《養生導引秘籍》~ 養性延命錄 (3)
養性延命錄 (3)
1. 服氣療病篇第四
《元陽經》曰：常以鼻納氣，含而漱滿，舌撩唇齒咽之，一日一夜，得千咽甚佳。當少飲食，飲食多則氣逆、百脈閉，百脈閉則氣不行，氣不行則生病。《玄示》曰，志者，氣之帥也；氣者，體之元也。善者遂其生，惡者喪其形。故行氣之法，少食自節，動其形、和其氣血，因輕而止之，勿過失突，復而還之，其狀若咽。
正體端形，心意專一，固守中外，上下俱閉，神周形骸，調暢四溢，修守關元，滿而足實，因之而眾邪自出。彭祖曰：常閉氣納息，從平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身體，舐唇嚥唾，服氣數十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便導引閉氣，以攻所患，必存其身、頭、面、九竅、五臟、四肢，至於發端，皆令所在覺其氣，云行體中。起於鼻口，下達十指末，則澄和真神，不須針藥灸刺。
白話文：
《元陽經》說，要經常以鼻子吸氣，含住並漱滿口腔，舌頭舔舐嘴唇和牙齒，然後將氣咽下，每天一夜，咽一千次最好。要少吃東西，吃太多會導致氣逆，百脈閉塞，百脈閉塞則氣血運行不暢，氣血運行不暢就會生病。《玄示》說，意志是氣的領導，氣是身體的根本。善於養生的人，就能延年益壽；不善於養生的人，就會損傷身體。因此，行氣的方法是少吃飯、節制飲食，活動身體、調和氣血，以輕緩的方式停止，不要過度用力，慢慢地恢復，就像吞嚥一樣。
保持身體端正，心神專一，守住內外，上下閉合，精神周遍全身，氣血流通舒暢，修煉守住關元穴，精氣充盈飽滿，這樣就能驅散邪氣。彭祖說，要經常閉氣納息，從早晨到中午，跪坐擦拭眼睛，按摩身體，舔舐嘴唇，吞咽唾液，練氣數十次，然後起身行走，談笑風生。如果偶爾感到疲倦不安，就運用導引之術，閉氣養神，治療患病部位，務必使身體、頭部、面部、九竅、五臟、四肢，甚至頭髮末梢，都能感受到氣血運行，遍布全身。從鼻口吸氣，下達十指尖，就能澄清神志，和合真氣，無需針灸藥物。
凡行氣，欲除百病，隨所在，作念之。頭痛念頭，足痛念足，和氣往攻之，從時至時，便自消矣。時氣中冷，可閉氣以取汗，汗出輒周身解矣。行氣、閉氣，雖是治身之要，然當先達解其理。又宜空虛，不可飽滿。若氣有結滯，不得空流，或致發瘡。譬如泉源，不可壅遏，若食生魚、生菜，肥肉及喜怒憂恚不除而以行氣，令人發上氣。
凡欲學行氣，皆當以漸。劉君安曰：食生吐死，可以長存。謂鼻納氣為生，口吐氣為死也。凡人不能服氣，從朝至暮，常習不息，徐而舒之，常令鼻納口吐，所謂吐故納新也。《服氣經》曰：道者氣也，保氣則得道，得道則長存。神者精也，保精則神明，神明則長生。精者血脈之川流，守骨之靈神也。
白話文：
凡是想要藉由行氣來消除百病，就應該根據疼痛部位，專心意念著。頭疼就唸頭，腳痛就唸腳，讓氣順著意念流動，持續不斷，疼痛自然會消散。如果遇到天氣寒冷，可以閉氣逼出汗水，汗水一出，全身就會舒緩。行氣和閉氣雖然是治病的重要方法，但必須先理解其原理。此外，也要保持空虛，不要過於飽滿。如果氣在體內積聚不通，就會導致瘡瘍。就像泉水一樣，不能被阻塞。如果食用生魚、生菜、肥肉，或者喜怒憂愁等情緒沒有消除就開始行氣，反而會導致氣往上衝。
