《運氣要訣》~ 正文 (3)
正文 (3)
1. 主運歌
五運五行御五位，五氣相生順令行。此是常今年不易，然有相得或逆從。運有太過不及理，人有虛實寒熱情。天時不和萬物病，民病合人臟腑生。
【注】主運者，主運行四時之常令也。五行者，木、火、土、金、水也。五位者，東、南、中、西、北也。五氣者，風、暑、濕、燥、寒也。木御東方風氣，順布春令，是初之運也。火御南方暑氣，順布夏令，是二之運也。土御中央四維濕氣，順布長夏之令，是三之運也。金御西方燥氣，順布秋令，是四之運也。
水御北方寒氣，順布冬令，是五之運也。此是天以五為制，分五方主之，五運五氣相生，四時常令，年年相仍而不易也。然其中之氣化，有相得或不相得，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或逆天氣而從地氣。故運有太過不及、四時不和之理，人有臟腑經絡、虛實寒熱不同之情，始召外邪令化而生病也。天時不和，萬物皆病，而為民病者，亦必因其人臟腑不和而生也。
白話文：
五運與五行主宰著東、南、中、西、北五個方位，五種氣候（風、暑、濕、燥、寒）相生，順應四季的命令運行。這是每年固定的自然規律，不會改變，但在實際運作中，可能會有相互協調或相悖的情況。運行有超過正常範圍或不足的原理，人體也有虛弱、強壯、寒冷、熱烈的不同狀態。當天時不合適，萬物都會生病，人民生病，則是由於人體的臟腑功能失調所導致。
【註釋】所謂主運，是指掌控四季的正常運轉。五行指的是木、火、土、金、水。五位指的是東、南、中、西、北。五氣指的是風、暑、濕、燥、寒。木屬東方，掌管風氣，順應春季的命令，這是第一運；火屬南方，掌管暑氣，順應夏季的命令，這是第二運；土屬中央，掌管濕氣，順應長夏的命令，這是第三運；金屬西方，掌管燥氣，順應秋季的命令，這是第四運；水屬北方，掌管寒氣，順應冬季的命令，這是第五運。這是上天以五為單位進行管理，分別在五個方位進行主導，五運與五氣相生，四季的命令每年都相同，不會改變。但在實際的氣候變化中，可能有協調或不協調的情況，可能順應天氣，也可能逆反天氣，可能順應天氣但逆反地氣，也可能逆反天氣但順應地氣。因此，運行中有超過正常範圍或不足的原理，人體有臟腑、經絡的不同狀態，虛弱或強壯，寒冷或熱烈，這些都是導致疾病發生的原因。當天時不合適，萬物都會生病，人民生病，必定是因為人體的臟腑功能失調所致。
2. 主氣歌
主氣六位同主運，顯明之右君位知。退行一步相火治，復行一步土治之，復行一步金氣治，復行一步水治之，復行一步木氣治，復行一步君治之。
【注】主氣者，厥陰風木，主春初之氣也；少陰君火，主夏二之氣也；少陽相火，主盛夏三之氣也；太陰濕土，主長夏四之氣也；陽明燥金，主秋五之氣也；太陽寒水，主冬六之氣也。此是地以六為節，分六位主之。六氣相生，同主運五氣相生，四時之常令也。顯明者，正南之位，當君位也。
而君火不在位治之，反退位於次，以相火代君火，司化則當知，即經云：少陰不司氣化之義也。正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也；在主氣為二之氣位，是少陰君火之位，主行夏令之氣也。故曰：顯明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，乃客氣司天之位也；在主氣為三之氣位，是少陽相火之位，主行盛夏之令之氣也。
不曰復行，而曰退行者，以臣對君之面，承命司化，不敢背行，故曰退行一步，即復行一步也。復行一步，土氣治之，乃客氣天之左間位也；在主氣為四之氣位，是太陰濕土之位，主行長夏令之氣也。復行一步，金氣治之，乃客氣地之右間位也；在主氣為五之氣位，是陽明燥金之位，主行秋令之氣也。
