居法。次以舌舐上齶，攪口中華池上下，取津漱煉百次，候水澄清，一口分作三次，汩然嚥下，名曰赤龍取水。又曰：玉液煉己法，最能灌溉五臟，光澤面目，潤肺止嗽，其效若神。
行持時不必拘定子午，每於夜半後生氣時行之，或睡覺時皆妙。如日中閒暇時亦可。
白話文：
在明亮的窗戶前，整理好乾淨的桌子，讓思緒平靜，心神清明。閉上眼睛，端正坐好，叩擊牙齒三十六次，集中精神。接著用大拇指背面，在手掌心勞宮穴處，用力摩擦至發熱，然後用此熱手擦拭眼角內外各九次，再擦拭鼻翼兩側各九次。之後雙手搓熱，閉住口鼻，再用雙手按摩臉部，次數不拘，越多越好，這稱為「真人起居法」。
接著用舌頭舔舐上顎，攪動口腔中的華池上下，取口中的唾液漱口百次，待唾液澄清，分三次一口一口地緩緩嚥下，稱為「赤龍取水」。也稱為「玉液煉己法」，此法最能滋潤五臟，使容光煥發，潤肺止咳，效果如同神效。
練習此法不必拘泥於特定的時間，最好在夜半之後生氣勃勃的時刻，或睡覺時練習，效果更佳。若在白天閒暇時也可以練習。