《運氣要訣》~ 正文 (2)
正文 (2)
1. 主運歌
五運五行御五位，五氣相生順令行。此是常今年不易，然有相得或逆從。運有太過不及理，人有虛實寒熱情。天時不和萬物病，民病合人臟腑生。
白話文：
五個運（木、火、土、金、水）會主導五個方位，五種元氣互相生長，依循著四季的順序運行。這就是萬物的常規，年復一年不會改變，但有時候會有相應或相逆的情況發生。運有過剩或不足的情況，人的身體也有虛弱、強健、寒、熱的情形。天時不調和，就會導致萬物生病；民病與人的五臟六腑息息相關。
【注】主運者，主運行四時之常令也。五行者，木、火、土、金、水也。五位者，東、南、中、西、北也。五氣者，風、暑、濕、燥、寒也。木御東方風氣，順布春令，是初之運也。火御南方暑氣，順布夏令，是二之運也。土御中央四維濕氣，順布長夏之令，是三之運也。金御西方燥氣，順布秋令，是四之運也。
白話文：
所謂的主運，是指主導運行四季的規律。
五行的意思是：木、火、土、金、水。
五方指的是：東方、南方、中央、西方、北方。
五氣指的是：風、熱、濕、燥、寒。
木主東方，主司風氣，順應春天的運行，這是第一個運。
火主南方，主司熱氣，順應夏天的運行，這是第二個運。
土主中央，主司四方的濕氣，順應長夏的運行，這是第三個運。
金主西方，主司乾燥的氣候，順應秋天的運行，這是第四個運。
水御北方寒氣，順布冬令，是五之運也。此是天以五為制，分五方主之，五運五氣相生，四時常令，年年相仍而不易也。然其中之氣化，有相得或不相得，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或逆天氣而從地氣。故運有太過不及、四時不和之理，人有臟腑經絡、虛實寒熱不同之情，始召外邪令化而生病也。天時不和，萬物皆病，而為民病者，亦必因其人臟腑不和而生也。
白話文：
水主宰北方的寒氣，順應著冬天的時令，這是五行運行的道理。這是上天以五行為法則，分別掌管四方，五運五氣相互生長，四季交替，年年相承，永不改變。但其中的氣化變化，有相輔相成的，也有相剋的；有的順應天時，有的違背天時；有的順應天時卻違背地氣，有的違背天時卻順應地氣。因此，運行會有過度或不足的情況，四季也會不和。而人體的臟腑經絡也會出現虛實寒熱不同的狀態，這時才會引發外邪入侵，導致疾病的發生。上天時令不和，萬物都會生病，而人之所以生病，也必定是因為人體的臟腑不和導致的。
2. 主氣歌
主氣六位同主運，顯明之右君位知。退行一步相火治，復行一步土治之，復行一步金氣治，復行一步水治之，復行一步木氣治，復行一步君治之。
白話文：
人體中的主氣（陽氣）與六位（五臟六腑）協調運作，其中「君位」（心）最為顯著。當君位退行一步時，由相火（小腸經）調理；再退一步由土（脾胃）調理；再退一步由金（肺）調理；再退一步由水（腎）調理；再退一步由木（肝膽）調理；最後再退一步回到君位（心）調理。
【注】主氣者，厥陰風木，主春初之氣也；少陰君火，主夏二之氣也；少陽相火，主盛夏三之氣也；太陰濕土，主長夏四之氣也；陽明燥金，主秋五之氣也；太陽寒水，主冬六之氣也。此是地以六為節，分六位主之。六氣相生，同主運五氣相生，四時之常令也。顯明者，正南之位，當君位也。
白話文：
主導氣候的，是厥陰風木，掌管初春的氣候；少陰君火，掌管仲夏的氣候；少陽相火，掌管盛夏的氣候；太陰濕土，掌管長夏的氣候；陽明燥金，掌管秋季的氣候；太陽寒水，掌管冬季的氣候。這是以六個方位來劃分氣候，每一個方位都有其主導的氣候。六種氣候相生，共同主導著五行的運轉，這就是四季輪迴的規律。其中，最顯著的方位是正南方位，相當於君王的位置。
而君火不在位治之，反退位於次，以相火代君火，司化則當知，即經云：少陰不司氣化之義也。正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也；在主氣為二之氣位，是少陰君火之位，主行夏令之氣也。故曰：顯明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，乃客氣司天之位也；在主氣為三之氣位，是少陽相火之位，主行盛夏之令之氣也。
白話文：
