《性命要旨》~ 性命篇下 (2)
性命篇下 (2)
1. 性命篇下
魚兔賴筌蹄而得之。既得魚兔。則筌蹄無用矣。張紫陽云。始於有作人難見。及至無為眾始知。但信無為為要妙。豈知有作是根基。有作若交媾也。築基也。命功也。命者也。調藥。採藥煉藥。以補其虧損。則固其命蒂也。無為者。煉已也。性功也。性也者。去三心。滅四相。
絕六慾。斷七情。一切俗慮俱忘。則養其性根也。白玉蟾云。性之根。命之蒂。同出異名分。兩類。合歸一處結成丹。還為元始先天氣。誠哉是言也。煉丹到陽純陰盡之際。自有陽光發現於眉端。已到陽光三現。速當止火。倘不知止足。必傾危矣。紫陽真人云。若也持盈未已心。
不免一朝遭殆辱。所云止火。止其後天武火。遂用天然文火。悟真篇云。自有天然真火候。不須柴炭及吹噓。於是真氣盡凝於鼎中。必匿而不出。前文言小藥先生而後採。此卻言大藥先採而後生。須用七日採工。其採法。以雙眸之光。返視於鼎中。以兩耳之聰。返聽於鼎中。
以心中之靈。註定於鼎中。一晝夜或兩三次。或四五次。余時渾渾淪淪。如此行持。到七日之間。懸胎鼎中。則大藥始萌矣。黃庭經云。晝夜七日思勿眠。易云。七日來復。又云。復其見天地之心乎。丹經云。天女獻花。龍女獻珠。即此也。前小周天。以元氣為小藥。此大周天。
以元神為大藥這大藥。煉到如火珠之形。猛然六根震動。丹田火熾。兩腎湯煎。眼吐金光。耳聞風聲。腦後鷲鳴。身有湧動。鼻有搐氣。經此效驗。當採大藥出爐。行大周天之功。以靜而照。以柔而用。待動而引。護持而行。切防蹊路危險之患。則過關之法得矣。伍沖虛云。
五龍捧聖。丹經云。轉神入定。是也。藥當此際。自然流動。活潑。必上衝於心。心宮不能透。自轉向下田。前至陽關。陽關已閉。自轉於後。而沖夫尾閭。尾閭不通。由尾閭而奔穀道。如穀道開而未防。大藥泄去。前功廢矣。此名下鵲橋之危險也。須以真意度過。則無患矣。
而大藥沖尾閭不透。自上升夾脊。而穿玉枕。直貫頂門。佛云。一箭射透九重鐵鼓。即此義也。遂向前下至印堂。印堂髓阻不通。恐妄馳鼻下虛竅而泄。泄則前功廢矣。此名上鵲橋之危險也。學者。不可不預防也。須以真意引過印堂。降下十二重樓。古人謂之服食。又云。一粒金丹吞入腹。
始知我命不由天。而丹至於神室之中。點化陰神。謂之取坎填離覆成乾坤定位。此大周天之功法也。大藥既歸於中宮。須用抱元守一之法。其法如龍養珠。如雞抱卵。古人謂之養道胎。中庸曰。道也者。不可須臾離也。書云。允執厥中是也。元神寂照於中下二田。相與渾融。
化一虛空境界。使元神靜養道胎。守至二三月。則元氣動機甚微。識性漸漸消磨。真性漸漸靈覺矣。守至四五月。則元氣因元神寂照。以絕飲食。斯為胎仙矣。更守至六七月。昏睡全無。頭目爽快。守至八九月。百脈住停。口鼻絕無呼吸。更守至十月之期。元神大定。已足純陽。
白話文：
性命篇下
