《達摩洗髓易筋經》~ 上篇·原理源流篇 (9)
上篇·原理源流篇 (9)
1. 九、應響歌
合掌拱立心不搖，左右舒伸肝肺調。雙手插云理三焦，仰面朝天固腎腰。曲肱折臂和脾胃，河車運動坎離交。屈伸俯仰功行滿，皮膚筋骨髓堅牢。鵲橋尾閭呼吸應，關鎖孔竅與毫毛。鼓動喉舌唇牙齒，能使天河倒湧潮。導引逆流周復始，汲精補髓飲醇醪。搬弄耳目口鼻心，清升濁降長復消。
龍行虎奔百脈運，旋轉日月神致飄。運化精氣神三昧，穴道關竅擁風濤。順逆樞紐交相構，無根水火潤而燒。氣生精又精生氣，心自明兮神自昭。凝神屏氣嬰活潑，出定入定性陶陶。督任玉環頻影照，藥物火候元命苞。強筋壯骨猶小效，靈丹一粒種心苗。
白話文：
兩手合攏向上舉起，心神安定，左右舒展四肢，調節肝肺功能。雙手向上舉起，像插向雲霄般，疏通三焦經絡。仰面朝天，加強腎臟和腰部的力量。彎曲手臂，舒展胸部，調理脾胃。配合呼吸，鍛鍊腎經和心經。伸展、彎曲、俯仰，全身運動，讓皮膚、筋骨、骨髓更加強健。呼吸配合動作，從尾閭到鵲橋，貫穿全身，疏通全身關竅和毛髮。喉嚨、舌頭、嘴唇、牙齒運動，讓氣血運行如潮水般湧動。導引氣血逆流循環，精華補充骨髓，滋養身體。運用眼、耳、口、鼻、心等器官，使清氣上升，濁氣下降，保持身體健康。
如龍行虎奔般，全身經脈運轉，配合日月運行的規律，神氣通達。運化精氣神，打通穴道關竅，氣血運行如風濤般湧動。順逆運轉，相互配合，水火相濟，滋養全身。氣生精，精生氣，心神通明。集中精神，屏住呼吸，保持活力，出定入定，心境平和。督脈、任脈，如玉環般照耀全身，藥物和火候調和，生命本源得以滋養。強健筋骨只是小效果，服用靈丹妙藥，才能種下修煉的種子。
2. 十、行功存想要訣
黃庭上應泥丸宮，鵲橋尾閭竅玲瓏。牙叩齒關舌抵齶，唇包口合喉漏空。龍行虎奔眼耳送，通關灌頂意相從。臟腑筋絡隨勢走，關節孔竅氣使通。吸濁呼清迴環轉，上升下降頃刻逢。九轉丹成身入定，精足神完氣盈充。若有若無歸圓覺，虛靈活潑滿蒼穹。夾脊雙關容易上。重樓氣海皆崆峒。
絳宮腰腎隨能透、天柱玉枕詎難沖。神庭出入須仔細，臍下丹田是化工。水火發生任督處，坎離交關頭頂中。意至氣至針誰度，達摩心傳造化功。
白話文：
黃庭位于泥丸宫，尾閭窍如同鹊桥般玲珑。牙齿相叩，舌抵上颚，嘴唇包合，喉咙空虚。双目耳目随龙虎奔走，贯通全身，意念随之。脏腑筋络顺势而行，关节孔窍气血流通。吸入浊气，呼出清气，循环往复，上升下降瞬间完成。九转丹成，身入定境，精气神充盈饱满。虚无缥缈，回归圆觉，神灵活泼，充斥天地。夹脊双关容易上达，重楼气海皆如崆峒般雄伟。
絳宮與腰腎相互貫通，天柱與玉枕亦可冲破。神庭出入需谨慎细致，脐下丹田是化生之源。水火相生，任督二脉贯通，坎离交汇于头顶。意念所至，气血随之，针灸之道谁人能悟，达摩心传，造化之功。
3. 十一、七字真言
七字真經，妙諦傳心。一曰恭敬，恭敬則誠。二曰清靜，清靜則存。三曰潔淨，潔淨則明。四曰切近，切近則真。五曰精進，精進則深。六曰窮盡，窮盡則純。七曰究竟，究竟則神。毋為異驚，毋使奇爭。可名非名，官止神行。明明渾渾，玄妙之門。
白話文：
七字真經，妙諦傳心
這七字真經，傳授的是精妙的道理，直達人心。
一曰恭敬，恭敬則誠。
恭敬是至誠的根源。只有心懷恭敬，才能做到真誠。
二曰清靜，清靜則存。
保持內心清靜，才能讓真性存留。
三曰潔淨，潔淨則明。
保持身心潔淨，才能使心靈明澈。
四曰切近，切近則真。