如果君火離開原本的位置，卻退行一步，讓相火代行君火的功能，那麼應當知道，這正是《內經》所說的「少陰不主氣化」的道理。
正南方位的客氣，掌管天上的位置。位於天右方，就是天的右手側這個位置。在主氣中，代表第二個氣位，也就是少陰君火所在的位置，負責運行夏季的氣候。
因此《內經》說：「顯明之右，君火之位也。」在君火右邊，後退一步，便是客氣掌管天位的所在。在主氣中，代表第三個氣位，也就是少陽相火所在的位置，負責運行盛夏的氣候。
不曰復行，而曰退行者，以臣對君之面，承命司化，不敢背行，故曰退行一步，即復行一步也。復行一步，土氣治之，乃客氣天之左間位也；在主氣為四之氣位，是太陰濕土之位，主行長夏令之氣也。復行一步，金氣治之，乃客氣地之右間位也；在主氣為五之氣位，是陽明燥金之位，主行秋令之氣也。
白話文：
為什麼不說「繼續執行」，而要說「退行」呢？因為臣子面對君王，奉命行使職權，不敢違背而任性行事，所以說「退行一步，就是再前進一步」。前進一步，土氣統領運作，這是遊走於天之左方位置的客氣；在主氣中是四之氣位，也就是太陰濕土之位，主導運行長夏之令的氣候。再前進一步，金氣統領運作，這是遊走於地之右方位置的客氣；在主氣中是五之氣位，也就是陽明燥金之位，主導運行秋令之氣候。
復行一步，水氣治之，乃客氣在泉之位也；在主氣為六之氣位，是太陽寒水之位，主行冬令之氣也。復行一步，木氣治之，乃客氣地之左間位也；在主氣為初之氣位，是厥陰風木之位，主行春令之氣也。復行一步，君火治之，即前君火之位治之也。
白話文：
再走一步，由水行之氣治理，這是客氣位於泉穴的位置；在主氣中屬於六之氣位，是太陽寒水之位，主導冬令之氣。再走一步，由木行之氣治理，這是客氣位於地穴的左間位置；在主氣中屬於初之氣位，是厥陰風木之位，主導春令之氣。再走一步，由君火治理，也就是前面君火之位進行治理。
3. 客運歌
五天蒼丹黅玄素，天氣天干合化臨，甲己化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化火五客運，起以中運相生輪。陰少乙丁己辛癸，陽太甲丙戊庚壬。
白話文：
五行顏色：青、紅、黃、黑、白。
天氣和地支相配合而產生的變化：
- 甲和己相合化為土
- 丙和辛相合化為水
- 丁和壬相合化為木
- 乙和庚相合化為金
- 戊和癸相合化為火
五行的運轉以中宮為中心，相生循環相剋。
陰性的五行：乙、丁、己、辛、癸
陽性的五行：甲、丙、戊、庚、壬
【注】五天者，蒼天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；黅天，天之色黃者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。天氣者，蒼天之氣，木也；丹天之氣，火也；黅天之氣，土也；玄天之氣，水也；素天之氣，金也。天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。
白話文：
原典： 五天者，蒼天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；黅天，天之色黃者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。天氣者，蒼天之氣，木也；丹天之氣，火也；黅天之氣，土也；玄天之氣，水也；素天之氣，金也。天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。
所謂五天，指的是：
- **蒼天：**天空呈青色。
- **丹天：**天空呈紅色。
- **黅天：**天空呈黃色。
- **玄天：**天空呈黑色。
- **素天：**天空呈白色。
對應的天氣：
- **蒼天之氣：**木氣。
- **丹天之氣：**火氣。
- **黅天之氣：**土氣。
- **玄天之氣：**水氣。
- **素天之氣：**金氣。
而天干，則包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
