《性命要旨》~ 補遺篇二 (2)
補遺篇二 (2)
1. 補遺篇二
但識藥物而不知採取火候也。是徒然丹書最秘是此三者非是真秘。其中有分合。內外實難言也。試申論之分。則採者採外也。取者取內也。火者神火也。候者真息也。合則採取。即是火候。火候即是採取。故云火候不在採取之外。採取即在火候之中一到臨爐自家不能作主。必要黃婆登壇分合內外。
皆聽黃婆。號令經云黃婆乃中宮主帥又云。嬰兒奼女齊齊出卻被黃婆牽入室。噫嬰兒能騎白虎。奼女能跨青龍。黃婆只要一牽。這個神通何等廣大。四象五行全藉土信不誣也。愈知黃婆能降龍伏虎。黃婆能匹配團圓不特此也。不刻時中黃婆。能分子午無卦爻內黃婆能定乾坤丹道始終全伏黃婆蓋黃者中之色婆者。
和之意來。子易云。主宰者理此。所以須臾不可離也。及至脫胎紫清翁云。泥丸宮裡有黃婆。又西遊記孫悟空每到交戰時起。在空中自稱曰。認得孫外公麼只有黃婆認得清白識得老嫩。夫黃婆在人為真意尹真人云。真意者。乾元也。自得吳師口訣即知黃婆是父母未生身以前面目。
三豐祖云。本來面目常發現。是教人認識黃婆也。或問發現可以見乎曰易無思也無為也寂然不動感而遂通於此時。始得見黃婆矣。至於下手調藥之法。分則採真陽真火戊土也取真陰真水己土也合則陰陽和水火交戊己疊而成刀圭也。以藥產言之分則要明白如何是壬水是癸水壬水陽癸水陰壬水清癸水濁壬水是真鉛。
是外藥。是自外而來故云鉛還向外求癸水是真汞。是內藥。是自身所有。故云汞在家中取合。則歸爐烹之。煉之也。以火言之文火者封固。沐浴止火溫養是也。武火者採先天之氣。取真一之鉛採坎中之爻取水中之虎採黑中之白取陰中之陽是也。以周天言之陰符云。天地之道浸來於云。
流行者氣蓋氣到。即子時至矣。隨用文人浸。浸變成武火比喻冬至復卦一陽從地底漸漸升到天頂故謂之進陽火又名乾用九九者陽也再從武火浸浸化成文火。比喻夏至姤卦一陰從天頂降到地底。故謂之退陰符又名坤用六六者陰也。這就是復姤。自茲能運用金丹。誰道不成功。訣曰。
念不起意不散含光默真息綿文武轉換調勻自然暗合天度方可。謂之周天火候。故參同契以六十卦消長喻之以一年節候喻之以一月盈虛喻之。其中更有言不盡底者。參同契已詳載之。故曰。神仙不作參同。契火候工夫。那得知此。所以為萬古丹經王也。總而言之。通篇所論之理。
雖覺明白。要知皆是象言。幸勿自作聰明而自誤也。故紫陽云。本立言以明象。既得象以忘言。猶設象以指意悟其意則象捐眾仙垂語。雖不一律。然有一寓言必有一實義。務要得象。忘言得意忘象切不可泥象而執文也。噫願我同好必要堅志將心鑽入理窟苦讀數年。一遇師時真偽自分。
白話文：
[補遺篇二]
只知道藥材卻不懂得採集和火候的運用，那只是徒然掌握了丹書中最隱秘的知識。真正隱秘的，在於採集、火候、以及藥材的內外分合，這很難用言語表達清楚。試著說明一下其區別：採，是採集外在之物；取，是取得內在之物；火，是指神火（煉丹的火候）；候，是指真氣的呼吸運轉。採集和火候是互相依存的，有採集就必然有火候，有火候就必然有採集，所以說火候不在採集之外，採集就在火候之中。一旦開始煉丹，就無法自己做主，必須依靠「黃婆」來指揮內外藥材的配合。