想要學習行氣，都要循序漸進。劉君安說：「吃生吐死，可以長存。」指的是用鼻子吸氣為生，用嘴巴吐氣為死。一般人無法持續服氣，應該從早到晚，不斷練習，慢慢舒展，始終保持用鼻子吸氣、嘴巴吐氣，也就是吐故納新。《服氣經》中說：「道就是氣，保養氣就能得道，得道就能長存。神就是精，保養精就能神明，神明就能長生。精是血脈的源泉，也是守護骨骼的靈魂。」
精去則骨枯，骨枯則死矣。是以為道務寶其精，從夜半至日中為生氣，從日中後至夜半為死氣。常以生氣時正偃臥，瞑目握固（握固者，如嬰兒之拳手，以四指押拇指也），閉氣不息，於心中數至二百，乃口吐氣出之。日增息。如此，身神具，五臟安。能閉氣至二百五十，華蓋明（華蓋，眉也）、耳目聰明、舉身無病、邪不幹人也。
凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也。吐氣有六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，元有此數。欲為長息吐氣之法，時寒可吹，時溫可呼。委曲治病，吹以去風，呼以去熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極。
白話文：
精華流失就會骨骼枯竭，骨骼枯竭就會死亡。因此，道家認為要珍視精華，從半夜到中午是生氣，從中午到半夜是死氣。應該在生氣時平躺著，閉眼握拳（握拳的方式就像嬰兒握拳，用四根手指壓住拇指），屏住呼吸，在心中默數到二百，然後再慢慢吐氣。每天增加一次呼吸。這樣做，身體和精神都能保持健康，五臟六腑也會安穩。如果能屏住呼吸到二百五十次，眉毛會變得明亮，耳朵和眼睛會變得敏銳，身體沒有病痛，邪氣也不會侵犯。
所有呼吸方法中，要以鼻子吸氣，嘴巴吐氣，輕輕地、緩慢地呼吸，稱為長息。吸氣有一種，吐氣有六種。吸氣一種是指吸入空氣。吐氣六種是指吹、呼、唏、呵、噓、呬，都是吐出空氣的方法。一般人呼吸，一次吸氣一次吐氣，本來就只有這些數目。想要練習長息吐氣的方法，天氣寒冷可以吹氣，天氣溫暖可以呼氣。根據不同的病症，可以利用吹氣來驅散風寒，呼氣來消除熱症，唏氣來消除煩躁，呵氣來順暢氣息，噓氣來散去積滯，呬氣來解除極度緊張。
凡人極者，則多噓呬。道家行氣，率不欲噓呬，噓呬者，長息之心也。此男女俱存法，法出於仙經。行氣者，先除鼻中毛，所謂通神之路。若天露惡風，猛寒大熱時，勿取氣。《明醫論》云：疾之所起，自生五勞，五勞既用，二臟先損。心腎受邪，府臟俱病。五勞者，一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰疲勞。
五勞則生六極，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰精極，六曰髓極。六極即為七傷，七傷故變為七痛，七痛為病。今人邪氣多，正氣少。忽忽喜忘悲傷，不樂飲食，不生肌膚，顏色無澤，發白枯槁。甚者，令人得大風、偏枯、筋縮、四肢拘急攣縮、百關隔塞、羸瘦短氣、腰腳疼痛。
白話文：
