《時病論》~ 卷之三 (4)
卷之三 (4)
1. 水穀痢
水穀痢者，糟粕膿血雜下，腹中微痛，登圊頻頻，飲食少餐，四肢困倦，脈來細緩無力，或關部兼弦，此因脾胃虛寒，虛則不能健運，寒則不能消化也，當用暖培卑監法治之。亦有因風木剋土，土虛不運者，宜本法內加白芍、防風；有因勞役過度，脾陽困頓者，加黃耆、荷葉；有因下焦無火，不能熟腐者，加故紙、吳萸；有因痢後中虛，飲食停積者，加陳皮、楂肉。然痢疾總不離乎脾胃為病，或木勝，或火衰，當按法加減治之，自然應手耳。
白話文：
水穀痢的情況，指的是食物殘渣、膿和血混在一起排出，腹部輕微疼痛，經常需要上廁所，食量減少，進食少量，四肢感到疲憊無力，脈搏跳動細微、緩慢且缺乏力道，或者在把脈時關部同時出現弦狀，這些症狀是因為脾胃虛弱且寒涼所導致。虛弱使得脾胃無法正常運作，寒氣則妨礙了消化功能。治療上應該採用溫補脾胃的原則。
另外，有的病例可能因為肝木過旺克制脾胃土氣，造成脾胃更加虛弱無法運轉，這種情況下治療方案中應加入白芍和防風；如果是因為勞累過度導致脾陽機能減退，可以添加黃耆和荷葉；假設是下焦缺少足夠的火力，無法有效消化食物，則應加入故紙（五倍子）和吳茱萸；對於痢疾之後身體虛弱，飲食不易消化積存在體內的患者，則需加上陳皮和山楂肉來幫助。
總的來說，痢疾病變的核心通常與脾胃功能異常有關，可能是肝木過旺影響，或是脾胃火氣不足。治療時應根據具體情況調整藥方，這樣才能有效對症治療，迅速見效。
2. 休息痢
下痢屢發屢止，久而不愈，面色痿黃，脈形濡滑者，為休息痢也。多因止澀太早，積熱未盡，或不能節飲食，戒嗜好，所以時作時止也。亦有過服寒涼而致者，肝脾內傷而致者，元氣下陷而致者，腎虛不固而致者，皆當審其因而分治之。擬用調中暢氣法，俾其氣機得暢，則積熱自清，中州得調，則脾胃自復。
倘或腹中隱痛，宜加吳萸、薑炭，以化中焦之寒；赤痢纏綿，當佐秦皮、白芍，以清肝脾之血；肛門重墜，更加升麻、桔梗，以升下陷之元；虛滑不禁，再入骨脂、龍骨，以固下焦之脫。凡一切之藥，不應手者，當細辨其脈象，若脈沉實，雖日遠仍當攻下，切宜辨確，勿可誤也。
白話文：
腹瀉時常發生又時常停止，長時間未能痊癒，面色萎黃無力，脈搏摸起來柔軟且滑，這是所謂的「休息痢」。大多因為過早使用收斂止瀉的藥物，導致積熱未完全清除，或是病人未能節制飲食、戒除不良習性，因此症狀時好時壞。也有可能是過度服用寒涼性質的藥物所引起，或是肝脾受損、元氣下陷、腎氣虧虛所導致，都應該根據具體原因來分別治療。計劃使用調和中焦、暢通氣機的方法，使氣機流通順暢，那麼積熱自然能夠消散，中焦調和後，脾胃功能自然能恢復。
如果腹部隱隱作痛，可以加入吳茱萸、炮姜炭來化解中焦的寒氣；對於持續的赤色痢疾，應輔以秦皮、白芍來清潔肝脾中的瘀血；如果感到肛門有沉重下墜感，可再添加升麻、桔梗來提升下陷的元氣；若是有虛弱無力、瀉瀆不止的情況，則進一步使用肉蓯蓉、龍骨來固守下焦以防脫瀉。所有使用的藥物，如若效果不佳，應仔細觀察脈象，如果脈象沉實，即使病程已久，仍需考慮使用攻下的方法，必須精確辨證，千萬不可誤診。
3. 五色痢