復行一步，水氣治之，乃客氣在泉之位也；在主氣為六之氣位，是太陽寒水之位，主行冬令之氣也。復行一步，木氣治之，乃客氣地之左間位也；在主氣為初之氣位，是厥陰風木之位，主行春令之氣也。復行一步，君火治之，即前君火之位治之也。
白話文：
[主氣歌]所描述的是中醫學裡的六氣主運理論，內容如下：
六氣主運，各自依序管理季節轉換。南方正中的位置，原應由少陰君火主管，但在此卻退居次位，讓少陽相火代替，這就是所謂的“少陰不司氣化”。南方的右邊，即為少陰君火的位子，掌管夏季的氣候。君火的右側，相鄰的就是由少陽相火負責的盛夏季節。
接下來，我們不再說「退行」，而用「前行」來形容。往前一步，進入太陰濕土的範疇，這是長夏的季節。再進一步，就到了陽明燥金的領域，主導秋季的氣候。
再往前行一步，就到了太陽寒水的掌控範圍，這是冬季的氣候。再繼續前行一步，就會回到厥陰風木的位置，這是春季的季節。最後，再進一步，就回到了少陰君火的位置，完成了一個循環。
這六氣，即風、暑、濕、燥、寒和火，分別代表了春、夏、長夏、秋、冬以及盛夏的氣候特徵，他們依照一定的規律輪流主導季節的轉換，形成了自然界和人體內外環境的季節變化。
3. 客運歌
五天蒼丹黅玄素，天氣天干合化臨，甲己化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化火五客運，起以中運相生輪。陰少乙丁己辛癸，陽太甲丙戊庚壬。
【注】五天者，蒼天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；黅天，天之色黃者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。天氣者，蒼天之氣，木也；丹天之氣，火也；黅天之氣，土也；玄天之氣，水也；素天之氣，金也。天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。
古聖仰觀五天五氣，蒼天木氣下臨丁壬之方，故識丁壬合化而生木運也；丹天火氣下臨戊癸之方，故識戊癸合化而生火運也；黅天土氣下臨甲己之方，故識甲己合化而生土運也；玄天水氣下臨丙辛之方，故識丙辛合化而生水運也；素天金氣下臨乙庚之方，故識乙庚合化而生金運也，此天氣天干合化，加臨主運五位之客運也。起以所化，統主本年中運為初運，五行相生，以次輪取。
如甲己之年，土運統之，起初運。土生金為二運，金生水為三運，水生木為四運，木生火為五運。餘四運皆仿土運起之。乙、丁、己、辛、癸屬陰乾，為五陰年，主五少不及之運。甲、丙、戊、庚、壬屬陽干，為五陽年，主五太太過之運也。
白話文：
這段文字描述的是中醫學中的「五運六氣」理論，主要講述了五行（木、火、土、金、水）與天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的相互作用，以及這些作用如何影響每年的氣運。
五種天象色彩——青、紅、黃、黑、白，分別代表著五種不同的天象氣質：青天象徵木氣，紅天象徵火氣，黃天象徵土氣，黑天象徵水氣，白天空象徵金氣。
古人觀察到，當特定的天象氣質與天干相合時，會產生一種新的運勢。例如，青天的木氣與丁、壬相合，生成木運；紅天的火氣與戊、癸相合，生成火運；黃天的土氣與甲、己相合，生成土運；黑天的水氣與丙、辛相合，生成水運；白天的金氣與乙、庚相合，生成金運。這些由天氣和天干相合生成的運勢，被稱為「客運」，是對每年中運的補充。
每年的運勢從中運開始，按照五行相生的順序依次推演。以甲、己之年為例，土運為初運，然後依序是金運（土生金）、水運（金生水）、木運（水生木）、火運（木生火）。其他年份的運勢推演方式也是類似的。
陰性的天干（乙、丁、己、辛、癸）所屬的年份，稱為五陰年，主導的是五少（即不及）的運勢；陽性的天干（甲、丙、戊、庚、壬）所屬的年份，稱為五陽年，主導的是五太（即過盛）的運勢。