《性命要旨》~ 性命篇下 (1)
性命篇下 (1)
1. 性命篇下
藥物火候。大小周天。依法煆煉。九轉成仙。東亭曰。煉到玄竅充溢。爐內自有藥物發生。則謂之真一之氣。又為先天真鉛。張三丰云。只在家中取。何勞向外尋。悟真篇云。此般至寶家家有。自是愚人識不全。陸子野云。家家有個家家有。幾個能知幾個還。白玉蟾云。原來家裡有真金。
修真詩云。隨時藥料家中取。又云。認取家園真種子。好收海底白蓮花。以上所云家中家。家家裡。家園即自家之謂。切勿聽偽師之謬解也。夫藥物欲生。俄頃癢生毫竅。肢體如綿。心覺恍惚。壺中藥氣外馳。玉莖挺硬。丹經所謂藥產之子時也。華陽祖云。此乃藥產之法象。
不可驚怪。一起驚疑之念。則神馳氣散矣。務須思慮頓息。以虛待之。不可妄起刻漏之武火。亦不可迷失真候。靜聽氣之動旺。沖虛子云。覺而不覺。復覺真元。覺而不覺者。陽氣未旺。不宜急進武火。復覺真元者。陽氣已旺。斯時速當下手採取矣。採取藥物。怎知不老不嫩耶。
即張三丰云。月之圓存乎口訣。時之子妙在心傳。白玉蟾云。月圓口訣明明語。時子心傳果不訛。是也。而藥物採入爐。乃一候武火封固停息。乃一候文火。達摩祖云。二候採牟尼者。即此也。張三丰云。只於二候金丹就。亦即此也。又云。尚餘四候有神功乃小周天。升降沐浴之四候也。
寂無禪師謂採取。從督脈上升泥丸。烹煉。從任脈降下丹田。為一周天。許旌陽謂乾用九。積得陽爻。二百十六。乃抽鉛度數。坤用六積得陰爻。一百四十四乃添汞限規。為一周天。柳華陽謂十二規。為一周天。伍沖虛謂子進陽火三十六。歇火於卯謂之沐浴。午退陰符二十四。
停符於酉謂之沐浴。為一周天。陳泥丸謂天上十二辰。行至卯位則刑殺。運至酉地則德生。為一周天。參同契謂十二個月。逢春分而榆葉落。遇秋分而麥芽生。為一周天。其小周天。功法甚多。姑不具論。有行幾十周天。而滿足。有行百餘周天而滿足。甚有行數百周天。而滿足者亦有之。
總之凡一動即一煉。煉而復煉。周而復周。又云。積之不過百日。則精不漏而返氣矣。張三丰云。照此進功。築基可翹。足而至。不必百日也。柳華陽云。百日是煉精之名。若少年功勤者。得丹速。則百日可期。若中年年邁之人未可定期。恐有外陽不生者。務要煉到外陽生。
而外陽生者。又要煉到外陽不生。而外陽不生。何也。茲因鉛氣飛盡。煉就一塊乾水銀。方得龜縮不舉。佛經云。成就如來馬陰藏相。黃庭經云。閉子精路可長活。李虛庵云。陽關一閉個個長生。圭旨云。逐日如此交媾。如此抽添。汞漸多。鉛漸少。久則鉛將盡。汞亦干。結成一顆摩尼。
是為金液大還丹也。悟真篇云。用鉛不得用凡鉛。用了真鉛也。棄捐。此是用鉛真妙訣。用鉛不用是誠言。朝元子云。汞干鉛自捐。紫賢真人云。學者問道至此。則知師恩難報。當盟心於天日之下誓當成道。以答師恩。若負師恩。如負天日也。子野真人云。用鉛之法。如捕魚兔之筌蹄。
白話文：
性命篇下
藥物的火候，大小周天的運行，都要依照正確的方法鍛鍊，經過多次轉化才能修煉成仙。東亭說，當修煉到玄竅充滿能量時，體內自然會產生藥物，這就叫做「真一之氣」，也稱作「先天真鉛」。張三丰說，這東西只要在家中尋找即可，何必向外求取？《悟真篇》也說，這種寶物家家都有，只是愚笨的人無法完全認識。《陸子野》說，家家都有，但能明白的人又有幾個呢？白玉蟾也說，原來真金就在自己家裡。
