《溫病正宗》~ 下篇·正宗輯要 (13)
下篇·正宗輯要 (13)
1. 七、《醫經溯洄集》
若此者，因名亂實，而戕人之生，名其可不正乎。又方書多言四時傷寒，故以春夏之溫病、熱病與秋冬之傷寒，一類視之，而無所別。夫秋冬之傷寒，真傷寒也；春夏之傷寒，寒疫也。與溫病、熱病自是兩途，豈可同治。籲！此弊之來，非一日矣，歷考方書並無救弊之論，每每雷同，良可痛哉！雖然傷寒與溫病、熱病，其攻裡之法，若果是以寒除熱，固不必求異，其發表之法，斷不可不異也。
況傷寒之直傷陰經，與太陽雖傷，不及鬱熱，即傳陰經為寒證，而當溫者，又與溫病、熱病大不同，其可妄治乎！或者知一不知二，故謂仲景發表藥今不可用，而攻裡之藥乃可用。嗚呼！其可用不可用之理，果何在哉？若能辨其因，正其名，察其形，治法其有不當者乎！彼時行不正之氣所作，乃重感異氣而變者，則又當觀其何時、何氣，參酌傷寒、溫熱病之法，損益而治之，尤不可例以仲景即病傷寒藥通治也。（《傷寒溫病熱病說》）
白話文：
這樣的情況，是因為名稱混亂，實際情況卻不同，反而傷害人的性命，名稱怎能不正呢？又有很多醫書都說四季傷寒，因此把春夏的溫病、熱病和秋冬的傷寒都歸為一類，而不加區分。其實秋冬的傷寒，才是真正的傷寒；春夏的傷寒，是寒疫。與溫病、熱病本就是不同的病症，怎麼能用同樣的方法治療呢？唉！這個弊端已經存在很久了，翻閱歷代醫書，都沒有糾正這個錯誤的論述，總是千篇一律，實在令人痛心！雖然傷寒和溫病、熱病，它們攻邪的治療方法，如果都是用寒性藥物去除熱症，倒不必刻意求其不同，但它們的發散治療方法，絕對不能相同。
況且，傷寒直接傷到陰經，即使太陽經受傷，也不至於鬱積成熱，即使傳到陰經成為寒證，也應該溫治療，這和溫病、熱病大相逕庭，怎麼可以亂治呢？有些人懂一點皮毛，不懂得更深層次的道理，所以說張仲景的發散藥現在不能用，而攻邪的藥卻可以用。唉！它們到底能不能用的道理，究竟在哪裡呢？如果能夠辨別病因，糾正名稱，觀察病情，治療方法怎麼會不對呢？那些由時行不正之氣引起的疾病，是再次感染不同的邪氣而變化的，就要觀察發病時間和邪氣性質，參照傷寒、溫熱病的治療方法，增減藥物來治療，更不能照搬張仲景治療傷寒的藥方來治療所有疾病。（《傷寒溫病熱病說》）
2. 八、《丹溪心法附余》
《經》曰：冬傷於寒，春必病溫；此言感時氣不即發，藏於膚腠之間，過期遇觸動而發也。且以即病傷寒，傷風，與伏氣溫熱病三者而言之。傷寒，則身熱無汗惡寒；傷風，則身熱有汗惡風。二者皆邪自外入，故表病里和，鼻寒而口不渴。溫熱病，則邪自內出，故身熱或有汗，或無汗，鼻不寒而口渴也。
傷寒，傷風之邪，循經而入以漸而深，故治法要分三陽三陰清切，表裡寒熱虛實明白，方可施治，不可一毫而少差也。溫熱之邪，自內而出，不過發攻表中里三者之熱而已，何難之有哉。（《溫熱病附論》）
白話文：
【經典上說】：如果在冬天受到寒冷的侵襲，到了春天一定會發作溫病；這是在說，當人感受了時節的氣候變化但當時並未立即發病，這些病氣會潛藏在皮膚和肌肉間隙，等到時機成熟或者遇到某些條件觸發就會爆發出來。我們可以從即時發病的感冒、風邪，以及潛伏後發作的溫熱病症三種情況來看。感冒（傷寒）會讓人感到身體發熱，不出汗並且畏寒；風邪（傷風）會讓身體發熱，但會出汗，並且畏風。這兩種情況都是由外來的邪氣入侵所致，所以表現為外表生病而體內功能正常，會感到鼻子冷但不會口渴。溫熱病是因為邪氣從體內發出，所以可能出現身體發熱，可能出汗也可能不出汗，但不會感到鼻子冷，反而會口渴。
對於感冒和風邪，它們是沿著人體經絡逐漸深入體內的，所以治療方法需要清楚地區分三陽三陰的不同，對表裡寒熱虛實的狀況有明確的判斷，才能進行治療，不能有絲毫的偏差。而溫熱的邪氣，是由體內產生再影響體外，治療上主要是解決表裡三者的熱度問題，這又有什麼困難呢？
（出自《溫熱病附論》）