《金鑑》云：五色痢者，五色膿血相雜而下也，若有臟腑屍臭之氣則凶。因於用止澀太早，或因滯熱下之未盡，蘊於腸胃，傷臟氣也。用一切補養之藥不應，則可知初病非澀之太早，即下之未盡也。診其脈若有力，雖日久仍當攻也。
《醫通》曰：患五色痢者，良由臟腑之氣化並傷，是以五色兼見。然古人皆言腎病，以腎藏精之室，所居之位，最下最深，深者既病，其淺而上者，安有不病之理，精室既傷，安能任蟄藏之令乎？仲景以五液注下，臍築痛，命將難全也。夫以精室受傷，五液不守之患，須知益火消陰，實脾堤水，兼分理其氣，使失於氣化之積，隨之而下，未失氣化之精，統之而安，誠不出乎此法。
白話文：
《金鑑》提到：所謂五色痢，是指排泄物中混雜了五種不同顏色的膿和血。如果伴有內臟腐敗的惡臭味道，那情況就非常危險。這通常是因為過早使用止瀉藥物，或是因為濕熱毒素沒有完全排出，而積聚在腸胃中，進而損害了臟腑機能。假如使用各種滋補養生的藥物都未見效果，就可以推知病發初期不是因為過早使用了收斂止瀞的藥物，就是濕熱毒素未能清除乾淨。診察患者的脈象如果仍然有力，即便病程已久，也應當繼續採用攻下的治療方法。
《醫通》則說：患有五色痢的病人，主要是因為身體各臟腑的氣化功能都受到了傷害，因此才會出現五種顏色同時存在的症狀。然而，古人多認為這是腎臟的問題，因為腎是儲藏精華的器官，位於人體最下方且位置深邃。深處的器官一旦生病，淺層及上方的器官自然難以倖免。精華之庫受到損傷，自然無法正常發揮其潛藏與調節的功能。張仲景指出，當五種體液混亂外泄，伴有肚脐周圍劇烈疼痛時，生命可能會有危險。對於因精室受損導致體液失調的問題，治療上必須增強體內的陽氣以消除陰寒之氣，固實脾胃以控制水濕，並且調整氣機，使已經失調而積累的廢物能夠隨之排出，而尚未失調的精微物質能夠得到調理並安定下來，的確沒有超出這樣的治療原則。
豐按：二論誠痢門之要旨。前言止澀太早，滯熱未盡；後言臟腑之氣化並傷，歸於腎病。合而論之，斯疾有虛有實，分別治之，庶乎穩妥。如初起者為實，日久者為虛，裡急後重者為實，頻頻虛坐者為虛，脈實有力者為實，脈虛無力者為虛。虛則宜補，以補火生土法治之；實則宜瀉，以清痢蕩積法治之。
白話文：
豐氏註解：這兩段論述確實點出了痢疾治療上的關鍵要點。前面提到，如果過早使用收斂止瀉的方法，可能導致熱毒未能完全排除；後面則講到臟腑的功能失調並損及腎臟。綜合來看，這種疾病的情況可區分為虛證和實證，根據具體情況加以治療，方能確保安全有效。一般來說，病初發時多見於實證，隨著時間拖延轉為虛證；腹痛急迫且排便後仍有沉重感的屬於實證，經常感到虛弱無力需要坐著休息的屬於虛證；脈象堅實有力顯示為實證，脈象細弱無力則為虛證。對於虛證，應該採用補益的方法，遵從「補火生土」的原則來治療；至於實證，則適合使用清熱瀉下、消除積滯的療法。
4. 擬用諸法
培中瀉木法，：治伏氣飧泄洞泄及風痢。
白朮（二錢，土炒），白芍（一錢，土炒），陳廣皮（一錢），軟防風（一錢），白茯苓（三錢），粉甘草（五分），炮薑炭（八分），吳萸（八分，泡）
加新荷葉一錢，煎服。
朮、芍、陳、防四味，即劉草窗先生治痛瀉之要方，用之為君，以其瀉木而益土也。佐苓、甘培中有力，薑炭暖土多功，更佐吳萸疏其木而止其痛，荷葉升其清而助其脾。
白話文：
