《本草求真》~ 上編 (3)
上編 (3)
1. 黃耆
（山草）補肺氣實腠理
白話文：
（山草）補肺氣，使身體組織孔隙緻密，有預防外邪入侵的作用。
黃耆（專入肺。兼入脾）。味甘性溫。質輕皮黃肉白。故能入肺補氣。入表實衛。為補氣諸藥之最。是以有耆之稱。且著其功曰。生用則能固表。無汗能發。有汗能收。是明指其表實則邪可逐。故見無汗能發。表固則氣不外泄。故見有汗能止耳。又著其功曰。熟則生血生肌。
白話文：
黃芪（專門歸入肺經，同時也歸入脾經）。味道甘甜，性溫。藥材質地輕盈，表皮呈黃色，內部肌肉呈白色。因此，黃芪能歸入肺經，補益肺氣，增強體表的防禦能力，是補氣藥物中最為出色的。因此，黃芪被稱為「耆」。另外，黃芪的功效主要表現在以下幾個方面：生用黃芪能夠固衛體表，沒有汗液時可以發汗，有汗液時可以斂汗。這說明瞭黃芪固衛體表的作用，外邪就可以被驅除。因此，服用生用黃芪後可以發汗。體表固護之後，氣血就不會外泄。因此，服用生用黃芪後能止汗。熟用黃芪則可以生血生肌。
排膿內托。是蓋指其氣足。則血與肉皆生。毒化膿成。而為瘡瘍聖藥矣。至於痘瘡不起。陽虛無熱。（機曰。保元湯用黃耆。原出東垣治慢驚土衰火旺之法。今藉此加減治痘。以其內固營血。外護衛氣。滋助陰陽。作為膿水。其症雖異。其理則同。故去白芍加生薑。改名曰保元湯。
白話文：
化膿內積，這通常是指元氣充足，那麼血與肉都能生長，毒液化成膿液後，就成了瘡癤的聖藥了。至於痘瘡不發，是因陽虛無熱。（《醫機論》說：保元湯用黃耆，源自東垣派的治療慢性驚嚇，土衰火旺的方法。現在以此為基礎加減，治療痘瘡。因為它能內固營血，外護衛氣，滋助陰陽，生成膿水。雖然症狀不同，但道理是一樣的。所以去掉白芍，加上生薑，改名為保元湯。
炙黃耆三錢。人參二錢。炙甘草一錢。生薑一片。水煎服之。）書言於耆最宜。皆是取其質輕達表。功專實衛。色黃入脾。色白入肺。而能升氣於表。又言力能補腎。以治崩帶淋濁。是蓋取其補中升氣。則腎受蔭。而崩帶淋濁自止。然與人參比較。則參氣味甘平。陽兼有陰。
白話文：
炙黃耆三錢，人參二錢，炙甘草一錢，生薑一片，加水煎服。書中說黃耆最適合治療浮腫。這些都是取自它質量輕、能到達體表的特點，它能專門治療實證的衛氣。黃耆的顏色是黃色的，能入脾；人參的顏色是白色的，能入肺，兩者都能讓氣上升到體表。書中還說，黃耆的力量能補腎，治療崩漏、帶下、淋濁等疾病。這是因為黃耆能補中益氣，進而讓腎臟得到滋養，崩漏、帶下、淋濁等疾病就會自然停止。然而，與人參相比，人參的氣味甘平，既有陽性又有陰性。
耆則秉性純陽。而陰氣絕少。蓋一宜於中虛。而泄瀉痞滿倦怠可除。一更宜於表虛。而自汗亡陽潰瘍不起可治。且一宜於水虧而氣不得宣發。一更宜於火衰而氣不得上達之為異耳。黃耆書言性畏防風。其功益大。蓋謂能以助耆達表。相畏而更相依。是以如斯。若使陽盛陰虛。
白話文：
黃耆的性質純陽，而陰氣極少。一種情況宜於中虛，而洩瀉、痞滿和倦怠可以消除。另一種情況是外虛，可以治療自汗、陽虛和潰瘍不能痊癒的疾病。再一種情況是水虧，氣無法宣發。還有一種情況是火衰，氣無法上升。黃耆書上說，黃耆害怕防風，但其實兩者相輔相成，作用很大。因為防風能幫助黃耆到達體表，儘管相畏但卻互相依靠。所以是這樣的。如果陽盛陰虛，
上焦熱甚。下焦虛寒。肝氣不和。肺脈洪大者。則並戒其勿用矣。出山西黎城。大而肥潤箭直良。瘦小色黑堅硬不軟者。服之令人胸滿。（震亨曰。宜服三拗湯以瀉。）茯苓為使。惡龜甲白蘚皮。反藜蘆。畏五靈脂防風。血虛肺燥。捶扁蜜炙。發表生用。氣虛肺寒。酒炒。腎虛氣薄。
白話文：
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上焦熱盛，下焦虛寒，肝氣不和，肺脈洪大的人。那麼並告誡他不要用茯苓。
