《養生導引秘籍》~ 養性延命錄 (3)
養性延命錄 (3)
1. 教誡篇第一
田夫壽，膏粱夭，嗜欲少多之驗也。處士少疾，遊子多患，事務繁簡之殊也。故俗人競利，道士罕營。胡昭曰：目不欲視不正之色，耳不欲聽醜穢之言，鼻不欲向膻腥之氣，口不欲嘗毒刺之味，心不欲謀欺詐之事，此辱神損壽。又居常而嘆息，晨夜而吟嘯，干正來邪也。夫常人不得無欲，又復不得無事。
但當和心少念，靜身捐慮，先去亂神犯性，此則嗇神之一術也。《黃庭經》曰：玉池清水灌靈根，審能修之可長存。名曰飲食自然。自然者，則是華池；華池者，口中唾也。呼吸如法咽之，則不飢也。《老君尹氏內解》曰：唾者湊為醴泉，聚為玉漿，流為華池，散為精浮，降為甘露。
故口為華池，中有醴泉，漱而咽之，溉臟潤身，流利百脈，化養萬神，支節毛髮，宗之而生也。《中經》曰：靜者壽，躁者夭，靜而不能養，減壽；躁而能養，延年。然靜易御，躁難將。盡順養之，宜者則靜亦可養，躁亦可養。韓融元長曰：酒者五穀之華，味之至也，亦能損人。
然美物難將而易過，養性所宜慎之。邵仲湛曰：五穀充肌體，而不能益壽；百藥療疾延年，而不甘口。甘口充肌者，俗人所珍；苦口延年者，道士之所寶。《素問》曰：黃帝問岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆百歲而動作不衰（謂血氣猶盛也），今時之人，年始半百，動作皆衰者，時世異耶，將人之失耶？岐伯曰：上古之人，其知道者，法則陰陽，和於術數（房中交接之法），飲食有節，起居有度，不妄動作，故能形與神俱，盡終其天年，壽過百歲。今時之人則不然，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真。
不知持滿，不識御神，務快其心。遊於陰陽，生活起居無節無度，故半百而衰也。老君曰：人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲，如膏之用小炷與大耳。眾人大言而我小語，眾人多煩而我少記，眾人悸暴而我不怒。不以人事累意，不修仕祿之業，淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥，天下莫我知也。
無謂幽冥，無知人情；無謂闇昧，神見人形。心言小語，鬼聞人聲。犯禁滿千，地收人形。人為陽善，吉人報之；人為陰善，鬼神報之。人為陽惡，賊人治之；人為陰惡，鬼神治之。故天不欺人，依以影；地不欺人，依以響。老君曰：人修善積德而遇其凶禍者，受先人之餘殃也。
犯禁為惡而遇其福者，蒙先人之餘慶也。《名醫敘病論》曰：世人不終耆壽，咸多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神。內傷骨髓，外貶筋肉。血氣將無，經脈便擁，肉理空疏，唯招蠱疾，正氣日衰，邪氣日盛矣。不異舉滄波以注爝火，頹華嶺而斷涓流。
語其易也，甚於茲矣。彭祖曰：道不在煩，但能不思衣、不思食、不思聲、不思色、不思勝、不思負、不思失、不思得、不思榮、不思辱，心不勞，形不極，常導引、納氣、胎息爾，可得千歲。欲長生無限者。當服上藥。仲長統曰：蕩六情五性，有心而不以之思，有口而不以之言，有體而不以之安。
白話文：
教誡篇第一