一切都聽從「黃婆」的號令。《經書》中說「黃婆」是中宮的主帥，又說「嬰兒、奼女齊齊出現，卻被黃婆牽入室」。嬰兒能騎白虎，奼女能跨青龍，「黃婆」只要一牽引，其神通廣大無比，四象五行都依靠著「黃婆」的調和，這並非虛言。愈加了解「黃婆」能降龍伏虎，能使陰陽匹配、團圓，這還不止。不僅如此，在特定的時間，「黃婆」能分清子午，沒有卦爻能逃過「黃婆」的掌控，丹道的始終都掌握在「黃婆」手中。「黃」指中土之色，「婆」指調和之意。《繫辭傳》說：「主宰者是理」，所以片刻都不能離開它。到了脫胎換骨的階段，《紫清翁》說：「泥丸宮裡有黃婆」。《西遊記》中孫悟空每次交戰時，都會在空中自稱：「認得孫外公麼？」只有「黃婆」才能分辨真偽，識別老嫩。「黃婆」在人體中代表著真意，《尹真人》說：「真意，就是乾元」。得到吳師的口訣後，就會知道「黃婆」是人出生前本來的面目。
三豐祖師說：「本來面目常顯現」，這是教人認識「黃婆」。有人問：「顯現出來能看見嗎？」答曰：「易經講求無思無為，寂然不動，感而遂通，此時才能見到『黃婆』」。至於動手煉藥的方法，分，就是採集真陽、真火（戊土）；取，就是取得真陰、真水（己土）；合，就是陰陽調和，水火交融，戊土和己土疊加而成丹藥。從藥材來說，分，就是要明白什麼是壬水，什麼是癸水；壬水屬陽，癸水屬陰；壬水清澈，癸水渾濁；壬水是真鉛，是外藥，來自外部，所以說「鉛還向外求」；癸水是真汞，是內藥，是自身所有，所以說「汞在家中取」。合，就是將它們放入爐中，煉製。從火候來說，文火，是封固、沐浴、止火溫養；武火，是採集先天之氣，取得真一之鉛，採坎中之爻，取水中之虎，採黑中之白，取陰中之陽。從周天來說，《陰符經》說：「天地之道浸來於雲」，流行者是氣，氣到子時就到了，隨後用文火浸，浸泡後轉化為武火，比喻冬至復卦，一陽從地底漸漸升到天頂，所以稱為進陽火，又名乾，用九九之數，是陽；再從武火慢慢轉化成文火，比喻夏至姤卦，一陰從天頂降到地底，所以稱為退陰符，又名坤，用六六之數，是陰。這就是復卦和姤卦。從此就能運用金丹的技巧，誰說不能成功？訣竅在於：念頭不起，意念不散，含光守真，呼吸綿綿，文武火候轉換，調勻自然，暗合天道，這才叫做周天火候。所以《參同契》用六十卦的消長來比喻它，用一年四季的節候來比喻它，用一個月的盈虛來比喻它。其中還有許多言不盡意的地方，《參同契》已經詳細記載了。所以說，神仙如果不參照《參同契》來修煉火候功夫，怎麼能知道這些呢？所以它才是萬古丹經之王。總而言之，全文所論述的道理，雖然看起來明白，但要知道這都是比喻性的說法，不要自作聰明而誤了自己。所以紫陽真人說：「本立言以明象，既得象以忘言」。只是用比喻來指引意念，領悟了意念，就可以捨棄比喻。眾多神仙的語錄，雖然不盡相同，但一定有一個隱喻，也一定有一個實際的意義。務必領悟比喻，忘掉文字，領悟了意思，忘掉比喻。絕對不能拘泥於比喻而執著於文字！我希望我的同道們一定要下定決心，用心鑽研理學，苦讀幾年，一遇到老師，就能分辨真偽。