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產於山西黎城大而肥潤、箭桿直良。瘦小色黑堅硬不軟的，服用它會讓人胸滿。(震亨說。應該服用三拗湯來瀉下。)
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茯苓作為使藥。惡龜甲、白蘚皮。相反藜蘆。畏五靈脂、防風。
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血虛肺燥。打扁蜜炙。發表生用。
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氣虛肺寒。酒炒。
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腎虛氣薄。
鹽湯蒸潤。切片用。
白話文：
鹽湯蒸潤。切片用。
2. 當歸
（芳草）
白話文：
芳草
- 艾葉：味辛、苦，性溫。治陰寒腹痛，驅寒暖宮，溫經止血。
- 薄荷：味辛涼，性微寒。清頭目，利咽喉，疏肝解鬱，消暑止渴。
- 荊芥：味辛，性溫。散風寒，解表發汗，通竅透疹。
- 菊花：味甘，性微寒。清肝明目，散風熱，消腫止 pain。
- 荷葉：味苦，性平。清熱利尿，降脂降壓，解暑安神。
- 金銀花：味甘寒，性微寒。清熱解毒，涼血消腫，利咽消炎。
- 連翹：味苦辛，性微寒。清熱解毒，消腫止痛，散結消瘡。
- 牛蒡子：味苦辛，性溫。散風寒，除濕邪，消瘡腫。
- 蒲公英：味苦甘，性寒。清熱解毒，利尿消腫，消炎止痛。
- 蟬蛻：味甘鹹，性微寒。清熱息風，利尿通淋，退翳明目。
當歸（專入心）。辛甘溫潤。諸書載為入心生血上品。緣脈為血府。諸脈皆屬於心。心無血養。則脈不通。血無氣附。則血滯而不行。當歸氣味辛甘。既不慮其過散。復不慮其過緩。得其溫中之潤。陰中之陽。故能通心而血生。號為血中氣藥。故凡一切血症陰虛。陽無所附。
白話文：
當歸：歸心經。辛甘溫潤。諸多書籍記載它是補血養心的上品。脈為血之府，各脈均屬於心。心無血養，脈絡就不通暢；血無氣附，血就凝滯而不行。當歸氣味辛甘，既不用擔心它太過於分散，也不用擔心它太過於緩慢。它具有溫中的潤澤，陰中的陽氣，所以能通心而生血。被稱為血中之氣藥。所以，一切血癥陰虛，陽無所附的情況，就可以用它。
而見血枯血燥血閉血脫等症。則當用此主治。按當歸頭則止血上行。身則養血中守。尾則破血下流。全則活血不走。（出東垣）古方合白芍芎藭地黃同用。名為四物湯總劑。蓋謂得芎以為長養生髮之機。地黃以為滋補化源之自。白芍以為救陰斂陽之本。則血始能以生。（張景岳曰。
白話文：
如果看到血枯、血燥、血閉、血脫等症狀，就應該用這味藥方治療。依據《東垣試效方》所說，當歸頭可以止血，上行；當歸身可以養血，中守；當歸尾可以破血，下流；整株當歸可以活血，不走。古代的藥方會將白芍、川芎、生地黃一起使用，稱為「四物湯」。總的來說，這是因為川芎可以生髮長養，生地黃可以滋補化源，白芍可以救陰斂陽，這樣血纔能夠生長。（張景嶽說：）
治血之劑。古人多以四物為主。然亦有宜與不宜者。蓋補血行血。無如當歸。但當歸之性動而滑。凡因火動血者忌之。因火而嗽。因濕而滑者。皆忌之。行血散血。無如川芎。然川芎之性升而散。凡火帶血上者忌之。氣虛多汗。火不歸元者。皆忌之。生血涼血。無如生地。斂血清血。
白話文：
治療血證的藥物，古人大多以四物湯為主。然而也有適合與不適合的情況。補血行血，沒有什麼比當歸更好的了。但當歸的性質輕浮滑利，凡是因火熱導致血證者宜忌用。因火熱而咳嗽的，因濕邪而致滑利者，都應忌用。行血散血，沒有什麼比川芎更好的了。但川芎的性質上升而發散，凡火熱挾血上衝者宜忌用。氣虛多汗，火不歸元者，都應忌用。生血涼血，沒有什麼比生地黃更好的了。收斂清淨血證，沒有什麼比白芍更好的了。