一般人極度勞累時，容易喘息。道家修煉氣功，通常不希望有喘息，因為喘息代表著貪圖長氣的心態。這一點男女都應該遵守，方法來自於道家經典。修煉氣功之前，要先清理鼻腔的毛髮，因為鼻子是通往神明的道路。如果遇到颳風下雨、猛烈的寒暑之時，就不要吸取天地之氣。《明醫論》說：疾病的產生，來自於五種勞損，五種勞損累積，就會損傷臟腑。心腎受到外邪侵襲，其他臟腑也會跟著生病。五種勞損分別是：志勞、思勞、心勞、憂勞、疲勞。
五種勞損會導致六種極度狀態：氣極、血極、筋極、骨極、精極、髓極。六種極度狀態就是七種傷害，七種傷害就會演變成七種疼痛，七種疼痛就會導致疾病。現在的人，邪氣多而正氣少，容易喜怒無常、健忘、悲傷、食慾不振、皮膚不滋潤、面色蒼白、頭髮枯黃脫落。嚴重者，還會導致中風、半身不遂、筋脈拘攣、四肢僵硬、關節閉塞、體弱氣短、腰腿疼痛。
此由早娶，用精過差，血氣不足，極勞之所致也。凡病之來，不離於五臟，事須識根。不識者，勿為之耳。心臟病者，體有冷熱，呼吹二氣出之；肺臟病者，胸背脹滿，噓氣出之；脾臟病者，體上游風習習，身癢疼悶，唏氣出之；肝臟病者，眼疼，愁憂不樂，呵氣出之。以上十二種調氣法，依常以鼻引氣，口中吐氣，當令氣聲逐字吹、呼、噓、呵、唏、呬吐之。若患者依此法，皆須恭敬用心為之，無有不瘥，愈病長生要術。
白話文：
這是由於早婚，精氣耗損，導致血氣不足，加上過度勞累而造成的。凡是疾病的產生，都離不開五臟，要事先了解病根，不明白病根就不要妄加治療。
心臟病患者，身體有冷熱不均，可用呼、吹兩種方法吐氣；肺臟病患者，胸背脹滿，可用噓氣的方法吐氣；脾臟病患者，身上有風吹的感覺，皮膚癢痛悶，可用唏氣的方法吐氣；肝臟病患者，眼睛疼痛，心情愁憂不樂，可用呵氣的方法吐氣。
以上十二種調氣方法，通常以鼻子吸氣，嘴巴吐氣，並要讓氣聲隨著吹、呼、噓、呵、唏、呬等字音吐出。如果患者按照這種方法，都要恭敬用心去做，沒有不治好的，這是治療疾病延年益壽的重要方法。
2. 導引按摩篇第五
《導引經》云：清旦未起，先啄齒二七，閉目握固，漱滿唾三咽。氣尋閉不息自極，極乃徐徐出氣，滿三止。便起狼踞鴟顧，左右自搖，亦不息自極，復三。便起下床，握固不息，頓踵三。還上一手、下一手，亦不息自極，三。又叉手項上，左右自了捩不息，復三。又伸兩足及叉手前卻，自極，復三。
皆當朝暮為之，能數尤善。平旦，以兩手掌相摩令熱，熨眼三過。次又以指搔目四眥，令人目明。按經文拘魂門，制魄戶，名曰握固，與魂魄安門戶也。此固精明目，留年還白之法。若能終日握之，邪氣百毒不得入（握固法，屈大拇指於四小指下把之，積習不止，眼中亦不復開。一說云，令人不遭魔魅）。
白話文：
導引經中記載著
清晨未起床時，先用牙齒互相摩擦二十七下，閉上眼睛，握緊雙拳，漱口含滿唾液，然後分三次吞下。呼吸順暢，不要停，一直到感覺極限。達到極限後，慢慢吐氣，吐滿三次即可。
接著起身，採取狼踞鴟顧的姿勢（雙腿跪地，上半身直立，頭部向後仰），左右搖擺，同樣不要停，一直到感覺極限，重複三次。
然後下床，繼續握緊雙拳，不要鬆開，雙腳用力踩地三次。
再抬起一隻手，另一隻手放下，同樣不要停，一直到感覺極限，重複三次。
接下來，雙手交叉放在頸後，左右扭轉身體，不要停，重複三次。
最後伸展雙腿，雙手向前交叉，然後向後伸展，一直到感覺極限，重複三次。
這些動作應該在清晨和傍晚各做一次，能夠持之以恆最好。