修煉詩說，隨時可以從家中取得藥材，又說要認識家園中真正的種子，才能採收海底的白蓮花。上面所說的「家中」、「家家裡」、「家園」，指的都是自己本身，千萬不要聽信假師父的錯誤解釋。藥物快要產生時，會突然感到毛孔發癢，身體像棉花一樣柔軟，心神恍惚，體內藥氣向外散發，陽具勃起，這就是丹經所說的「藥產子時」。華陽祖師說，這是藥物產生的徵兆，不要驚慌害怕。一旦產生驚疑的念頭，就會導致精神渙散、氣力消退。必須馬上停止思慮，用虛靜的心態等待，不可以胡亂用剛猛的武火，也不可錯失真正的時機，要靜靜地聽任氣的運行。沖虛子說，感覺到又好像沒感覺到時，是真元剛要恢復的時刻。當感覺到又好像沒感覺到時，表示陽氣還不旺盛，不適合急著用武火；當再次感覺到真元恢復時，表示陽氣已經旺盛，這時就要趕快下手採取藥物了。採取藥物，要如何知道藥物是成熟還是稚嫩呢？
正如張三丰說的，「月圓」的奧秘在於口訣，「時子」的精髓在於心傳。白玉蟾也說，「月圓」的口訣說得很清楚，「時子」的心傳絕對不會有錯。就是這個道理。藥物採取入爐後，要用武火封固，然後停息，再改用文火。達摩祖師說的「二候採牟尼」，指的就是這個。張三丰說的「只於二候金丹就」，也是這個意思。他又說，「尚餘四候有神功」，指的是小周天，也就是升降沐浴的四個階段。
寂無禪師說，採藥是從督脈上升到泥丸宮，烹煉是從任脈下降到丹田，這就是一個周天。許旌陽說，乾卦用九，累積陽爻共二百一十六，是用來抽取鉛的度數；坤卦用六，累積陰爻共一百四十四，是用來增添汞的規矩，這也是一個周天。柳華陽說，十二個規律是一個周天。伍沖虛說，子時進陽火三十六，在卯時歇火，叫做沐浴；午時退陰符二十四，在酉時停符，叫做沐浴，這是一個周天。陳泥丸說，天上十二時辰，運行到卯位則刑殺，運行到酉位則產生德性，這也是一個周天。《參同契》說，一年十二個月，春分時榆葉落下，秋分時麥芽生長，這也是一個周天。小周天的功法非常多，這裡就不詳細討論了。有人運行幾十個周天就滿足了，有人運行一百多個周天才滿足，也有人要運行數百個周天才滿足。
總之，每一次的運行就是一次的鍛鍊，反覆鍛鍊，周而復始。又說，累積不超過百日，就能使精不外洩而返回化成氣。張三丰說，依照這樣的方法修煉，築基就可以成功，不需要一百天。柳華陽說，百日是鍛鍊精力的名稱，如果年輕人勤奮修煉，得丹就快，那麼一百天就可以達成。如果中年或年長的人，就不能確定時間，恐怕會有外陽無法產生的情況，務必要修煉到外陽產生。
而外陽產生後，又要修煉到外陽不再產生。外陽不再產生，是因為鉛氣完全耗盡，煉成一塊乾水銀，才能使陽具收縮不舉。佛經說，這是成就如來馬陰藏相的境界。《黃庭經》說，關閉精路可以長生。《李虛庵》說，陽關一閉，人人都能長生。《圭旨》說，每天都這樣交媾，這樣抽取增添，汞會逐漸增多，鉛會逐漸減少，時間久了鉛會用盡，汞也會乾涸，最後結成一顆摩尼寶珠。
這就是金液大還丹。《悟真篇》說，用鉛不能用普通的鉛，即使用了真鉛也要丟棄。這才是用鉛的真正奧妙，用鉛不用才是真理。朝元子說，汞乾了鉛自然會消失。紫賢真人說，學道的人如果能領悟到這個境界，就會知道師恩難以報答，應當對著天地日月發誓，一定要修煉成道，來報答師恩，如果辜負師恩，就如同辜負天地日月一樣。子野真人說，用鉛的方法，就像是用魚筌、兔蹄去捕魚兔一樣。