《心醫集》~ 靜功 (10)
靜功 (10)
1. 八段錦
法依閉氣，行於夜半後，生氣初動時，濁氣口中吐之，清氣鼻中納之，子後午前各一次。先去一切思慮，閉目冥心，盤趺而坐，握固靜思集神，然後叩齒三十六。後又兩手向項後，數九息，勿令耳聞。乃移兩手心掩兩耳，先以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次。搖頭左右顧肩膊轉，隨動二十四。
以舌攪口齒，並左右三十六。待津液滿口，漱三十六，分作三口，如有硬嚥下汩汩然有聲。龍者液也，氣者虎也，液行氣自奔發。乃以鼻引清氣閉之，少頃搓手令極熱，微微放氣出。腰後外腎為精門，搓兩手心熱，背後摩腎堂三十六畢，仍收手向前握固，閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田覺熱極。俯首擺撼左肩三十六，右肩三十六。
想火自丹田透雙關、入腦戶，鼻引清氣，閉少頃，乃放直兩腳，叉手向上托天，按頂各九次。然後放下，以兩手向前攀腳心十二次。乃收足端坐，候口中津液，所云逆水上也。如無津，照前法再漱再吞三度，所得神水分三咽，乃為九也。嚥下汩汩有聲，百脈自勻暢。擺肩並身二十四次，再轉轆轤二十四次，閉氣想丹田火自下而上，遍燒身體，魔消夢安，寒暑災病皆不能入，與乾坤合矣。
白話文：
這套練習名為「八段錦」，需在夜晚過後，即將黎明，生機開始活動的時刻進行。具體操作是，在這時刻，將體內的渾濁之氣從口中呼出，再從鼻孔吸入清新空氣，此動作在午夜至正午之間需做兩次。
首先，將所有雜念拋開，閉上眼睛，平心靜氣，盤腿坐下，握緊拳頭，專心靜思，然後輕輕地咬合牙齒三十六次。接著，將雙手放到腦後，默數九次呼吸，盡量不要讓自己聽到呼吸聲。然後，將雙手覆蓋耳朵，用食指壓住中指，敲擊腦後，左右各二十四次。再搖晃頭部，左右轉動肩膀，重複二十四次。
接下來，用舌頭舔舐口腔和牙齒，左右交替三十六次。待口水充滿口腔，漱口三十六次，分三次吞下，如同吞下硬物一般，會聽到咕嚕的聲音。這裡的「龍」指的是液體，「虎」指的是氣息，當液體運行時，氣息自然跟隨。然後，從鼻子吸進清新空氣，屏住呼吸，雙手搓熱，慢慢呼出氣息。
腰部後方的外腎是精華之門，搓熱雙手，背後摩擦腎臟部位三十六次，最後將手收回，握緊拳頭，閉上嘴巴和鼻子，想像心臟的火苗向下燒灼丹田，直到感覺到熱力。再低頭，分別搖晃左、右肩膀各三十六次。
想像火焰從丹田穿透雙關，進入腦部，再從鼻子吸進清新空氣，稍作停留，然後伸直雙腳，雙手向上託舉，按摩頭頂各九次。然後放下雙手，向前彎腰，抓住腳掌十二次。再回到坐姿，等待口中再次產生口水，這就是所謂的「逆水上行」。若口中無口水，可依照前述方法再次漱口吞口水三次，所得的神水分三次吞下，總共九次。吞下時能聽到咕嚕的聲音，全身脈絡自然暢通。搖晃肩膀和身體二十四次，再轉動身體二十四次，屏住呼吸，想像丹田的火苗自下而上燃燒整個身體，消除惡魔，安穩睡眠，寒暑災病皆無法侵襲，與天地合一。
2. 八段錦詩
閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱崑崙。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪水津。漱津三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩後精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。叉手雙虛托，低頭攀足頻。以候逆水上，再漱再吞津。
如此三度畢，神水九次吞。嚥下汩汩響，百脈自調勻。河車搬運訖，發火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍。子後午前作，造化合乾坤，循環次第轉，八卦是良因。
