《神農本草經讀》~
1. 卷之一
2. 上品
3. 人參
氣味甘、微寒，無毒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目開心益智。久服輕身延年。
陳修園曰：本經止此三十七字。其提綱云：主補五臟，以五臟屬陰也。精神不安、魂魄不定、驚悸不止、目不明、心智不足，皆陰虛為陽亢所擾也。今五臟得甘寒之助，則為定之、安之、止之、明之、開之、益之之效矣。曰邪氣者，非指外邪而言，乃陰虛而壯火食氣，火即邪氣也。
今五臟得甘寒之助，則邪氣除矣。余細味經文，無一字言及溫補回陽。故仲景於汗、吐、下陰傷之證，用之以救津液。而一切回陽方中，絕不加此陰柔之品，反緩薑、附之功。故四逆湯、通脈四逆湯為回陽第一方，皆不用人參。而四逆加人參湯，以其利止亡血而加之也；茯苓四逆湯用之者，以其在汗、下之後也。
今人輒云：以人參回陽。此說倡自宋、元以後，而大盛於薛立齋、張景岳、李士材輩，而李時珍《本草綱目》尤為雜沓。學者必於此等書焚去，方可與言醫道。
仲景一百一十三方中，用人參者只有一十七方：新加湯、小柴胡湯、柴胡桂枝湯、半夏瀉心湯、黃連湯、生薑瀉心湯、旋覆代赭石湯、乾薑黃芩黃連人參湯、厚朴生薑半夏人參湯、桂枝人參湯、四逆加人參湯、茯苓四逆湯、吳茱萸湯、理中湯、白虎加人參湯、竹葉石膏湯、炙甘草湯，皆是因汗、吐、下之後，亡其陰津，取其救陰。如理中、吳茱萸湯以剛燥劑中陽藥太過，取人參甘寒之性，養陰配陽，以臻於中和之妙也。
又曰：自時珍之《綱目》盛行，而神農之《本草經》遂廢。即如人參，《本經》明說微寒，時珍說生則寒，熟則溫，附會之甚。蓋藥有一定之性，除是生搗取汁冷服，與蒸曬八、九次，色味俱變者，頗有生熟之辨。若入煎劑，則生者亦熟矣。況寒熱本屬冰炭，豈一物蒸熟不蒸熟間，遂如許分別乎？嘗考古聖用參之旨，原為扶生氣安五臟起見。而為五臟之長，百脈之宗，司清濁之運化，為一身之橐龠者，肺也。
人參惟微寒清肺，肺清則氣旺，氣旺則陰長而五臟安。古人所謂補陽者，即指其甘寒之用不助壯火以食氣而言，非謂其性溫補火也。
陶弘景謂：功用同甘草。凡一切寒溫補瀉之劑，皆可共濟成功。然甘草功兼陰陽，故《本經》云：「主五臟六腑」。人參功專補陰，故《本經》云：「主五臟」。仲景於咳嗽病去之者，亦以形寒飲冷之傷，非此陰寒之品所宜也。
白話文：
人參，味道甘甜，稍微帶點寒性，沒有毒。主要功效是補養五臟，安定精神，穩定魂魄，止息驚悸，去除邪氣，使眼睛明亮，開闊心胸，增進智慧。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。
陳修園說：《本草經》關於人參的描述只有三十七個字。其中提綱挈領地說「主補五臟」，是因為五臟屬陰。精神不安、魂魄不定、驚悸不止、眼睛不明、心智不足，都是因為陰虛導致陽氣亢盛的干擾。現在，五臟得到甘寒之性的幫助，就能夠使其安定、平穩、止息、明亮、開闊、增進。這裡說的邪氣，不是指外來的邪氣，而是指陰虛導致虛火耗損正氣，這個虛火就是邪氣。
現在，五臟得到甘寒之性的幫助，邪氣自然就能去除。我仔細體會經文，沒有一個字提到溫補陽氣。所以張仲景在治療因汗、吐、下等方法導致陰液受損的病症時，使用人參來挽救津液。而在所有回陽的方劑中，絕不會加入這種滋陰柔潤的藥物，反而會減緩薑、附子的功效。因此，四逆湯、通脈四逆湯是回陽的第一方，都不使用人參。而四逆加人參湯加入人參，是因為它能止住亡血。茯苓四逆湯使用人參，是因為它是在發汗、攻下之後使用。
現在的人總是說：用人參來回陽。這種說法是從宋朝、元朝以後開始出現的，並且在薛立齋、張景岳、李士材等人中盛行，而李時珍的《本草綱目》更是雜亂不堪。學習醫學的人必須把這些書焚毀，才能夠談論醫學道理。
張仲景的一百一十三個方劑中，使用人參的只有十七個方劑：新加湯、小柴胡湯、柴胡桂枝湯、半夏瀉心湯、黃連湯、生薑瀉心湯、旋覆代赭石湯、乾薑黃芩黃連人參湯、厚朴生薑半夏人參湯、桂枝人參湯、四逆加人參湯、茯苓四逆湯、吳茱萸湯、理中湯、白虎加人參湯、竹葉石膏湯、炙甘草湯，這些方劑使用人參都是因為在發汗、嘔吐、攻下之後，喪失了陰津，所以用人參來挽救陰液。像是理中湯、吳茱萸湯，因為其中剛燥的溫陽藥物太過，所以取用人參甘寒的藥性，來滋養陰液，配合陽氣，以達到陰陽調和的妙用。
還有人說：自從李時珍的《本草綱目》盛行之後，神農的《本草經》就被廢棄了。就拿人參來說，《本草經》明明說它是稍微帶點寒性，李時珍卻說生的時候寒性，熟的時候溫性，真是牽強附會。藥物有其一定的藥性，除非是生搗取汁冷服，或者經過蒸曬八、九次，顏色和味道都改變了，才勉強能說有生熟的區別。如果用來煎藥，那麼生藥也都變成熟藥了。何況寒和熱本來就像冰和炭一樣截然不同，怎麼會因為一種藥蒸熟或不蒸熟，就有這麼大的差別呢？我仔細研究古代聖賢使用人參的用意，原本是為了扶助人體的生機，安定五臟。而作為五臟之首，百脈之宗，掌管清濁的運行，是全身氣機關鍵的器官，就是肺。
人參只有微微的寒性，能夠清肺，肺氣清暢則氣機旺盛，氣機旺盛則陰液得以滋長，五臟就能安定。古人所說的補陽，是指人參的甘寒之性不會助長虛火而耗損正氣，並不是說它性溫可以補火。
陶弘景說：人參的功效和甘草相同。凡是寒性、溫性、補益、瀉下的藥劑，都可以配合使用來達成治療效果。然而甘草的功效兼顧陰陽，所以《本草經》說：「主五臟六腑」。而人參的功效專注於補陰，所以《本草經》說：「主五臟」。張仲景在治療咳嗽時，會去除人參，也是因為咳嗽的病因是受寒飲冷，不適合用這種陰寒的藥物。