農民長壽，富貴人家短命，這是嗜欲多寡的驗證。隱居的人少生病，遊走在外的人多疾病，這是事務繁簡的不同。所以一般人爭名奪利，修道的人卻很少營營役役。胡昭說：眼睛不看不正經的事物，耳朵不聽污穢的言語，鼻子不聞腥臭的氣味，嘴巴不吃辛辣刺激的食物，內心不圖謀欺詐的事，這些都能避免傷害神氣而損傷壽命。又常常嘆息，日夜吟嘯，都是招來邪氣。一般人不可能沒有慾望，也不可能沒有事情做。
但是應該使心神平和，少思少想，保持身體安靜，去除雜念，先去除擾亂心神違背天性的想法，這是保養元氣的方法。《黃庭經》說：玉池清泉灌溉靈根，如果真的能修煉，就能長生不老。稱為飲食自然。自然，就是指口中的唾液；口中的唾液，就是華池；呼吸按照方法吞咽唾液，就不會飢餓。《老君尹氏內解》說：唾液聚積而成醴泉，聚集而成玉漿，流動而成華池，散布而成精氣，下降而成甘露。
所以嘴巴是華池，裡面有醴泉，漱口後吞咽，滋潤臟腑，潤澤身體，使經脈暢通，滋養萬神，四肢百骸、毛髮，都依靠它而生長。《中經》說：靜則長壽，躁則短命；靜而不保養，減壽；躁而保養，延年益壽。然而，保持安靜容易做到，而躁動難以控制。盡力順應自然的保養之道，適合自己的方法，不管是靜還是動都可以保養身體。韓融元長說：酒是五穀的精華，味道極佳，但也損害身體。
所以美味的食物難以控制，容易過量，保養身體應該謹慎。邵仲湛說：五穀能充實肌體，但不能增壽；百藥能治療疾病延年益壽，但味道不甘美。味道甘美的食物能充實肌體，是普通人所珍視的；味道苦澀但能延年益壽的藥物，是修道之人所珍藏的。《素問》說：黃帝問岐伯說：我聽說上古之人，壽命都超過一百歲，行動也不衰老（指血氣仍然旺盛），現在的人，不到五十歲，行動就衰老了，這是時代不同，還是人的過錯呢？岐伯說：上古之人，懂得養生之道的人，遵循陰陽法則，和諧於房中術數（房事），飲食有節制，起居有規律，不胡亂活動，所以能使形體與精神都保持完好，活到盡其天年，壽命超過一百歲。現在的人則不然，以酒為飲料，以放縱為常態，醉酒後行房事，以慾望耗盡精氣，以喜好散失元氣。
不懂得節制，不懂得保養元氣，只圖一時的快活，過度縱慾，生活起居沒有節制，所以不到五十歲就衰老了。老子說：人生的壽命，一百年為限，節制保養的人，可以活到一千歲，就像用小燭火點燃大蠟燭一樣。眾人說話聲音大，而我說話聲音小；眾人煩惱多，而我記掛少；眾人性情暴躁，而我不發怒。不讓人事煩惱自己的心思，不追求功名利祿，淡泊名利，無為而處，神氣自然充盈，這就是長生不死的藥，天下沒有人知道。
不要妄談幽冥之事，不要過問人事；不要妄談黑暗之事，神明能看到人的形狀。心裡想的話，聲音小，鬼神都能聽到。犯禁滿一千次，土地就會收了人的形狀。人做了陽間的善事，吉人會回報他；人做了陰間的善事，鬼神會回報他。人做了陽間的惡事，強盜會懲罰他；人做了陰間的惡事，鬼神會懲罰他。所以天不欺騙人，以影子為證；地不欺騙人，以回聲為證。老子說：人修善積德而遇到災禍，是承受祖先的餘殃。
犯禁作惡而遇到好運，是蒙受祖先的餘慶。《名醫敘病論》說：世人不能活到老年，大多夭折，都是由於不愛惜自己，爭鬥盡情，爭名奪利，損傷元氣。內傷骨髓，外傷肌肉。血氣將盡，經脈阻塞，肌肉空虛，只會招來疾病，正氣日衰，邪氣日盛。就像用大海的水去澆滅小小的火苗，用山上的瀑布去填滿細小的水溝。
說起來容易，做起來卻很難。彭祖說：道不在繁雜，只要能做到不思衣、不思食、不思聲、不思色、不思勝、不思負、不思失、不思得、不思榮、不思辱，心不勞累，形體不疲憊，經常導引、吐納、胎息，就能活到一千歲。想要長生不死，應該服用上等的藥物。仲長統說：去除六情五性，有心而不妄思，有口而不妄言，有身體而不妄求安逸。