《性命要旨》~ 性命篇下 (3)

1. 性命篇下

華陽曰：「十月道胎火，一年沐浴功」，正謂此也。於是功到此際，則能生智慧，自有六通之驗矣。六通者：漏盡通，天眼通，天耳通，宿命通，他心通，神境通，是也。

前煉精之時，精不走泄，則成漏盡通。此後方得五通。蓋天眼通，能觀天上之事；天耳通，能聞天上之言；宿命通，能曉前世之因；他心通，能知過去未來之事。惟有神境一通，若以識神用事，專喜言人間禍福，而不能保扶心君，則入於魔道矣，豈不嘆哉！須慧而不用，則能轉識成智，始得性固而胎圓也。

胎已滿足，神以純全，斯時只知有神，而不知有氣，則識性死而真性靈，其胎不可久留，恐有滯胎之患。再用徙法，自中下二田，徙至上田。尹真人云：「五氣俱朝於上元，三華皆聚於乾頂」，靜養百日，直至功純，垂簾偶見，六出紛紛，遍彌六合，則出神之景至矣。猛然霹靂一聲，元神自天門而出，慎勿驚恐，驚恐則金光比散矣。如有奇怪之物，不可著認，俟金光如車輪之態，即收歸於上田，養至七日，再出又旋收焉。

一出一入，由近而遠，切勿躐等，嬰兒幼小恐迷失忘歸，或有天魔來試，亂我心君，出入必須謹慎，方可成太虛之體。古人云：「道高一尺，魔高一丈」，倘煉已未純之士，多由此境而壞也。若乳哺三載，陽神老成，自可達地通天，入水不溺，入火不焚，入金石無礙，歷遍此驗，方行煉神還虛一著。

九年面壁功夫，及臻形神俱妙，以待丹書下詔，方證天仙之果，永享無疆之福。古云：「天地壞有時，仙翁壽無極」。柯懷經云：「萬物歸原只一圈」，是也。然言雖淺陋，法自仙傳，後學若潛閱是書，下手功勤，靡不見驗。如能離塵脫俗，九轉丹成，指日可與鍾呂並駕矣！

白話文：

性命篇下

華陽說：十月懷胎之火，一年沐浴的工夫，指的就是這個。到了這個境界，就能產生智慧，自然會有六通的驗證。六通是指：漏盡通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通。 煉精時，精氣不洩露，就能成就漏盡通，然後才能得到其他五通。天眼通能看到天上的事情；天耳通能聽到天上的聲音；宿命通能明白前世的因果；他心通能知道過去未來的事情。只有神境通，如果用識神去操縱，只喜歡談論人間禍福，而不能保護心神，就會墮入魔道，豈不令人惋嘆！必須將識轉化為智，才能使本性穩固，胎元圓滿。胎元滿足，神氣純全，此時只知道有神，而不知道有氣，則識性死亡，真性靈的胎元不能久留，恐怕會有胎元滯礙的毛病，就要再次運用徙法，將精氣從下丹田、中丹田移至上丹田。尹真人說：五氣都聚集在上丹田，三華都聚在頭頂。靜養一百天，直到功力純熟，偶然垂簾時，會看到六種光芒紛紛，充滿天地，這就是出神景象的到來。突然一聲霹靂，元神從天門而出，務必不要驚恐，驚恐就會使金光散亂。如果有奇怪的事物出現，不要執著認清。等到金光像車輪一樣，就收歸於上丹田。養七天後，再出神，再收回。一次次出入，由近及遠，絕對不要操之過急。嬰兒幼小容易迷失，忘記回來，或者有天魔前來試探，擾亂心神，出入都必須謹慎，才能成就虛空之體。古人說：「道高一尺，魔高一丈。」如果修煉尚未純熟，大多會因此而失敗。如果像哺乳三年一樣，陽神成熟，就能達到地通天，入水不溺，入火不焚，進入金石之中也沒有阻礙，歷經這些驗證後，才能進行煉神還虛的步驟。九年面壁的工夫，達到形神俱妙的境界，等待丹書下詔，才能證得天仙的果位，永遠享受無疆的福報。古人說：「天地有毀壞的時候，神仙卻長生不死。」柯懷經說：「萬物歸於本源，只是一個循環。」是的，雖然說法淺陋，但法術是從神仙那裡傳下來的。後學如果潛心研讀此書，勤於修煉，沒有見不到效果的。如果能夠離塵脫俗，九轉金丹成功，指日可待與鍾離權、呂洞賓並駕齊驅。