切實接近真諦，才能體悟真諦的本質。
五曰精進，精進則深。
精進不懈，才能深入理解真諦。
六曰窮盡，窮盡則純。
窮究真諦的本源，才能達到至純至善的境界。
七曰究竟，究竟則神。
最終達到究竟圓滿，便可與道合一，精神超然。
毋為異驚，毋使奇爭。
不要因為奇異而驚訝，不要為了奇特而爭鬥。
可名非名，官止神行。
真諦可以用名字來稱呼，但它又超越了所有名字。修道者只管靜心修行，自然會明白真諦的奧妙。
明明渾渾，玄妙之門。
真諦無形無相，卻又無處不在，這就是通往玄妙之門的入口。
4. 一、功貴得傳
古今求道者眾，而得道者累世不一見。非道不可仰企也，由渡水不知津，登山不識徑，欲臻彼岸，躋絕頂難矣。是欲求其道，當先明其法。欲明其法，必先得其傳。何也，圖中莊嚴法相，固顯而易見，而其中之體勢氣數，吐納呼吸，屈伸上下，升降順逆，起止旋轉，錯綜變換，導引流，存想運定，與夫湯洗搓揉，採補搗煉諸法，差若毫釐，謬以千里。
不經師傳授，摹彷行之，未必穴道針對，天骨開張，經絡關竅，毫無阻滯，陰陽水火兩無偏廢也。師心自用，貽累勿怪。既得其傳，又遇高明。宜無常師，以補不逮。切忌一得自鳴，恥於請教，遂執一境以自封焉。
白話文：
古往今來追求道術的人很多，但真正得道者卻是千載難逢。道途不可輕易企及，就像渡河不知水深，登山不識路徑，想要到達彼岸，登頂絕峰，難如登天。因此，想要追求道術，就必須先明白其方法。想要明白方法，就必須先得到傳授。
為什麼呢？因為圖像中莊嚴的法相，固然顯而易見，但其中的體勢氣數、吐納呼吸、屈伸上下、升降順逆、起止旋轉、錯綜變換、導引流、存想運定，以及湯洗搓揉、採補搗煉等方法，稍有偏差，就會謬以千里。
若是不經師傅傳授，僅靠模仿練習，不一定能做到穴道準確、天骨開張、經絡關竅暢通無阻，陰陽水火兩不偏廢。自行摸索，最終只會自食其果，切勿怪罪他人。
一旦得到傳授，又遇到高明師長，應該虛心求教，以彌補不足。切忌一有心得就自鳴得意，羞於請教他人，最終執迷不悟，自我封閉。
5. 二、功宜按步
十二圖式，是就人之行住坐臥，挨次運運，而定俯仰揚抑之法，愈進愈緊，規矩準繩，井井有條，纖毫無紊。若不尋次第，鹵莽造次，顛倒錯亂，不惟無益，而反有損，行功者切忌之。
白話文：
十二種圖式，是根據人的行走、站立、坐下和躺下等各種姿勢，依次運行，確定前後、上下、左右的動作方法。每一步都越來越緊密，按照一定的規則和標準，井然有序，毫無紊亂。如果不按順序進行，粗心大意，顛倒錯亂，不僅沒有好處，反而會造成損害。進行這種功課的人要特別注意避免這樣做。
6. 三、功宜有恆
凡行功至百二十日後，便覺加餐健步，長氣增神，發體壯力，添液生精，明目達聰，開胃醒脾，強筋堅骨，皆初驗也。行持不懈，更有進境。總期自然，不可助長。至於調息輕重，呼吸長短，運力大小，導氣緩急，採藥之多寡，相濟之安勉，導引之遲速，動靜之得失，出入之定移，不可蹴至。深者見深，淺者見淺。
功夫至此未可言傳，神而明之，存乎其人。然自初覺至化境，功夫不外一志凝神，原始要終八字。儒曰：盡心知性。釋曰：明心見性。仙曰：修真養性。胥是道也，舍是別求，中道而止，不專心致志，安得上乘？！是必探取三昧，常守三寶，一貫三才，斯能脫胎換骨，伐毛洗髓。
既志於道，又胡旋作旋輟耶？至道難求，得之而廢，半途止一簣，與求之弗得等耳，豈不惜哉！
白話文：