"培中瀉木法"，此療法用於治療潛伏之氣導致的飧泄（嚴重腹瀉）、洞泄（持續不停的腹瀉）以及風寒引起的痢疾。
處方包括：白朮（二錢，經過土炒處理），白芍（一錢，土炒），陳皮（一錢），軟防風（一錢），白茯苓（三錢），粉甘草（五分），炮薑炭（八分），吳茱萸（八分，需先浸泡）。
另外添加新鮮荷葉一錢，一起煎煮後服用。
其中，白朮、白芍、陳皮、防風這四味藥，是劉草窗先生治療腹痛腹瀉的重要配方，作為主藥使用，因為它們能夠調節肝木（這裡的"瀉木"意指抑制過旺的肝氣），同時增強脾胃（"益土"即增強屬土的脾胃功能）。茯苓與甘草配合，能有效滋養中氣（"培中"），炮製的薑炭則有溫暖脾胃、增進療效的作用。吳茱萸有助於疏導肝木之氣並緩解疼痛，而荷葉則可提升體內清氣，輔助脾胃運作。這個方劑綜合調理，既能抑制過旺的肝氣，又能強健脾胃功能，適應上述病證的治療需要。
補火生土法，：治飧泄洞泄，命門無火，久瀉虛痢。
淡附片（八分），肉桂（六分，細銼分沖），菟絲子（一錢），破故紙（一錢），吳茱萸（八分，泡），益智仁（一錢），蘇芡實（二錢）
加蓮子肉十粒入煎。
下焦無火，不能熏蒸腐化，致瀉完穀，故以桂、附辛甘大熱，補命門之火以生脾土；菟絲、故紙，溫補其下；吳萸、益智，暖其下復暖其中；中下得其溫暖，則火土自得相生，而完穀自能消化；更佐芡實、蓮子，補其脾且固其腎；蓋火土生，脾腎固，而飧泄洞泄無不向愈矣。
白話文：
"補火生土法"，此法用於治療严重的腹瀉和慢性腹瀉不止，當患者的命門之火衰弱時，長期的腹瀉與虛弱型的痢疾便會發生。
處方如下：
- 淡附片 8分，
- 肉桂（細碎後沖服）6分，
- 菟絲子 1錢，
- 破故紙 1錢，
- 吳茱萸（浸泡）8分，
- 益智仁 1錢，
- 蘇芡實 2錢，
煎煮藥物時，再加入蓮子肉10粒。
下腹部缺乏火力，無法進行適當的蒸化與消化，導致腹瀉時排泄出未完全消化的食物。因此，使用肉桂和附片，這兩者性味辛甘且極熱，能夠補充命門之火，進而滋生脾土；菟絲子和破故紙溫和地增強下焦的功能；吳茱萸和益智仁不僅溫暖下焦，同時也溫暖中焦；當中下焦得到足夠的溫暖後，自然能促進火與土（心與脾）之間的相互滋生，使得難以消化的食物能夠被分解吸收；再加上芡實和蓮子，既補脾又固腎；如此一來，當火土相生機制恢復正常，脾腎功能堅固，那麼严重的腹瀉和慢性腹瀉的症狀都將大大改善。
暖培卑監法，：治脾土虛寒泄瀉，及冷痢水穀痢。
西潞黨（三錢，米炒），白茯苓（三錢），於潛術（二錢，土炒），粉甘草（五分，水炙），炮薑炭（八分），茅蒼朮（六分，土炒），益智仁（一錢），葛根（五分，煨）
加粳米一撮，煎服。
經云：土不及曰卑監。法中以四君合理中，暖培其脾土也。脾喜燥，故佐以蒼朮，喜溫佐以益智，喜升佐以葛根，喜甘佐以粳米。
補中收脫法，：治泄痢不已，氣虛下陷，穀道不合，肛門下脫。
東洋參（三錢），黃耆（二錢，米炒），於潛術（一錢，土炒），粉甘草（五分，炙），罌粟殼（一錢，炙），白芍藥（一錢，土炒），訶黎勒（一錢五分）
白話文：
暖培卑監法，用於治療脾胃虛寒引起的腹瀉，以及因寒而致的痢疾，包括水樣痢疾和有未消化食物的痢疾。
使用藥材如下：西潞黨三錢（先以米炒過），白茯苓三錢，於潛白術二錢（土炒處理），粉甘草五分（用水炙烤），炮薑炭八分，茅蒼朮六分（土炒），益智仁一錢，葛根五分（煨製）。另加入少量粳米一同煎煮後服用。