魚和兔子要靠陷阱才能捕捉到。一旦捕到魚和兔子，陷阱就沒用了。張紫陽說，開始有所作為時，普通人很難理解；等到做到無為的境界，眾人才開始明白。只相信無為才是關鍵妙法，卻不知道有所作為才是根本基礎。有所作為如同男女交合、築基、修命一樣，指的是調藥、採藥、煉藥，來彌補自身的不足，以此鞏固生命之根。無為，指的是煉己，修性。所謂修性，就是去除三心（貪心、嗔心、癡心）、滅除四相（我相、人相、眾生相、壽者相）、絕除六慾、斷絕七情，一切世俗的煩惱都忘掉，以此來培養性命的根本。白玉蟾說，性的根本和命的根本，名稱不同而實質相同，兩者合一歸於一處，結成金丹，還歸於元始先天之氣，這話真是精闢啊！煉丹到陽氣純淨陰氣耗盡的時候，會自然產生陽光出現在眉心，等到陽光出現三次，就要迅速止火。如果不知道見好就收，必然會招致危險。紫陽真人說，如果不能及時收斂，必然會遭受災禍。所謂止火，是指停止後天之火，改用天然的文火。《悟真篇》說，自有天然的真火候，不需要柴炭和吹噓。於是真氣完全凝聚在丹爐之中，必須隱藏起來，不可外泄。之前的文章說要先有小藥然後採藥，而這裡說的是先採大藥然後才能生長。需要七天的採藥功夫，採藥的方法是用雙眼的精光反照丹爐內，用雙耳的敏銳聽力反聽丹爐內，用心靈的靈光注視丹爐內。一天一夜可以進行兩三次或四五次，其餘時間則要保持渾渾沌沌的狀態。這樣持續七天，大藥就會在丹爐中孕育而生。《黃庭經》說，晝夜七天不要睡覺。《易經》說，七日來復，又說，恢復它見到天地之心吧。丹經說，天女獻花，龍女獻珠，就是這個意思。之前的小周天功法，以元氣為小藥；而大周天功法，以元神為大藥。這大藥煉到像火珠一樣的形狀時，六根會突然震動，丹田火熾，兩腎如同煎湯，眼睛射出金光，耳朵聽到風聲，腦後有鷲鳴聲，身體感到湧動，鼻子有搐氣，出現這些驗證的現象後，就要把大藥取出丹爐，進行大周天功法。要以靜觀照，以柔運用，待其自然而後引導，小心護持運行，切忌防範途中可能發生的危險，這樣才能順利通過關卡。伍沖虛說，五龍捧聖，《丹經》說，轉神入定，就是這個意思。藥物到了這個時候，會自然流動，活潑起來，必然會上衝到心臟，如果心臟不能透過去，它就會轉向下丹田，到達陽關，陽關如果閉塞，它就會轉到後面，衝擊尾閭。如果尾閭不通，它就會從尾閭衝向穀道。如果穀道開啟而沒有防備，大藥就會洩露，之前的功力就白費了，這就是下鵲橋的危險。必須用真意度過，那就沒有危險了。如果大藥衝擊尾閭不通，它就會上升到夾脊，穿過玉枕，直達頂門。佛經說，一箭射穿九重鐵鼓，就是這個意思。然後向前下降到印堂，如果印堂的髓液阻塞不通，擔心會妄動而從鼻下虛竅洩露，洩露了之前的功力就白費了，這就是上鵲橋的危險。修煉者不可不預防。必須用真意引導它通過印堂，下降到十二重樓，古人稱之為服食。又說，一粒金丹吞入腹中，才知道我的命運不由天。而丹藥到達神室之中，點化陰神，稱為取坎填離，覆成乾坤定位，這就是大周天功法。大藥歸於中宮之後，必須運用抱元守一的方法，方法如同龍護珠，如同雞抱卵，古人稱為養道胎。《中庸》說，道啊，是片刻也不能離開的。《尚書》說，允執厥中，就是這個意思。元神寂照於中下丹田，彼此融合，化為虛空境界，讓元神靜養道胎。守到二三個月，元氣的運行就會很微弱，識性逐漸消磨，真性逐漸靈覺。守到四五個月，元氣因為元神寂照，可以絕食，這就成了胎仙。再守到六七個月，昏睡全無，頭目清爽。守到八九個月，百脈停止，口鼻沒有呼吸。再守到十個月，元神大定，已經完全純陽。