《達摩洗髓易筋經》~ 上篇·原理源流篇 (15)
上篇·原理源流篇 (15)
1. 十二、氣為官骸使說
身有三寶，曰精氣神，而氣尤一身至寶。人身五官百脈、知覺運動，精聚之，神主之、氣用之。不知運法，清濁莫辨，精頑神昏。故古仙人服氣，必先運氣，運氣始能分氣，分氣始可服氣，服氣乃能煉氣，煉氣方能和氣，和氣方可定氣，溯先天而後天。身心俱是父母一氣所感，天地一氣所結，感而結成，始有胎嬰，乃精也。
是由氣生精之徵也。胎在母腹，漸漸長成，始有知覺，乃神也。是又由精生神之證也。由先天而後天，分身而出，飲食漸加，漸長漸強，是運氣化谷之證也。成人之後，精髓漸滿，即能生育，是運氣化精之證也。弱冠以往，知識漸開，童心漸失，恃強好勝，心花怒發，志慮心思，於斯為密。
功名事業，在此立基，是運氣化神之證也。常人不知運化填補之法，隨稟賦以順時令，故氣有時而衰，精有時而虧，神有時消磨殆盡，亦隨精而滯，氣而散。即有存者，內損外頹，官骸皆疵。得此傳，而依圖順，功無間斷，則重如艮山，輕如巽風，溫潤如兌澤，迅速如雷，乾坤坎離，生生不絕，寄生則精足神完，而氣彌綸以貫之。脫化則精凝神出，而氣升騰以送之。
誠而退，通而復，復而通，通而誠，陰陽相摩，八卦相蕩，日月運行，寒暑迭更，出入由己，隱現隨心。放之則彌，卷之則藏，不垢不淨，不生不滅，臻斯純境，一氣所結，氣為一心妙用，氣即為百體驅策也已。
白話文：
人的身體中有三大寶貴元素，分別是精、氣、神，其中氣更是身體最珍貴的部分。人體的五個主要器官以及各種感知與活動，都由精來聚集，神來主宰，氣則負責執行其功能。如果不懂得如何運氣，就無法區分清濁，結果會導致精氣固滯，神智混沌。因此，古代的仙人練氣，一定先要學會運氣，運氣才能掌握氣，掌握了氣才能真正地練氣，練氣才能使氣平和，氣平和才能讓氣穩定，最終回到先天之氣，再延伸到後天之氣。
我們的身體，不管是心靈還是肉體，都是由父母的一口氣感應而來，也是天地一口氣凝聚而成，這種感應和凝聚，形成了胎兒，這就是精。
由此可見，氣可以產生精。胎兒在母親的子宮裡慢慢成長，開始有了知覺，這就是神，這是精產生神的證明。從先天到後天，我們出生後，隨著飲食的增加，身體逐漸成長壯大，這是運氣化食物的證明。成年後，精氣越來越充沛，就有了生育能力，這是運氣化精的證明。到了二十歲左右，知識逐漸開闊，童心逐漸消失，開始追求強壯，喜歡競爭，心智開始成熟，這是運氣化神的證明。
普通人不懂得如何運氣和補充，只能順應自然，所以氣會有衰弱的時候，精也會有虧損的時候，神也會有消耗殆盡的時候，隨著精的滯留和氣的散去，即使有殘留，內部也會受到損傷，外部也會衰退，各個器官都會有毛病。但若能得到這套方法，並按部就班地練習，功課不斷，那麼氣就會像艮山一樣厚重，像巽風一樣輕盈，像兌澤一樣溫潤，像雷一樣迅速，像乾坤坎離一樣生生不息。在活著的時候，精氣充足，神智完整，氣貫穿全身。在離開身體的時候，精凝固，神出竅，氣上升以送之。
這就像誠實和退讓，通達和復歸，復歸和通達，通達和誠實，陰陽相互摩擦，八卦相互激盪，日月運行，寒暑交替，進退由自己決定，隱現隨心意。放開它，它就能擴散；收縮它，它就能隱藏。它不會變髒，也不會變淨，不會生，也不會滅，達到這種純淨的境界，只是一口氣凝聚而成，氣是心靈的奇妙作用，同時也能驅使全身的機能。
2. 十三、氣有度敗證
丹經謂，一氣運行，出入身中，一時凡一千一百四十五息，一晝夜計一萬三千七百四十息。出入之息，以踵存於至深淵之中，氣行無間，綿綿若存，寂然不動，與道同體。若盛氣哭號揚聲，喊誦吹笛。長歌多言傷氣，皆非養生之道。故功行呼吸，出入不可不以緩急、度數為要。