古籍中有言：當土（即脾）的運行不足時，稱為「卑監」。此法通過結合四君子湯與理中湯的原理，來溫暖並培育脾胃之氣。因為脾臟偏好燥性，故輔以蒼朮增強其燥性；喜溫暖，故添加益智仁以助其溫煦；喜上升之性，故用葛根來促進提升作用；喜甜味，故配合粳米以滋養。
補中收脫法，適用於腹瀉不止、氣虛導致內臟下垂、肛門失禁的情況。
處方包含：東洋參三錢，黃耆二錢（米炒），於潛白術一錢（土炒），粉甘草五分（炙烤），罌粟殼一錢（炙烤），白芍藥一錢（土炒），以及訶黎勒一錢五分。這些藥物共同作用，以補益中氣、固脫止瀉。
加石榴皮一錢同煎。
此治瀉痢日久，氣虛脫肛之法也。以參、耆、朮、草之甘溫，補中州以提其陷；罌、芍、訶黎之酸澀，止瀉痢且斂其肛；用榴皮為引者，亦取其酸以收脫，澀以住痢也。
通利州都法，：治火瀉、濕瀉，濕熱痢疾。
白茯苓（三錢），澤瀉（一錢五分），蒼朮（八分，土炒），車前子（二錢），通草（一錢），滑石（三錢，飛），苦桔梗（一錢）
白話文：
加入石榴皮一錢一同煎煮。
這是治療長期腹瀉、痢疾，導致氣虛而脫肛的方法。使用人參、黃耆、白朮、甘草這些甘溫性的藥材，來補充中氣並提升下陷的臟器；大黃、白芍、诃子這類酸澀的藥物，既能止瀉痢也能收斂肛門；選用石榴皮作為引導藥的原因，在於它本身的酸性能收斂脫垂的部位，其澀性則能止住痢疾。
疏通州都府的療法：適用於治療火性腹瀉、濕性腹瀉及濕熱型痢疾。
藥方包括：白茯苓三錢、澤瀉一錢五分、炒過的苍朮八分、車前子二錢、通草一錢、研磨成細粉的滑石三錢，以及苦桔梗一錢。
河水煎服。
斯仿舒馳遠先生加減五苓之意。州都者，膀胱之官名也。首用茯苓甘淡平和，而通州都為君；澤瀉鹹寒下達，而走膀胱為臣；佐蒼朮之苦溫，以化其濕；車前、通、滑之甘淡，以滲其濕；使桔梗之開提，能通天氣於地道也。
清涼滌暑法，：治暑溫暑熱，暑瀉秋暑。
滑石（三錢，水飛），生甘草（八分），青蒿（一錢五分），白扁豆（一錢），連翹（三錢，去心），白茯苓（三錢），通草（一錢）
加西瓜翠衣一片入煎。
白話文：
將河水煮沸後服用。
此方仿照舒馳遠先生調整五苓散的意圖。所謂「州都」，即是膀胱的別稱。方中首先使用茯苓，因其味甘性淡且性質平和，能夠疏通膀胱而被視作主藥（君藥）；澤瀉味咸性寒，向下運行，直接作用於膀胱，擔任輔助藥物（臣藥）的角色；再以苦溫的蒼朮作為輔佐，幫助化解體內濕氣；並且配以車前子、木通和滑石這三味味甘性淡的藥材，促進濕氣的排出；最後使用桔梗，其上升提氣的作用，能夠調節天地之氣在人體內的流通。
清涼滌暑法，適用於治療各種暑熱病症，包括暑溫、暑熱引起的腹瀉以及秋季仍持續的暑氣。
處方如下：滑石三錢（需先用水飛處理），生甘草八分，青蒿一錢五分，白扁豆一錢，連翹三錢（去除心部），白茯苓三錢，通草一錢。
煎藥時，可加入西瓜翠衣一片同煎。
滑石、甘草，即河間之天水散，以滌其暑熱也。恐其力之不及，故加蒿、扁、瓜衣以清暑；又恐其干犯乎心，更佐連翹以清心。夫小暑之節，在乎相火之後，大暑之令，在乎濕土之先，故先賢所謂暑不離濕也，兼用通、苓，意在滲濕耳。
化痰順氣法，：治痰氣閉塞，痰瘧、痰瀉。
