《達摩洗髓易筋經》~ 上篇·原理源流篇 (9)
上篇·原理源流篇 (9)
1. 九、應響歌
合掌拱立心不搖，左右舒伸肝肺調。雙手插云理三焦，仰面朝天固腎腰。曲肱折臂和脾胃，河車運動坎離交。屈伸俯仰功行滿，皮膚筋骨髓堅牢。鵲橋尾閭呼吸應，關鎖孔竅與毫毛。鼓動喉舌唇牙齒，能使天河倒湧潮。導引逆流周復始，汲精補髓飲醇醪。搬弄耳目口鼻心，清升濁降長復消。
龍行虎奔百脈運，旋轉日月神致飄。運化精氣神三昧，穴道關竅擁風濤。順逆樞紐交相構，無根水火潤而燒。氣生精又精生氣，心自明兮神自昭。凝神屏氣嬰活潑，出定入定性陶陶。督任玉環頻影照，藥物火候元命苞。強筋壯骨猶小效，靈丹一粒種心苗。
2. 十、行功存想要訣
黃庭上應泥丸宮，鵲橋尾閭竅玲瓏。牙叩齒關舌抵齶，唇包口合喉漏空。龍行虎奔眼耳送，通關灌頂意相從。臟腑筋絡隨勢走，關節孔竅氣使通。吸濁呼清迴環轉，上升下降頃刻逢。九轉丹成身入定，精足神完氣盈充。若有若無歸圓覺，虛靈活潑滿蒼穹。夾脊雙關容易上。重樓氣海皆崆峒。
絳宮腰腎隨能透、天柱玉枕詎難沖。神庭出入須仔細，臍下丹田是化工。水火發生任督處，坎離交關頭頂中。意至氣至針誰度，達摩心傳造化功。
3. 十一、七字真言
七字真經，妙諦傳心。一曰恭敬，恭敬則誠。二曰清靜，清靜則存。三曰潔淨，潔淨則明。四曰切近，切近則真。五曰精進，精進則深。六曰窮盡，窮盡則純。七曰究竟，究竟則神。毋為異驚，毋使奇爭。可名非名，官止神行。明明渾渾，玄妙之門。
4. 一、功貴得傳
古今求道者眾，而得道者累世不一見。非道不可仰企也，由渡水不知津，登山不識徑，欲臻彼岸，躋絕頂難矣。是欲求其道，當先明其法。欲明其法，必先得其傳。何也，圖中莊嚴法相，固顯而易見，而其中之體勢氣數，吐納呼吸，屈伸上下，升降順逆，起止旋轉，錯綜變換，導引流，存想運定，與夫湯洗搓揉，採補搗煉諸法，差若毫釐，謬以千里。
不經師傳授，摹彷行之，未必穴道針對，天骨開張，經絡關竅，毫無阻滯，陰陽水火兩無偏廢也。師心自用，貽累勿怪。既得其傳，又遇高明。宜無常師，以補不逮。切忌一得自鳴，恥於請教，遂執一境以自封焉。
5. 二、功宜按步
十二圖式，是就人之行住坐臥，挨次運運，而定俯仰揚抑之法，愈進愈緊，規矩準繩，井井有條，纖毫無紊。若不尋次第，鹵莽造次，顛倒錯亂，不惟無益，而反有損，行功者切忌之。
6. 三、功宜有恆
凡行功至百二十日後，便覺加餐健步，長氣增神，發體壯力，添液生精，明目達聰，開胃醒脾，強筋堅骨，皆初驗也。行持不懈，更有進境。總期自然，不可助長。至於調息輕重，呼吸長短，運力大小，導氣緩急，採藥之多寡，相濟之安勉，導引之遲速，動靜之得失，出入之定移，不可蹴至。深者見深，淺者見淺。
功夫至此未可言傳，神而明之，存乎其人。然自初覺至化境，功夫不外一志凝神，原始要終八字。儒曰：盡心知性。釋曰：明心見性。仙曰：修真養性。胥是道也，舍是別求，中道而止，不專心致志，安得上乘？！是必探取三昧，常守三寶，一貫三才，斯能脫胎換骨，伐毛洗髓。
既志於道，又胡旋作旋輟耶？至道難求，得之而廢，半途止一簣，與求之弗得等耳，豈不惜哉！
7. 四、功宜知避
行功凡遇疾風迅雷，暴雨閃電，黃沙大雹，虹見霧重，日食月食，嚴寒盛暑，天變地震，疫氣妖氣，邪魔怪異，狎褻鬧攘，臭穢腥膻，五濁雜氣，鬱熱伏室，暖閣露宿，灶前靈房，重傷將便，大醉過飽，以及男女房事前後一時，女子胎前八月，產後四十日，萬不可行！行之無益有損，覺道者不可不忌。
8. 五、平時念頭
心不外用，神不外馳，意有所注、氣有所歸。
9. 六、功有六益
調和血脈，細膩皮膚，強壯筋骨，增長氣力，健旺精神，涵養性靈。
10. 七、功有十驗
寒暑不入，疾病不生，顏色不老，強健不衰，凍餓不迫，生育不夭，戰鬥不惴，虎狼不懼、刀斧不傷，水火不損。
11. 八、功有三不思
精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡。
12. 九、物有三練
鹿練精，龜練氣，鶴練神。
13. 十、物有二聚
虎能聚陽，蛇能聚陰。
14. 十一、人有三傷
過慮傷精、多言傷氣，久視傷神。
15. 十二、人有九損
喜極損肺，怒極損肝，哀極損腸，懼極損膽，飽極損胃，餓極損脾，情極損腎，動極損陰，靜極損陽。