古聖仰觀五天五氣，蒼天木氣下臨丁壬之方，故識丁壬合化而生木運也；丹天火氣下臨戊癸之方，故識戊癸合化而生火運也；黅天土氣下臨甲己之方，故識甲己合化而生土運也；玄天水氣下臨丙辛之方，故識丙辛合化而生水運也；素天金氣下臨乙庚之方，故識乙庚合化而生金運也，此天氣天干合化，加臨主運五位之客運也。起以所化，統主本年中運為初運，五行相生，以次輪取。
白話文：
古代聖人仰望天空中的五行之氣，發現：
- 木氣主宰東方，所以丁和壬結合會產生木運；
- 火氣主宰南方，所以戊和癸結合會產生火運；
- 土氣主宰中央，所以甲和己結合會產生土運；
- 水氣主宰北方，所以丙和辛結合會產生水運；
- 金氣主宰西方，所以乙和庚結合會產生金運。
這些天上五行和天干相結合，就會影響人間的主運和客運。每一個新的運勢，都是由這些五行結合而來的，依序循環產生，相互生剋。
如甲己之年，土運統之，起初運。土生金為二運，金生水為三運，水生木為四運，木生火為五運。餘四運皆仿土運起之。乙、丁、己、辛、癸屬陰乾，為五陰年，主五少不及之運。甲、丙、戊、庚、壬屬陽干，為五陽年，主五太太過之運也。
白話文：
在甲己年（屬土年），土運主導，為起始之運。土生金，為第二運；金生水，為第三運；水生木，為第四運；木生火，為第五運。其他四運依此類推，以土運為起始。
乙、丁、己、辛、癸屬陰乾，為五陰年，主導五少不足之運。甲、丙、戊、庚、壬屬陽幹，為五陽年，主導五太多過之運。
4. 客氣司天在泉間氣歌
子午少陰君火天，陽明燥金應在泉。丑未太陰太陽治，寅申少陽厥陰聯。卯酉卻與子午倒，辰戌巳亥亦皆然。每歲天泉四間氣，上下分統各半年。
白話文：
子午時辰，少陰君火旺盛，陽明燥金在水泉之下。醜未時辰，太陰太陽主治疾病。寅申時辰，少陽厥陰互相連結。卯酉時辰，則與子午相反。辰戌巳亥時辰，也與上述時辰相應。每年的天泉，分四個時段，上半年和下半年各統治一半時辰。
【注】天干起運，地支起氣。此言地之陰陽，正化、對化，加臨主氣，六位之客氣也。如子午之歲，少陰君火治之，起司天也。陽明燥金在下，起在泉也。氣由下而升上，故以在下之陽明起之，陽明二陽，二陽生三陽，三陽太陽，故太陽寒水為客初氣，即地之左間也。三陽，陽極生一陰，一陰厥陰，故厥陰為客二氣，即天之右間也。
白話文：
天干運行時會影響地支的氣息。此處所言地支的陰陽屬性，是指主氣受到正氣、對氣的影響，以及六個方位上不同的客氣。例如在子午年，主氣為少陰君火，由天令司天掌管。陽明燥金位於下方，由泉司掌管。氣息由下向上升，因此以陽明（在下方）來開始氣息的運化。陽明屬二陽，二陽生三陽，三陽即為太陽，所以太陽寒水成為第一個客氣，也就是地支的左間。三陽為陽氣最盛，陽極生一陰，一陰即為厥陰，因此厥陰為第二個客氣，也就是天支的右間。
一陰生二陰，二陰少陰，故少陰為客三氣，即司天之氣也。二陰生三陰，三陰太陰，故太陰為客四氣，即天之左間也。三陰陰極生一陽，一陽少陽，故少陽為客五氣，即地之右間也。一陽生二陽，二陽陽明，故陽明為客六氣，即在泉之氣也。丑未寅申之歲，皆仿此法起之。卯酉卻與子午倒換，辰戌卻與丑未倒換，巳亥卻與寅申倒換。
白話文：
陰屬性產生了少陰屬性，少陰屬性屬於客氣中的第三種氣，也主宰天上的氣。陰屬性產生了太陰屬性，太陰屬性屬於客氣中的第四種氣，也主宰天的左邊。陰屬性達到極致產生了陽屬性，陽屬性屬於少陽屬性，少陽屬性屬於客氣中的第五種氣，也主宰地的右邊。陽屬性產生了陽明屬性，陽明屬性屬於客氣中的第六種氣，也主宰泉中的氣。在醜、未、寅、申年的時候，都按照這個規律推算。在卯、酉年的時候，要把子午年的順序倒換過來。在辰、戌年的時候，要把醜未年的順序倒換過來。在巳、亥年的時候，要把寅申年的順序倒換過來。
謂卯酉之歲，陽明燥金司天，少陰君火在泉；辰戌之歲，太陽寒水司天，太陰濕土在泉；巳亥之歲，厥陰風木司天，少陽相火在泉；彼此倒換也。每歲司天在泉左右四間氣者，即六氣分統上下，本年司天統主上半年，在泉統主下半年之統氣也。
白話文：
所謂寅卯年的歲運，陽明燥金這個系統主宰天空，少陰君火在下面；辰戍年的歲運，太陽寒水這個系統主宰天空，太陰濕土在下面；巳亥年的歲運，厥陰風木這個系統主宰天空，少陽相火在下面。彼此互相更替。每年的歲運中，司天系統和在泉系統左右相隔四間氣候，也就是六氣分別掌握上下，當年的司天系統掌控上半年，在泉系統掌控下半年，這是歲運氣候的規律。