練功到一百二十天後，你會明顯感覺到食慾大增、步伐輕盈、呼吸順暢、精神抖擻、體格強健、精氣充足、眼睛明亮、頭腦清晰、胃口大開、脾氣平和、筋骨強壯，這些都是初步的效果。只要持之以恆，就會不斷進步。一切順其自然，不可強求。至於呼吸的深淺、長短，力量的強弱、氣息的快慢，藥物的多少、互相配合的輕重緩急，導引的快慢、動靜的得失、進出的規律，這些都需要循序漸進，不可操之過急。深奧的道理，深處的人能理解；淺顯的道理，淺處的人也能明白。
練功到這個階段，是無法用語言描述的，需要靠自己的體悟和感悟才能明白。從最初的感受，到最終的境界，練功的精髓就是專心致志，堅持到底。儒家說：「盡心知性」，佛家說：「明心見性」，道家說：「修真養性」，這些都是修行的道理。如果偏離了這個正道，半途而廢，不能專心致志，就永遠無法達到最高境界。必須領悟三昧，常守三寶，一貫三才，才能脫胎換骨，伐毛洗髓。
既然已經決心走上修行的道路，為何又要半途而廢呢？真正的道很難尋得，好不容易得到了，卻又放棄，功虧一簣，跟求而不得沒有差別，難道不令人惋惜嗎？
7. 四、功宜知避
行功凡遇疾風迅雷，暴雨閃電，黃沙大雹，虹見霧重，日食月食，嚴寒盛暑，天變地震，疫氣妖氣，邪魔怪異，狎褻鬧攘，臭穢腥膻，五濁雜氣，鬱熱伏室，暖閣露宿，灶前靈房，重傷將便，大醉過飽，以及男女房事前後一時，女子胎前八月，產後四十日，萬不可行！行之無益有損，覺道者不可不忌。
白話文：
行功時，若遇到疾風迅雷、暴雨閃電、黃沙大雹、彩虹出現、霧氣濃重、日食月食、嚴寒酷暑、天災地震、疫病流行、妖氣侵襲、邪魔怪異、喧鬧吵雜、臭穢腥膻、五濁雜氣、室內悶熱、暖閣露宿、灶台前或靈堂附近、重傷或大便後、大醉或過飽，以及男女房事前後，女子懷孕八個月內，產後四十天內，萬不可行功！行功於此等時機，無益反而有害，修道者不可不謹慎。
8. 五、平時念頭
心不外用，神不外馳，意有所注、氣有所歸。
9. 六、功有六益
調和血脈，細膩皮膚，強壯筋骨，增長氣力，健旺精神，涵養性靈。
白話文：
調和血脈，細膩皮膚，強壯筋骨，增長氣力，健旺精神，涵養性靈。
- 調和血脈：平衡體內的血液循環，保持身體的正常運作。
- 細膩皮膚：讓皮膚變得柔軟、光滑、有彈性。
- 強壯筋骨：增強骨骼和肌肉的強度，提高身體的耐力和韌性。
- 增長氣力：提升體力和能量，使人更有活力。
- 健旺精神：改善心神狀態，使人精神飽滿，心情愉悅。
- 涵養性靈：修煉心性，提高道德情操，使人擁有更為高雅的內在品質。
10. 七、功有十驗
寒暑不入，疾病不生，顏色不老，強健不衰，凍餓不迫，生育不夭，戰鬥不惴，虎狼不懼、刀斧不傷，水火不損。
白話文：
不受寒冷和酷暑侵襲，疾病不會發生，皮膚保持光澤，不易衰老，身體強壯，精力充沛，不因飢餓和寒冷而困擾，生育順利，不會早逝，面對戰鬥不心慌膽怯，不害怕猛獸與野獸，刀斧傷害無法傷及，水火之災對你無損。
11. 八、功有三不思
精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡。
12. 九、物有三練
鹿練精，龜練氣，鶴練神。
13. 十、物有二聚
虎能聚陽，蛇能聚陰。
14. 十一、人有三傷
過慮傷精、多言傷氣，久視傷神。
15. 十二、人有九損
喜極損肺，怒極損肝，哀極損腸，懼極損膽，飽極損胃，餓極損脾，情極損腎，動極損陰，靜極損陽。
白話文：
樂極生悲，怒極傷肝，哀極傷腸，恐懼過度傷膽，過飽傷胃，飢餓過度傷脾，情緒極端傷腎，行動過於激烈傷陰，過於靜止傷害陽氣。