白話文：
丹經提到，一股氣在身體內運行，每小時大約有一千一百四十五次的呼吸，如果計算一整天，則共有大約一萬三千七百四十次的呼吸。這種進出的呼吸，存在於身體最深的地方，氣的運行是持續不斷的，像綿綿細流般存在，靜默而穩定，與道的本質相同。
但如果用盡全力去哭泣、吼叫、大聲說話或吹奏笛子，長時間的歌唱或說話過多，這些都會損傷我們的氣，這些都不是養生的好方法。因此，在練習呼吸調息的時候，進出氣的快慢和次數就顯得非常重要，不能忽視。
這就是為什麼在修行過程中，掌握呼吸的節奏和次數成為關鍵的原因。
3. 十四、心有日月證
心有日月，其說非妄。古仙云：凡存心中有日象，大如錢，在心中赤色有光芒，從心中上出喉，至齒間不出，迴環胃中，如此良久，臨目存見心中，胃中分明，乃吐氣，咽液三十九遍。日出時，日中時行之，一年除疾，五年身有光彩，十八年得道。日中行無影，闢百邪千災之氣。
常存日在心，丹在泥丸中。晝服日，夜服月。服月法，存月光芒白色，從腦中入喉又復至齒而咽入胃。一云常存月，一月在十五日以前服，十日以後不服。月減光芒損天氣，故即止也。
白話文：
這段文字的大意是：「心中有日月的說法並非空穴來風。古人說，如果在心中想像有一個像銅錢大小的太陽，呈現赤紅色並發出光芒，這光芒從心中升起，經過喉嚨到達牙齒間，但不讓它出去，再讓光芒繞行於胃部，這樣持續一段時間後，你將能清晰地看到心中的太陽和胃中的情況，然後吐氣，吞下唾液三十九次。在太陽初升和中午時進行這樣的練習，一年內可以去除疾病，五年後身體會散發光彩，十八年後甚至可能得道。在正午時進行，不會有陰影，可以避開各種邪惡和災難的氣息。
常常在心中想像有太陽存在，丹藥在腦中。白天服用太陽，夜晚服用月亮。服用月亮的方法是，想像月亮發出白色的光芒，從腦中進入喉嚨，再由喉嚨到達牙齒，然後吞入胃中。另一種說法是，只在每月的前十五天服用月亮，十五日之後就不服用。因為月亮在後半個月光芒減弱，會損耗天氣，所以就停止服用。」
4. 第六章·練功歌訣
5. 一、行動始末
起功時，要調息定氣，一志凝神。引功時，要起腳掛指，離地乘空。收功時，要清升濁降，關透脈通。前九圖通關分氣。正身圖運氣還方，惟定身圖轉運轆轤，搬運河車，採藥煉丹，和神養性，出定入定，渾然太極，升則醍醐灌頂，降則丹穴充盈，散則遍及六合，卷則緊藏箇中，行持無間，妙緒莫名。
白話文：
[一、行動始末]
開始練功時，必須調整呼吸，讓氣息平穩，專心一意，精神集中。在進行功法時，要抬腳伸展手指，彷彿凌空而立。結束練功時，需讓清氣上升，濁氣下降，確保氣脈暢通。前面的九張圖解是用來幫助氣息順暢及氣的分配。在身體正確姿勢的圖解中，氣運行回歸到原本的位置。只有在定身的圖解中，像轉動轆轤一樣運轉氣息，像是在運送河車，吸取精華，鍛鍊內丹，和諧精神，培養性格，從冥想中進出自如，達到渾然天成的太極境界。氣息上昇時，就像醍醐灌頂般的滋潤；氣息下降時，則使丹田豐滿；氣息分散時，可以遍佈四方；氣息收斂時，則緊密地藏於體內。練功過程持續不斷，其中的奧妙難以言喻。
6. 二、起功訣
環拱立身直如松，腳根虎膝莫漏空，兩耳垂肩鼻對胸，閤眼平視一尺中。
白話文：
[二、起功要訣] 站立時身體應挺直像松樹一樣，雙腳站定，膝蓋微彎但不要過度，保持有力但不僵硬。耳朵自然下垂在肩膀旁邊，鼻子與胸部在一直線上，閉上眼睛或微微睜開，目光平視前方約一尺的位置。