《養生導引秘籍》~ 養性延命錄 (4)
養性延命錄 (4)
1. 教誡篇第一
安之而能遷，樂之而不愛，以之圖之，不知日之益也，不知物之易也。其彭祖、老聃，庶幾不然。彼何為與人者同類而與人者異壽？陳紀元方曰：百病橫夭，多由飲食。飲食之患，過於聲色。聲色可絕之逾年，飲食不可廢之一日。為益亦多，為患亦切（多則切傷，少則增益）。
張湛云：凡脫貴勢者，雖不中邪，精神內傷，身必死亡（非妖禍外侵，直由冰炭內煎，則自崩傷中嘔血也）。始富後貧，雖不中邪，皮焦筋出，委闢為攣（貧富之於人，利害猶於權勢，故痾疹損於形骸而已）。動勝寒，靜勝熱，能動能靜，所以長生。精氣清靜，乃與道合。莊子曰：真人其寢不夢。
慎子云：晝無事者夜不夢。張道人，年百數十，甚翹壯也。云：養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。莫強食飲，莫大沉醉，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和。能中和者，必久壽也。《仙經》曰：我命在我不在天。但愚人不能知此道為生命之要，所以致百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。譬如枯朽之木，遇風即折；將崩之岸，值水先頹。
今若不能服藥，但知愛精節情，亦得一二百年壽也。張湛《養生集》敘曰：養生大要，一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言語，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫藥，十曰禁忌。過此以往，義可略焉。青牛道士言：人不欲使樂，樂人不壽。但當莫強健，為力所不任，舉重引強，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。
然於勞苦，勝於逸樂也。能從朝至暮，常有所為，使之不息乃快，但覺極當息，息復為之，此與導引無異也。夫流水不腐，戶樞不朽者，以其勞動數故也。飽食不用坐與臥，欲得行步務作以散之。不爾，使人得積聚不消之疾，及手足痹蹶、面目黧皯，必損年壽也。皇甫隆問青牛道士（青牛道士，姓封字君達），其養性法則，可施用大略云：體欲常勞、食欲常少，勞無過極、少無過虛。去肥濃，節鹹酸，減思慮，捐喜怒，除馳逐，慎房室。
武帝行之有效。彭祖曰：人之受氣，雖不知方術，但養之得理，常壽之一百二十歲。不得此者，皆傷之也。小復曉道，可得二百四十歲。復微加藥物，可得四百八十歲（嵇康亦云：導養得理，上可壽千歲，下可壽百年）。彭祖曰：養壽之法，但莫傷之而已。夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也。
彭祖曰：重衣厚褥，體不勞苦，以致風寒之疾。厚味脯臘，醉飽厭飫，以致聚結之病。美色妖麗，嬪妾盈房，以致虛損之禍。淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑。馳騁遊觀，弋獵原野，以致發狂之失。謀得戰勝，兼弱取亂，以致驕逸之敗。蓋聖賢或失其理也。然養生之具，譬猶水火，不可失適，反為害耳。
白話文：
教誡篇第一
人能安於現狀卻又能適應變化，能享受樂趣卻不被其束縛，能運用方法達到目的，卻不知日積月累的益處，也不知事物的變化多端。像彭祖、老子這樣長壽的人，大概就不是這樣做的。他們為何與常人同類卻能比常人長壽？陳紀元方說：百病早夭，大多源於飲食。飲食的禍害，超過聲色之害。聲色可以斷絕一年以上，飲食卻不能廢棄一日。飲食有益處也多，其禍害也甚急切（多吃則傷身，少吃則益身）。
張湛說：凡是失去尊貴地位的人，即使沒有受到邪氣侵害，精神也會內傷，身體必然死亡（不是妖邪外侵，而是內心如同冰炭煎熬，以致內傷吐血而死）。先富後貧的人，即使沒有受到邪氣侵害，也會皮膚焦枯、筋脈突出，癱瘓成跛子（貧富對於人來說，如同權勢的利害，所以疾病損害形體）。活動可以戰勝寒冷，靜養可以戰勝暑熱，能夠動能靜，才能長壽。精氣清靜，才能與道相合。莊子說：真人睡覺不會做夢。
慎子說：白天無事，晚上就不會做夢。張道人，活了一百多歲，身體非常強健。他說：養生的方法，不要久行、久坐、久臥、久視、久聽；不要暴飲暴食，不要沉醉，不要過度憂愁，不要過度哀思，這就是所謂的中和。能夠做到中和，必然長壽。《仙經》說：我的命運掌握在我自己手中，不在天上。只是愚人不懂得這個道理是養生的關鍵，所以導致百病風邪的，都是因為恣意放縱情慾，不懂得愛惜自己，因此身體虛損而生病。譬如枯朽的樹木，遇到風就折斷；將要崩塌的河岸，遇到水就倒塌。
現在如果不能服藥，只要懂得愛惜精氣神，節制情慾，也能活上一二百年。張湛《養生集》中說：養生的要點，一曰嗇神（保養精神），二曰愛氣（愛惜元氣），三曰養形（保養身體），四曰導引（吐納導引），五曰言語（慎言），六曰飲食（飲食有節），七曰房室（房事有度），八曰反俗（返璞歸真），九曰醫藥（適當用藥），十曰禁忌（禁忌事項）。除此之外，意義可以略去不談。青牛道士說：人不要追求過度的快樂，快樂的人不長壽。只是不要強行鍛鍊，做力所能及的事情，不要舉重、用力過猛、辛苦勞作，疲倦而不休息，以致筋骨疲憊。
然而，適度的勞動，勝過逸樂。能夠從早到晚，經常有所作為，使自己不停下來才覺得舒服，只是感覺到極度疲勞時休息一下，休息後繼續做，這與導引沒有什麼區別。流水不腐，戶樞不朽，都是因為經常活動的緣故。飽食後不要久坐久臥，想要走動勞作以消化食物。不然，就會導致積聚不消的疾病，以及手足麻痺、面容憔悴，必然損害壽命。皇甫隆問青牛道士（青牛道士，姓封名君達），養生的方法，大致可以這樣說：身體要經常勞動，飲食要經常少量，勞動不要過度，飲食不要過少。去除肥膩濃重的食物，節制鹹酸的食物，減少思慮，去除喜怒，戒除奔馳遊玩，謹慎房事。
武帝實行這些方法很有效。彭祖說：人接受天地之氣，即使不懂得養生方法，只要保養得法，也能活到一百二十歲。得不到這樣壽命的人，都是因為損傷了自己的身體。稍微明白養生之道，可以活到二百四十歲。再稍微服用一些藥物，可以活到四百八十歲（嵇康也說：如果保養得法，最長可以活到一千歲，最短也能活到一百歲）。彭祖說：養生的方法，只是不要損傷身體而已。冬天保暖，夏天涼爽，不違背四季的變化，才能適應自身。
彭祖說：穿著厚重的衣服，睡在厚厚的被褥裡，身體不勞動，就會導致風寒疾病。吃肥甘厚味，醉酒飽食，就會導致積聚的疾病。沉迷美色，妻妾成群，就會導致身體虛損。沉迷於淫靡的聲音，就會沉溺其中。馳騁遊玩，狩獵田野，就會導致精神錯亂。爭強好勝，欺壓弱小，就會導致驕奢淫逸而失敗。即使聖賢也有可能違背養生之道。然而，養生的方法，如同水火，不能失去適度，反而會造成傷害。