白話文：
【八段錦詩】
閉上眼睛，心無雜念地坐下，雙手握緊，安靜地內省自我。 上下牙齒輕輕敲擊三十六次，然後雙手交叉環抱在腦後，好像抱住崑崙山一樣。 接著，用手指輕輕敲打兩側太陽穴，就像聽見天鼓響起二十四次。 輕輕搖動頭部，彷彿在撼動天柱；用舌頭在口中攪動，就像是赤龍在水中遊走。 然後，將唾液在口中漱動三十六次，讓它均勻地布滿整個口腔。 再將唾液分成三次吞下，想像著龍行虎躍的景象。 屏住呼吸，搓熱雙手，然後用手掌摩擦背部的命門穴。 這一口氣呼完，想像著有一團火正在燃燒著肚臍附近的丹田。 接下來，做左右方向的轉動，同時將兩腳放鬆伸直。 雙手交疊虛空承託，頭部低垂，反覆地拉伸和抓握足部。 等到感覺到逆流而上的能量，再次漱口吞下唾液。
這樣重複三次，一共吞下九次唾液。每次吞下時，都能聽到咕嘟的聲音，全身的脈絡自然調節。 當完成了河車搬運法，身體就會像被火焰包圍一樣，感到暖意。 這樣一來，邪靈不敢靠近，睡眠品質提升，不會受到寒冷或酷熱的影響，疾病也難以侵擾。 在子時（夜間11點至凌晨1點）和午時（中午11點至下午1點）之間練習，能夠達到天地合一的境界。 遵循這個循環的順序，八卦就是其中的緣由。
3. 十六字
一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。此十六字，仙家名十六錠金，至易至簡妙訣也。口中漱津三五次，舌攪華池，仍以舌抵上齶，滿口生津嚥下汩然有聲。隨於鼻中吸清氣一口，以意會及心，寂地送至臍下一寸三分丹田之中，略存一存，謂之一吸。隨用下部輕輕如忍大小便狀，以意力提起使歸臍，穿腎堂，過夾脊、陶道、天柱、風府、玉枕、透入泥丸，其升而上，如雲如露，生津滿口，氤氳氣衝，謂之一呼。一呼一吸，謂之一息。
氣既上升，隨又前汩然有聲嚥下，鼻吸清氣送至丹田，稍存一存，又收縮下部，如前輕輕提上，與臍相接而止，而後覺沖和之氣徐徐上生，升引如前，所謂氣歸臍，壽與天齊矣。凡嚥下口中有液為妙，無液亦要汩然有聲，積氣亦能生液也。如是一咽一提，或三五口，或五七、或十二、或二十四，要行即行，止即止，只要不忘，久久行之，長生可期。又云在一陽動時，尤宜急行。
然行鼻息而不得下部提縮之法，與知提縮而不得鼻息往來之法，皆非真傳也。
白話文：
「在每一次吸氣的時候，就將氣沉到肚臍的位置，當氣沉到肚臍後，就吞嚥一下口水，讓身體內的水火二氣交會。這十六個字，是修仙者所稱的『十六錠金』，是一個極其簡單卻有效的訣竅。首先，在嘴裡製造唾液，舌頭在口腔內轉動，然後將舌頭抵住上顎，直到滿口產生唾液，再將唾液吞下，會聽到明顯的聲音。接著，從鼻子深吸一口清新的空氣，用心感受，安靜地將這口氣送到肚臍下方一寸三分的丹田中，稍稍停留一下，這就是一次吸氣的過程。
隨後，用下腹部輕輕地做像憋大小便的動作，用意念和力量將氣提起來，讓它回到肚臍，再經過腎堂、夾脊、陶道、天柱、風府、玉枕，穿透進入泥丸，氣上升時，就像雲霧一般，會再次產生滿口的唾液，氣溫暖而濃厚，這就是一次呼氣的過程。一呼一吸，就是一次呼吸。
氣上升後，再將剛才的過程重複一遍，從鼻子吸氣送至丹田，稍稍停留，然後再用下腹部的力量輕輕提起，與肚臍連接，之後會感到一股平和的氣緩緩升起，再按照剛才的方式上升，這就是所謂的『氣歸臍，壽與天齊』。
每次吞嚥口水時，嘴裡有唾液最為理想，即使沒有唾液，也要確保吞嚥時有聲音，累積氣也能生成唾液。這樣一吞一提，可以做三到五次，或者五到七次，或者十二次，或者二十四次，想做就做，想停就停，只要不間斷，久而久之，就能期待長生。
另有一說，在陽氣初動的時候，更應該急著去做。
然而，只專注於鼻息，而不掌握下腹部提縮的方法，或者只知道提縮，卻不懂得如何配合鼻息的進出，都不是真正的傳承。」