白茯苓（四錢），製半夏（二錢），陳皮（一錢五分），粉甘草（八分），廣木香（五分，煨），厚朴（一錢，薑製）
白話文：
滑石與甘草組成的藥方，就是河間學派所稱的天水散，用來清除夏季的暑熱。為了確保藥效充足，特別添加了青蒿、扁豆花和冬瓜皮來增強清熱解暑的效果；同時，因為擔心暑熱可能影響到心臟，故而輔以連翹來清心火。小暑這個節氣，位於相火旺盛之後，而大暑則處在濕土之氣當令之前，因此古時候的醫學前輩有言，談到暑熱就不能不考慮到濕氣的影響，所以在方中還加入了茯苓和通草，目的就在於利濕。
至於化痰順氣法，適用於痰氣阻塞造成的病症，如痰癇、痰泄等症狀。
處方如下：
- 白茯苓：四錢
- 制半夏：二錢
- 陳皮：一錢五分
- 粉甘草：八分
- 煨廣木香：五分
- 姜製厚朴：一錢
此方用白茯苓、制半夏、陳皮及粉甘草來協同作用，以化解痰濕並調暢氣機；再配以煨製的廣木香和姜製厚朴，增強疏肝理氣、燥濕化痰的功效。
加生薑三片，水煎服。
法中苓、夏、陳、甘，即局方二陳湯化痰之妥方也。加木香、厚朴，以行其氣，氣得流行，則順而不滯，故古人謂化痰須順氣，氣行痰自消，且木香、厚朴，均能治瀉，以此法治其痰瀉，不亦宜乎！
楂曲平胃法，：治因食作瀉，兼治食瘧。
楂肉（三錢，炒），神麯（三錢，炒），蒼朮（一錢，土炒），厚朴（一錢，薑製），陳廣皮（一錢），甘草（八分）
加䏶胵二枚為引。
法內蒼、陳、樸、草，系局方之平胃散，為消導之要劑。佐山楂健脾磨積，神麯消食住瀉，䏶胵乃雞之脾也，不但能消水穀，而且能治瀉利。食瀉投之，必然中鵠。
白話文：
加入生薑三片，用水煎煮後服用。
這裡提到的茯苓、半夏、陳皮、甘草，就是局方中的「二陳湯」，是化痰的良方。再加上木香和厚朴，可以促進氣機運行，氣能夠流暢，就會順暢而不阻滯，因此古人說要化痰就得先順氣，氣流通了，痰自然就會消失。而且，木香和厚朴都能治療腹瀉，用這個方法來治療痰濕引起的腹瀉，不是很恰當嗎！
至於「楂曲平胃法」，用於治療因飲食所引起的腹瀉，同時也能輔助治療食癇。
處方包括：炒山楂肉三錢、炒神曲三錢、土炒蒼朮一錢、薑製厚朴一錢、陳皮一錢，以及甘草八分。
另外，添加雞胗兩枚作為藥引。
方中的蒼朮、陳皮、厚朴、甘草，正是局方中的「平胃散」，是消導積滯的重要藥方。配合使用山楂以健脾胃、消積食，神曲帮助消化並止瀉，而雞胗不僅能幫助消化水穀，還能治療腹瀉。對於由飲食引起的腹瀉，使用此方無疑是對症下藥。
增損胃苓法，：（見後）
清痢蕩積法，：治熱痢夾食，脈滑數，煩渴溺赤。
廣木香（六分，煨），黃連（六分，吳萸炒），生軍（三錢，酒浸），枳殼（一錢五分，麩炒），黃芩（一錢，酒炒），白芍（一錢五分，酒炒），粉甘草（五分），葛根（五分，煨）
加鮮荷葉三錢，煎服。
此法首用香、連治痢為主，加軍、枳以蕩其積，芩、芍以清其血，甘草解毒，荷、葛升提，施於實熱之痢，每多奏效耳。
溫化濕邪法，：治寒濕釀痢，胸痞溺白。
白話文：
增損胃苓法，（詳見後續內容）
清痢蕩積法，：用於治療熱性痢疾伴有食物積滯，脈象滑數，病人感到煩躁口渴，以及小便色紅的情況。
