《達摩洗髓易筋經》~ 上篇·原理源流篇 (6)
上篇·原理源流篇 (6)
1. 五、採精華法
太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善採咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知，即有知者，若無堅志，且無恆心，是為虛負，居諸而成之者少也。凡行內煉者，自初功始，至於成功，以至終身，勿論閒忙，勿及外事。若採咽之功，苟無間斷，則仙道不難於成。
其所以採咽者，蓋取陰陽精華，益我神智，俾凝滯漸消，清靈自長，萬病不生，良有大益。其法：日取於朔，謂與月初之交，其氣方新，堪取日精。月取於望，謂金水盈滿，其氣正旺，堪取月華。設朔望日，遇有陰雨，或值不暇，則取初二、初三，十六、十七，猶可凝神補取。
若過此六日，則日昃月虧，虛而不足取也。朔取日精，寅卯時高處默對，調勻鼻息，細吸光華，合滿一口，閉息凝神，細細嚥下，以意送之，至於中宮，是為一咽。如此七咽，靜守片時，然後起行，任從酬應，毫無妨礙。望取月華，亦准前法，於戌亥時採吞七咽，此乃天地自然之利，惟有恆心者，乃能享用之，亦惟有信心者，乃能取用之。此為法中之一部大功，切勿忽誤也。
白話文：
[五、精華採集法]
太陽的精粹，月亮的華美，這兩種氣息相互交織融合，創造出萬物。古時擅長採集並吞嚥這些精華的人，長期下來都能達到似仙的境界。這種方法極為隱祕，世人大多不知曉，即使有人知曉，若沒有堅定的意志和持之以恆的心，也只是徒勞，實際上能堅持並達成的人很少。對於進行內在修煉的人來說，從開始練習到成功，甚至終身，無論閒暇或忙碌，都不要被外界事物幹擾。如果採集吞嚥的功夫沒有間斷，那麼成為仙人的道路就不那麼困難了。
之所以要進行採集吞嚥，是因為可以吸取陰陽的精華，增強我們的神智，使身體的阻滯逐漸消失，精神變得清明，萬病不生，對人體大有益處。具體的方法是：在每月的初一去採集太陽的精華，因為這時正是月曆開始，氣息剛剛更新，適合吸取日精。在每月的十五去採集月亮的華美，因為金水元素充盈，氣息正好旺盛，適合吸取月華。如果在初一或十五那天遇到陰雨天，或者沒有空閒，那麼可以在初二、初三，或是十六、十七進行補取。
如果錯過了這六天，那麼太陽偏西，月亮虧損，就空虛不足取了。在初一採集日精的時候，選擇寅卯時刻，在高處默默對著太陽，調整呼吸，細細吸入光華，吸滿一口後，屏住呼吸，集中精神，細細地吞下，用意念將它送到中宮，這就是一次吞嚥。這樣做七次，靜靜地守候片刻，然後起身活動，無論如何應酬，都不會有影響。在十五採集月華，也按照前面的方法，在戌亥時刻採集吞嚥七次，這是天地自然的恩賜，只有持之以恆的人才能享受，也只有有信心的人才能使用。這是修煉中的一大功課，千萬不要忽視或錯過。
2. 第三章·洗髓經總義
3. 一、洗髓經序
易筋洗髓具非東土之文章，總是西方之妙諦，不因祖師授受，予安得而識之？又烏自而譯之也哉？！我祖師大發慈悲，自西徂東，餐風宿露，不知幾歷暑寒，航海登山，又不知幾歷險阻，如此者豈好勞耶？悲大道之多歧，將愈支而愈離，恐接緒之無人，致慧眼之淹沒。遍觀諸教之學者，咸逐末而忘本，每在教而泥教，誰順流而窮源，忽望霞旦，白光灼天，知有載道之器，可堪重大之託，此祖師東來之大義也！
初至陝西敦煌，遺留湯缽於寺。次及中州少林，面壁趺跏九年，不是心息參悟，亦非存想坐功，總因因緣未至，姑靜坐久留，以待智人參求耳。及祖師示人為第一義諦，聞者多固執宿習，不能領略，再請，予何人斯，幸近至人，耳提面命，頓超無上，正傳正覺，得易筋洗髓二帙。洗髓義深，精近無基，初學難解，其效亦難，至是為末後之究竟也。
及其成也，能隱能顯，串金透石，脫髓圓通，虛靈長活，聚而成形，散則為風，然未可一蹴而至也。易筋義淺，入手有據，初學易解，其效易臻，堪為築基之初起。是必易筋之功竟，方可因之洗髓。予得師傳，習易筋已效，將易筋原本一帙，藏之少林壁間，俟有緣者得之。
惟洗髓一帙，附之衣缽，遠遊雲水，後功行至，果獲奇應，曾不敢輕易告人，又恐久而失傳，辜負祖師西來之意。於是不揣鄙陋，譯為漢語，止求不悖經文，不敢致飾章句，依經詳譯於後，併為序言於前，以俟智者之玩味而有得也。（釋慧可謹序）
白話文：
[一、洗髓經序]
這「易筋」和「洗髓」的學問並非源自我們東方，而是來自西方的深奧真理。如果不是因為祖師的傳授，我怎麼可能瞭解它們，更別說去翻譯它們呢？然而，我們的祖師懷著大慈大悲的心，從西方跋涉到東方，經歷了無數風雨，穿越重重困難，忍受著酷暑嚴寒，跨海越山，他這樣做並非喜歡勞累，而是憂慮大道被誤解，越來越分岐，擔心智慧的真諦會被人們忽略，導致真理的光芒被埋沒。他環顧各宗教的學者，發現他們大多隻關注表象而忽略了根本，常常拘泥於教條，很少有人能追根溯源，直到有一天，他見到了曙光，白光照耀天空，知道找到了能承載真理的人，可以託付重任，這就是祖師東來的重大意義！
他初到陝西敦煌時，在寺廟裡留下了他的湯缽。之後，他來到了中州少林，面對牆壁盤腿打坐九年，這並不是為了尋找心靈的平靜或進行冥想，而是因為當時機緣尚未成熟，他選擇靜坐等待，期待有智者來向他求教。當祖師試圖向人們傳達最高真理時，大多數人固守舊習，無法理解他的教誨，再次請求指導，我何其有幸，得以接近這樣一位智者，親耳聆聽他的教誨，頓悟無上的道理，得到了「易筋」和「洗髓」兩種方法的傳授。「洗髓」的含義深奧，與生命的本質密切相關，初學者難以理解，其效果也難以達到，這是修行的最終階段。
然而，一旦達到目標，便能掌握隱形顯形的能力，穿金透石，脫胎換骨，靈魂長存，身體可聚可散，但這絕非一蹴可及。相比之下，「易筋」的含義較淺，有明確的入門指南，初學者容易理解，其效果也更容易實現，適合作為基礎的開始。只有在「易筋」的功夫完成後，才能進一步進行「洗髓」。我從師傅那裡學得了「易筋」的法門，已經見到了成效，將「易筋」的原始版本藏在少林寺的壁間，等待有緣人來發現。
而「洗髓」的版本，我則隨身攜帶，遠遊四方。當我的修行達到一定程度，確實獲得了驚人的效果，我從未輕易告訴他人，同時又擔心時間久了會失去傳承，辜負祖師東來的願望。因此，我決定不顧自己的淺薄，將這些知識翻譯成漢語，僅求忠實於原典，不敢對詞句加以修飾，根據經文詳細翻譯如下，並在前面寫下序言，等待有智慧的人品味其中的深意，從中獲得啟發。（釋慧可謹序）