無如芍藥。然二物皆涼。凡陽虛者非宜也。脾弱者非宜也。脈弱身涼。多嘔便溏者。皆非宜也。故凡用四物以治血者。不可不察。）若血虛而氣不固。則當佐以人參黃耆。血熱佐以條芩梔連。血積佐以大黃牽牛。與夫營虛而表不解。則當佐以柴葛麻桂。衛熱而表不斂。則當佐以大黃。
白話文：
沒有什麼比得上芍藥。然而芍藥和生地這兩種藥物都是涼性的。凡是陽氣虛弱的人不適合服用。脾胃虛弱的人不適合服用。脈搏虛弱，身體發涼的人不適合服用。經常嘔吐、腹瀉的人不適合服用。凡是用四物湯治療血虛證的人，不可不注意這些禁忌。如果血虛而氣不固，那麼就應該加入人參和黃耆來輔佐治療。血熱的，就加入條芩、梔子、連翹來輔佐治療。血積的，就加入大黃、牽牛來輔佐治療。如果營氣虛弱而表證沒有解除，則應加入柴胡、葛根、麻黃、桂枝來輔佐治療。衛氣熱盛而表證沒有收斂，則應加入大黃來輔佐治療。
隨其病之所向。以為出入加減。要使血滯能通。血虛能補。血枯能潤。血亂能撫。俾血與氣附。氣與血固。而不致散亂而無所歸耳。書命其名曰歸。即是此意。是以氣逆而見咳逆上氣者。則當用此以和血。血和而氣則降矣。寒鬱而見瘧痢腰腹頭痛者。則當用此以散寒。寒散而血則和矣。
白話文：
依照疾病的症狀，針對性地增減藥物。目的是暢通血滯，補充血虛，滋潤血枯，撫慰血亂，讓血液和氣相輔相成，氣血固守，不會散亂無歸。所以，這本書取名為《歸》，就是這個意思。因此，對於出現咳嗽、喘逆之類的氣逆症狀者，就應該用這個方子來調和氣血。氣血調和後，氣就會順暢了。對於出現瘧疾、痢疾、腰腹疼痛、頭痛之類的寒鬱症狀者，就應該用這個方子來散寒。寒氣散後，氣血就會調和了。
血虛而見風痓無汗者。則當用此以養血。血養而風則散矣。他如瘡瘍癰疽而見痛苦異常。肌肉失養而見皮膚不潤。並衝脈為病而見氣逆裡急。帶脈為病而見腹痛腰如坐水。（衝脈起於腎下。出於氣街。俠臍上行至胸中。上頄顙。滲諸陽。灌諸精。下行入足。灌諸絡。為十二經脈之海。
白話文：
如果血虛並且出現風癓而無汗的症狀，那麼就應該使用這個方子來養血。血養足了，風就會散去。其他像瘡瘍癰疽而出現異常痛苦。肌肉失養而出現皮膚不滋潤。以及衝脈出現病症而出現氣逆裡急。帶脈出現病症而出現腹痛、腰部像坐水一樣。（衝脈起始於腎臟下方，從氣街出來，沿著肚臍往上行走到胸中，再往上到額頭、鼻樑，分佈到全身陽經，灌溉全身的精華，往下行走到足部，灌溉全身的經絡，是十二經脈的海洋。）
主血。帶脈橫圍於腰。如束帶。總約諸脈。）亦何莫不因血虛。氣無所附之意。得此則排膿痛止。癰消毒去。膚澤皮潤。而無枯槁不榮之患矣。然此味辛則散。氣虛火盛者切忌。味甘則壅。脾胃虛寒者則忌。體潤性滑。大腸泄瀉者則忌。不可不熟晰而明辨耳。至書既言當歸入心。
白話文：
當歸主要滋補血液。帶脈橫繞腰部，像束帶一樣，總括了所有脈絡。因此，所有疾病幾乎都是由於血虛，氣無所附造成的。服用當歸就能排膿止痛，消腫消毒，使皮膚紅潤光澤，不會枯槁、無光澤。然而，當歸味辛，容易散發，氣虛火旺的人一定要避免服用。當歸味甘，容易壅滯，脾胃虛寒的人也要避免服用。當歸質地滋潤，性味滑利，大腸泄瀉的人也要避免服用。所以，一定要了解清楚才能辨別服用。書上說當歸歸屬心經。
而又曰入肝入脾。無非因其血補。而肝與脾皆有統藏之意。（脾統血。肝藏血。）秦產（秦州汶州所出。）頭圓尾多。色紫氣香肥潤。名馬尾當歸。其性力柔善補。川產尾粗堅枯。名鑱頭當歸。其性力剛善攻。只宜發散。收貯曬乾。乘熱紙封甕內。宜用酒洗。畏菖蒲海藻生薑。
白話文：
又有人說當歸既能補肝又能補脾，無非因爲它有補血的功效，而肝和脾都有統攝和貯藏的功用。（脾統治血液，肝臟貯藏血液。）秦產（秦州汶州所產的）當歸圓，尾部較多，顏色紫紅，氣味芳香，肥潤，又稱馬尾當歸。它的性情柔和，擅長補益。川產當歸尾部粗硬，乾枯，稱鑱頭當歸。它的性質剛烈，擅長攻補，只宜於發散。採收後曬乾，趁熱裝入紙袋，放進甕中封存。用酒浸泡時，忌諱用菖蒲、海藻、生薑。
惡濕面。