清晨，用雙手掌互相摩擦，使之發熱，然後用熱掌捂住眼睛三次。接著用手指輕輕刮擦眼角四個部位，可以使眼睛明亮。
經文記載，握緊雙拳，拇指按壓在四指下方，稱為「握固」。這可以穩定神魂，守護門戶，保持精神飽滿。這方法可以固精明目，延年益壽，讓人容顏不老。
如果能夠終日保持握固的姿勢，邪氣百毒便無法侵入。
握固法
將大拇指屈曲，按壓在四個手指下方，保持這個姿勢，久而久之，眼睛就不會再睜開。也有人說，握固可以讓人不遭魔魅侵擾。
《內解》云：一曰精、二曰唾、三曰淚、四曰涕、五曰汗、六曰溺，皆所以損人也，但為損者有輕重耳。人能終日不涕唾，隨有，漱滿咽之。若恆含棗核，咽之，令人愛氣生津液。此大要也（謂取津液，非咽核也）。常每旦啄齒三十六通，能至三百彌佳，令人齒堅不痛。次則以舌攪漱口中津液，滿口咽之，三過止。
次摩指少陽令熱，以熨目，滿二十七止，令人目明。每旦初起，以兩手叉兩耳極，上下熱挪之，二七止，令人耳不聾。次又啄齒漱玉泉，三咽，縮鼻閉氣，右手從頭上引左耳二七，復以左手從頭上引右耳，二七止，令人延年不聾。次又引兩鬢髮，舉之一七，則總取發，兩手向上極勢抬上一七，令人血氣通，頭不白。
白話文：
《內解》說：精、唾、淚、涕、汗、溺，這些都是會損耗人體的，只是損耗程度不同而已。人如果能整天不流鼻涕、不吐口水，有分泌出來就漱口含在嘴裡咽下。如果經常含著棗核，然後咽下去，可以讓人呼吸舒暢，生津液。這很重要（指的是取津液，不是咽下棗核）。每天早上都要刷牙三十六次，能刷到三百次更好，可以讓牙齒堅固不疼痛。接著用舌頭攪動漱口裡的津液，滿口咽下，三次即可。
然後用手指按摩少陽穴，使其發熱，用熱手捂眼睛，二十七次即可，可以讓人眼睛明亮。每天早晨起床後，用雙手叉住雙耳，上下搓揉，二十七次即可，可以讓人耳朵不聾。接著再刷牙漱口，三次咽下，然後閉氣縮鼻，右手從頭頂上拉左耳二十七次，再用左手從頭頂上拉右耳二十七次，可以讓人延年不聾。接著再拉扯兩鬢的頭髮，舉起一次，然後抓住頭髮，雙手向上盡力抬舉一次，可以讓人血氣流通，頭發不白。
又法，摩手令熱，以摩面，從上至下，去邪氣，令人面上有光彩。又法，摩手令熱，揩摩身體，從上至下，名曰干浴，令人勝風寒時氣熱頭痛，百病皆除。夜欲臥時，常以兩手揩摩身體，名曰干浴，闢風邪。踞坐，以左手托頭，仰右手向頭上盡勢托，以身並手振動三，右手托頭振動亦三，除人睡悶。平旦，日未出前，面向南踞坐，兩手托䏶，盡勢，振動三，令人面有光澤。
平旦起，未梳洗前，踞坐，以左手握右手於左䏶上，前卻，盡勢，挼左䏶三，又以右手握左手於右䏶上，前卻，挼右䏶亦三。次又叉兩手向前盡勢，推三。次叉兩手向胸前，以兩肘向前盡勢三。次直引左臂、拳曲右臂，如挽一斛五斗弓勢，盡力為之，右手挽弓勢亦然。次以右手托地、左手仰托天，盡勢，右亦如然。
白話文：
另外一種方法，搓揉雙手使其發熱，然後用熱手輕輕按摩臉部，從上往下，可以驅除邪氣，使臉色紅潤有光澤。還有一種方法，搓揉雙手使其發熱，用熱手擦拭全身，從上往下，稱為“乾浴”，可以抵禦風寒，治療頭疼發熱，百病皆可消除。晚上睡覺前，常常用雙手擦拭全身，也叫“乾浴”，可以驅散風邪。坐著的時候，用左手托住頭，右手向上盡力托住頭頂，身體和手一起振動三次，然後用右手托住頭，振動三次，可以消除睡覺時昏昏沉沉的感覺。清晨，太陽未升起之前，面向南方坐著，雙手托住下巴，盡力伸展，振動三次，可以使臉色光澤。
