《心醫集》~ 靜功 (12)
靜功 (12)
1. 七返九還
津積為血，血積為珠，珠為汞，汞為砂，砂為丹，此為採丹者也。三車何謂歟？曰：前後微脅者，牛羊鹿車也。胃脘者，河車也，天河也，水府真一之氣從天內來，通於口鼻，故曰河車，臍之下者，火車也。曰：二泉孰生乎？曰：其出於口之中，舌之下，左右有二穴，其大如針鋒，通於心肺，時有津液生於咽，此潤萬物而濡五臟者也。純陽子既聞要道，於是發玄鍵而知八漏之禁也。
目之淚走者，肝漏；鼻之涕走者，肺漏；口之唾走者，腎漏；外腎之汗走者，心漏；夜而盜汗者，小腸漏；寢而有涎者，腦漏；夢與鬼淫者，神漏：淫欲者，身漏。是八者能固，使入於金鼎玉池，聚之以為鉛汞。其可度乎？能取津於玄膺，入於明堂，溉於喉下，有還丹則必上烹元液，使陰盡而陽生，火抽而水添，循環而不止。何以取津乎？攪漱舌之下則波濤自滿，咽之則注于丹海矣。
大功欲成者，其邪關外塞、命關中開乎？肺者，主乎榮衛二氣，其在於腎是為金水相生，父子之道也。行三十咽於玉池，則百脈通而血液滋矣，此七返者也。何云乎騰腦成云、降口成水、傳肺成唾、傳心成血、傳肝成精、傳脾成液、傳腎則成二脈而為陰精陽粹者也？金津玉液者，陰陽之所生也。夫能上經七返，傳入於二腎；下變九還，傳至於腦，上下往來而不息，則元氣充實。
八素之液流通其腎，受精貫於五內，更九九之真火，氣滿候足，而金丹成矣。
行七轉九還，則可以辟穀。舌下泉，此不飢之藥也。即初學之士，但能閉目靜坐，終日不見一人，不飲不食，時以舌抵上齶，攪上下齒內外，取舌下泉滿口即嚥下，咽後又以前法行之，愈行愈覺精神，每晝夜計行五百度，腹中自然不飢，其間覺有神明之通，大丹之成，如在數日光景，快樂不可名狀，此云休糧訣也。故曰：華池神水，玉汞金鉛。
乾坤運用，日月烹煎。屯蒙發火，進退精研。抽添沐浴，九轉一年。坎浹離通，功行三千。持之勿怠，化形為仙。
白話文：
七返九還
唾液積聚成血，血積聚成精珠，精珠化為水銀，水銀煉成砂，砂煉成丹藥，這就是採煉丹藥的過程。三種車指的是什麼呢？前胸後背及兩肋是牛羊鹿車，胃脘是河車，也是天河，水府真一之氣從天上來到人體內，通於口鼻，所以叫河車；肚臍以下則是火車。那麼，兩泉從哪裡產生呢？它們從口中產生，在舌頭下方，左右各有一個穴位，大小如針尖，與心肺相通，時常有津液在咽喉產生，滋潤萬物，濡養五臟。純陽子聽聞了這重要的道理，於是開啟玄關，明白了八種漏泄的禁忌。
眼睛流淚是肝漏；鼻子流涕是肺漏；嘴巴流口水是腎漏；外腎出汗是心漏；夜裡盜汗是小腸漏；睡覺流口水是腦漏；夢中與鬼交合是神漏；縱慾則是身漏。這八種漏泄如果能夠得到控制，使其進入金鼎玉池，聚積起來，就能成為鉛汞。如何才能做到呢？能夠從玄膺（胸部）提取津液，導入明堂（咽喉），灌溉到喉嚨下方，如果有還丹，就必須上烹元液，讓陰氣耗盡而陽氣生發，火候抽添，水添而火抽，循環往復，永不停息。如何提取津液呢？攪動舌頭下方，就會有津液如波濤般充盈，吞咽下去，就注入丹田了。
想要成就大功，邪氣是不是應該外塞，而命門之氣則應該內開呢？肺主宰著人體的榮衛二氣，它與腎臟相輔相成，如同父子之道，是金水相生。在玉池（咽喉）吞咽三十次，就能使百脈通暢，血液滋養充足，這就是七返的過程。所謂的騰腦成雲、降口成水、傳肺成唾、傳心成血、傳肝成精、傳脾成液、傳腎則成陰精陽粹指的是什麼呢？金津玉液是陰陽之氣的根本。能夠完成七返的上行之功，將精氣傳入兩腎；再完成九還的下行之功，將精氣傳達到腦部，上下往來，生生不息，則元氣充實。
八種精液在腎臟流通，精氣貫穿五臟六腑，經過九九八十一天的真火煉化，氣滿神足，金丹就能成就了。
修煉七返九還，就可以辟穀。舌下泉，就是不飢的藥物。即使是初學者，只要能夠閉目靜坐，終日不見一人，不飲不食，時常以舌抵上齶，攪動上下牙齒內外，收集舌下泉滿口後吞咽下去，咽下後再用同樣方法繼續進行，這樣做的話，會越來越覺得精神充沛，每天大約練習五百次，肚子自然就不會餓了，期間會感覺到與神明相通，金丹成就，如同在短短幾天內就能實現，其快樂難以言喻，這就是休糧訣。所以說：華池神水，玉汞金鉛。
乾坤運用，日月烹煎。屯蒙發火，進退精研。抽添沐浴，九轉一年。坎浹離通，功行三千。持之勿怠，化形為仙。