藥方包含：廣木香（六分，需先煨烤），黃連（六分，與吳茱萸同炒），生軍（三錢，用酒浸泡），枳殼（一錢五分，以麥麸炒過），黃芩（一錢，酒炒處理），白芍（一錢五分，酒炒），粉甘草（五分），以及煨過的葛根（五分）。另外，還需加入新鮮荷葉三錢，一同煎煮服用。
此療法首先使用廣木香和黃連作為治痢的主要藥物，再加入生軍和枳殼以清除腸胃積滯，黃芩和白芍用來清熱凉血，甘草則用來解毒，荷葉與煨葛根能夠提升身體氣機。此方對於實熱型痢疾，常常能取得良好的治療效果。
溫化濕邪法，：適用於治療由寒濕引起的痢疾，症狀包括胸脘痞滿及小便色淡白。
藿香（一錢五分），蔻殼（一錢二分），神麯（三錢，炒），厚朴（一錢，薑製），陳皮（一錢五分），蒼朮（八分，土炒）
加生薑三片為引。
凡濕在表宜宣散，在裡宜滲利，今在氣分，宜溫藥以化之。藿香、蔻殼，宣上下之邪滯；神麯、厚朴，化脾胃之積濕；陳皮理其氣分，蒼朮化其濕邪，更佐生薑溫暖其中，中焦通暢無滯，滯下愈矣。
調中開噤法，：治下痢不食，或嘔不能食，即噤口痢證。
西潞黨（三錢，米炒），黃連（五分，薑汁炒），製半夏（一錢五分），廣藿香（一錢），石蓮肉（三錢）
白話文：
藿香（1.5克），蔻殼（1.2克），神曲（3克，炒過），厚朴（1克，用薑處理過），陳皮（1.5克），蒼朮（0.8克，土炒處理）。
加上生薑三片作為藥引。
一般來說，濕氣在身體表面時適合發散，在臟腑內部則適合疏通排出。現在的情況屬於氣機層面的濕氣，應該使用溫性藥物來化解。這裡，藿香和蔻殼能幫助宣散體內上下部位的病邪滯留；神曲與厚朴則能夠化解脾胃中的積濕；陳皮用來調整氣機運行，而蒼朮則有助於消除濕邪。再配合生薑的溫熱性質來溫暖中焦，使得中焦的氣機流通無阻，這樣就能治療因濕滯所導致的問題。
調中開噤法，此法用於治療下痢且不思飲食，或是嘔吐無法進食，這就是所謂的噤口痢病症。
西潞黨（3克，用米炒過），黃連（0.5克，用薑汁炒過），製半夏（1.5克），廣藿香（1克），石蓮肉（3克）。
加陳廩米一撮，煎服。
痢成噤口，脾胃俱憊矣。故用潞黨補其中州，黃連清其餘痢，半夏和中止嘔，藿香醒胃蘇脾，石蓮肉開其噤，陳廩米養其胃，倘絕不欲食者，除去黃連可也。
調中暢氣法，：治中虛氣滯，休息痢疾，並治脾虧泄瀉。
潞黨參（三錢，米炒），於朮（二錢，土炒），黃耆（二錢，酒炒），炙甘草（四分），陳廣皮（一錢），腹皮（一錢五分，酒洗），廣木香（三分，煨）
加鮮荷葉三錢為引。
參、耆、朮、草，調補中州；陳、腹、木香，宣暢氣分；加荷葉助脾胃而升陽也。
白話文：
加入一小捏陳年粳米，煎煮後服用。
如果痢疾導致無法進食，脾胃功能都已疲弱。因此使用潞黨參來滋補中氣，黃連清除剩餘的痢疾病狀，半夏調和中焦並停止嘔吐，藿香能夠喚醒胃口並恢復脾胃功能，石蓮子可以使緊閉的嘴張開，陳年粳米用以調養胃部。如果完全不想吃東西，可以去掉黃連。
調中暢氣法：用於治療中氣虛弱、氣機阻滯所導致的休息痢疾，以及因脾臟虧損引起的腹瀉。
藥方包含：潞黨參（三錢，與米一同炒過）、於朮（二錢，用土炒）、黃耆（二錢，酒炒）、炙甘草（四分）、陳皮（一錢）、腹皮（一錢五分，用酒洗淨）、廣木香（三分，煨烤）。
另外添加新鮮荷葉三錢作為药引。
人參、黃耆、白朮、甘草用以調節並補益中氣；陳皮、腹皮、木香則用來疏通氣機；加上荷葉有助於增強脾胃機能並提升陽氣。