第二部分
平旦起，未梳洗前，踞坐，以左手握右手於左䏶上，前卻，盡勢，挼左䏶三，又以右手握左手於右䏶上，前卻，挼右䏶亦三。次又叉兩手向前盡勢，推三。次叉兩手向胸前，以兩肘向前盡勢三。次直引左臂、拳曲右臂，如挽一斛五斗弓勢，盡力為之，右手挽弓勢亦然。次以右手托地、左手仰托天，盡勢，右亦如然。
清晨起床，還沒梳洗之前，坐著，用左手握住右手放在左邊下巴上，向前用力伸展，然後用右手握住左手放在右邊下巴上，向前用力伸展，重複三次。接著，雙手交叉向前伸展，用力推三下。然後，雙手交叉放在胸前，兩隻胳膊肘向前用力伸展三下。接下來，左臂伸直，右臂彎曲成弓形，用力拉弓，右手也做同樣的動作。最後，右手撐地，左手向上伸展，盡力伸展，右手也做同樣的動作。
注釋
- “䏶”：指下巴。
- “干浴”：指不用水洗澡，用乾布或手擦拭身體。
- “平旦”：指黎明，太陽剛升起的時候。
- “挼”：指揉捏。
- “盡勢”：指伸展到極限。
次拳兩手，向前築，各三七。次拳左手，盡勢向背上，握指三，右手亦如之，療背膊臂肘勞氣。數為之，彌佳。平旦便轉訖，以一長柱杖策腋，垂左腳於床前，徐踞盡勢，掣左腳五七，右亦如之，療腳氣疼悶、腰腎間冷氣、冷痹及膝冷、腳冷並主之。日夕三掣，彌佳。勿大飽及忍小便。
掣如無杖，但遣所掣，腳不著地，手扶一物，亦得。晨夕以梳梳頭，滿一千梳，大去頭風，令人發不白。梳訖，以鹽花及生麻油搓頭頂上，彌佳。如有神明膏搓之甚佳。旦欲梳洗時，叩齒一百六十，隨有津液，便咽之。訖，以水漱口，又更以鹽末揩齒。即含取微酢、清漿半小合許熟漱，取鹽湯洗兩目，訖，閉目以冷水洗面，必不得遣冷水入眼中。此法，齒得堅淨，目明無淚，永無蠚齒。
白話文：
首先雙手握拳，向前伸直，各做三十七下。接著左手握拳，盡力向背後伸展，握拳三次，右手也一樣，可以治療背部、肩膀、手臂和肘部的勞損。多做一些，效果更好。清晨起床後，用一根長長的棍子或拐杖支撐腋下，將左腳垂放在床邊，慢慢坐下，盡力伸展，將左腳伸展五到七次，右腳也一樣，可以治療腳氣、疼痛、腰腎間的寒氣、寒痹、膝蓋和腳部冰冷等問題。每天早晚各做三次，效果更好。不要過飽和忍尿。
如果沒有棍子，可以找個東西支撐，讓腳不著地，手扶著東西也可以。每天早晚用梳子梳頭，梳一千下，可以去除頭風，讓頭髮不白。梳完頭後，用鹽花和生麻油搓揉頭皮，效果更好。如果有神明膏，用它來搓揉效果更佳。每天早上準備梳洗時，叩齒一百六十下，有唾液就吞下去。之後用清水漱口，再用鹽末刷牙。接著含一小口醋或清漿漱口，用鹽水洗眼睛，閉眼用冷水洗臉，不要讓冷水進眼睛。這樣做可以讓牙齒堅固清潔，眼睛明亮無淚，永遠不會蛀牙。
平旦洗面時，漱口訖，咽一兩咽冷水，令人心明淨，去胸臆中熱。
譙國華佗，善養生。弟子廣陵吳晉、樊城樊何，受術於佗。佗語晉曰：人體欲得勞動，但不當使極耳。人身常搖動，則穀氣消、血脈流通、病不生。譬猶戶樞不朽是也。古之仙者及漢時有道士君倩為道引之術，作熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老也。吾有一術，名曰五禽戲。
