《性命要旨》~ 性命篇下 (3)
性命篇下 (3)
1. 性命篇下
華陽曰。十月道胎火。一年沐浴功。正謂此也。於是功到此際。則能生智慧。自有六通之驗矣。六通者。漏盡通。天眼通。天耳通。宿命通。他心通。神境通。是也。前煉精之時。精不走泄。則成漏盡通。此後方得五通。蓋天眼通。能觀天上之事。天耳通。能聞天上之言。宿命通。
能曉前世之因。他心通。能知過去未來之事。惟有神境一通。若以識神用事。專喜言人間禍福。而不能保扶心君。則入於魔道矣。豈不嘆哉。須慧而不用。則能轉識成智。始得性固而胎圓也。胎已滿足。神以純全。斯時只知。有神。而不知有氣。則識性死而真性靈。其胎不可久留。
恐有滯胎之患。再用徙法。自中下二田。徙至上田。尹真人云。五氣俱朝於上元。三華皆聚於乾頂。靜養百日。直至功純。垂簾偶見。六出紛紛。遍彌六合。則出神之景至矣。猛然霹靂一聲。元神自天門而出。慎勿驚恐。驚恐則金光比散矣。如有奇怪之物。不可著認。俟金光如車輪之態。
即收歸於上田。養至七日。再出又旋收焉。一出一入。由近而遠。切勿躐等。嬰兒幼小恐迷失忘歸。或有天魔來試。亂我心君。出入必須謹慎。方可成太虛之體。古人云。道高一尺魔高一丈。倘煉已未純之士。多由此境而壞也。若乳哺三載陽神老成。自可達地通天。入水不溺。
入火不焚。入金石無礙歷遍此驗。方行煉神還虛一著。九年面壁功夫。及臻形神俱妙。以待丹書下詔。方證天仙之果。永享無疆之福。古云。天地壞有時。仙翁壽無極。柯懷經云。萬物歸原只一圈。是也。然言雖淺陋。法自仙傳。後學若潛閱是書。下手功勤。靡不見驗。如能離塵脫俗。
九轉丹成。指日可與鍾呂並駕矣。
白話文：
性命篇下
華陽說：十月懷胎之火，一年沐浴的工夫，指的就是這個。到了這個境界，就能產生智慧，自然會有六通的驗證。六通是指：漏盡通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通。 煉精時，精氣不洩露，就能成就漏盡通，然後才能得到其他五通。天眼通能看到天上的事情；天耳通能聽到天上的聲音；宿命通能明白前世的因果；他心通能知道過去未來的事情。只有神境通，如果用識神去操縱，只喜歡談論人間禍福，而不能保護心神，就會墮入魔道，豈不令人惋嘆！必須將識轉化為智，才能使本性穩固，胎元圓滿。胎元滿足，神氣純全，此時只知道有神，而不知道有氣，則識性死亡，真性靈的胎元不能久留，恐怕會有胎元滯礙的毛病，就要再次運用徙法，將精氣從下丹田、中丹田移至上丹田。尹真人說：五氣都聚集在上丹田，三華都聚在頭頂。靜養一百天，直到功力純熟，偶然垂簾時，會看到六種光芒紛紛，充滿天地，這就是出神景象的到來。突然一聲霹靂，元神從天門而出，務必不要驚恐，驚恐就會使金光散亂。如果有奇怪的事物出現，不要執著認清。等到金光像車輪一樣，就收歸於上丹田。養七天後，再出神，再收回。一次次出入，由近及遠，絕對不要操之過急。嬰兒幼小容易迷失，忘記回來，或者有天魔前來試探，擾亂心神，出入都必須謹慎，才能成就虛空之體。古人說：「道高一尺，魔高一丈。」如果修煉尚未純熟，大多會因此而失敗。如果像哺乳三年一樣，陽神成熟，就能達到地通天，入水不溺，入火不焚，進入金石之中也沒有阻礙，歷經這些驗證後，才能進行煉神還虛的步驟。九年面壁的工夫，達到形神俱妙的境界，等待丹書下詔，才能證得天仙的果位，永遠享受無疆的福報。古人說：「天地有毀壞的時候，神仙卻長生不死。」柯懷經說：「萬物歸於本源，只是一個循環。」是的，雖然說法淺陋，但法術是從神仙那裡傳下來的。後學如果潛心研讀此書，勤於修煉，沒有見不到效果的。如果能夠離塵脫俗，九轉金丹成功，指日可待與鍾離權、呂洞賓並駕齊驅。