一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，兼利手足。以常導引體中不快。因起作一禽之戲，遣微汗出，即止。以粉塗身，即身體輕便，腹中思食。吳晉行之，年九十餘歲，耳目聰明，牙齒堅完，吃食如少壯也。虎戲者，四肢距地，前三躑，卻三躑，長引腰，側腳，仰天，即返距行、前卻各七過也。
白話文：
早上洗臉漱口後，喝下一兩口冷水，可以讓人心神清明，去除胸中鬱熱。
譙國的華佗，精通養生之道。他的弟子廣陵的吳晉和樊城的樊何，都曾向他學習。華佗對吳晉說：人體需要勞動，但不能過度。經常活動身體，可以促進穀氣消化、血液流通，從而避免疾病。這就像門樞因為經常轉動而不會腐朽一樣。古代的仙人，以及漢代有道之士君倩，都曾用道引之術，模仿熊的動作、鴟鳥的回頭，拉伸腰部，活動關節，以求得長壽。我有一套名為五禽戲的功法，分別模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，也能祛病強身，兼顧手足的靈活。平時可以通過導引來舒展身體的不適。每次練習只選一種動物的動作，做到微微出汗即可停止。然後用粉末塗抹全身，就會覺得身體輕盈，肚子也感到飢餓。吳晉按照我的方法練習，活到九十多歲，耳聰目明，牙齒堅固，吃飯像年輕人一樣。模仿老虎的動作，四肢撐地，向前邁三步，再向後退三步，伸展腰部，側身，仰頭，然後重複向前邁步、向後退步，共七次。
鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，伸左右腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物倒懸，左右七、手鉤腳五，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉，用力各二七，坐伸腳，手挽足趾，各上，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度。
有汗以粉塗身，消穀氣，益氣力，除百病。能存行之者，必得延年。又有法，安坐，未食前，自按摩。以兩手相叉，伸臂股，導引諸脈，勝如湯藥。正坐，仰天呼出，飲食醉飽之氣立銷。夏天為之，令人涼不熱。
白話文：
五禽戲法
鹿戲： 四肢撐地，頭部向後反觀，左邊三步右邊兩步，伸展左右腳，伸縮也各是三步兩步。
熊戲： 身體挺直向上，兩手抱住膝蓋下方，抬起頭部，左腳在地上連續拍打七次，右腳也拍打七次。然後蹲下，雙手左右撐地。
猿戲： 攀附物體懸掛，伸縮身體，上下各七次。用腳勾住物體倒掛，左右各七次，用手勾住腳五次，按壓頭部各七次。
鳥戲： 雙手並立，抬起一隻腳，伸展雙臂，揚起眉毛，用力各做二十七次。坐著伸展腳，用手拉住腳趾，各向上伸展，伸縮雙臂各七次。
五禽戲法： 根據個人體力進行，以出汗為度。出汗後用粉末塗抹身體，可以消除食物積氣，增強體力，去除百病。能夠堅持練習的人，必然可以延年益壽。
另外還有方法： 安坐，飯前進行自我按摩。雙手交叉，伸展手臂和腿部，引導全身氣血循環，效果勝過服用湯藥。端坐，仰頭呼氣，可以消除飲食醉飽之氣。夏天練習，可以令人涼爽不熱。