《疫疹一得》~
1. 卷下
2. 瘥後二十症
3. 四肢浮腫
瘥後四肢浮腫，因大病脾土受傷，脾虛不能制水，飲食驟進，氣血滋榮，流於四肢，夜則如常，日則浮腫。脾健自愈，誤用溫補，反添蛇足。
白話文：
在病癒後出現四肢浮腫的情況，這是因為重大疾病導致脾胃功能受損。脾胃虛弱，無法正常控制水分代謝，加上飲食突然增加，身體的氣血開始旺盛，但這些多餘的氣血和水分卻流散到四肢，造成浮腫。晚上時情況看起來正常，但到了白天，浮腫現象就顯現出來。只要脾胃機能恢復健康，這種浮腫自然會消失，但如果錯誤地使用溫熱補藥，反而會使病情更複雜。
4. 大便燥結
瘥後飲食漸增，而大便或十日、半月不下，亦不覺其苦。此因熱病腸胃乾燥，血不能潤，氣不能送。誤用通利，死不終朝矣。
白話文：
在病情好轉後，飲食逐漸增加，但可能出現十天、甚至半個月都沒有大便的情況，而且自己也沒有感到不適。這是因為先前的熱性疾病導致腸胃環境乾燥，血液無法提供足夠的滋潤，氣力也無法順利推送排泄物。如果在這種情況下錯誤地使用通便藥物，可能會迅速導致死亡。
5. 皮膚痛癢
毒火最重之症，氣血被其煎熬。瘥後飲食漸進，氣血滋生，串皮膚而灌百骸，或痛或癢，宛如蟲行，最是佳境，不過兩三日，氣血流通而自愈矣。
白話文：
這是最嚴重的毒素火氣症狀，導致人體的氣血受到極大的消耗。病後逐漸恢復飲食，身體開始滋養氣血，這些新生的氣血會流經皮膚，貫通全身，可能會產生痛或癢的感覺，就像有蟲在爬一樣，這是很好的恢復跡象。大約兩三天後，隨著氣血的流通，這種症狀就會自行消失。
6. 半身不遂
疫症失治於前，熱流下部，滯於經絡，以致腰膝疼痛，甚者起不能立，臥不能動。誤作痿治，必成廢人。（經驗）
白話文：
在先前的疫情中，如果疾病沒有得到適當的治療，熱毒可能會向下流入身體下半部，滯留在經絡中。這樣的情況會導致腰部和膝蓋感到疼痛，嚴重的話，患者可能無法站立，甚至躺在牀上也無法動彈。如果這種情況被誤診為萎縮性病症來治療，患者很可能會變成殘疾。（這是根據經驗所得）
這段話的大意是在講如果疫情中的疾病未妥善處理，可能導致下半身經絡受阻，引起腰膝疼痛，嚴重時甚至無法行動，若誤診誤治，有可能造成永久性的傷害。
7. 食少不化
瘥後不欲飲食，縱食亦不化，此乃脾胃虛弱，宜健脾養胃。
白話文：
在病癒後，如果對飲食沒有慾望，就算勉強吃了也無法好好消化，這顯示脾胃功能比較虛弱。應該要注重調理，強健脾胃，養護胃氣。
8. 驚悸
瘥後血虛，肝失其養，膽無所恃，怯而驚悸。
白話文：
在病情好轉後，因為血液不足，導致肝臟無法得到充分的滋養，進而使得膽的功能也變得薄弱，因此產生了容易害怕和心悸的症狀。
9. 怔忡
病後水衰火旺，心腎不交，故躁動不寧。
白話文：
在疾病康復後，身體出現水分代謝下降與虛火上升的情況，導致心臟與腎臟的功能協調失衡，因此產生焦躁不安、心悸的症狀。
10. 失音
瘥後有聲不能言，此水虧不能上接於陽也。
白話文：
在病癒後，雖然喉嚨能發出聲音，但是無法正常說話，這是因為體內的津液不足，無法與身體的陽氣相連接所致。
11. 鄭聲
鄭聲者，聲戰無力，語不接續，乃氣虛也。
白話文：
「所謂的鄭聲，指的是說話時聲音微弱無力，言語無法連貫，這是因為氣虛所導致的。」
12. 喜唾
瘥後喜唾不能自止者，胃中有寒也，宜溫之。熱病愈後吐津不止，雖屬胃虛，猶有餘熱，不宜溫之，只用梅棗丸噙之立愈。
白話文：
[喜唾]
疾病康復後，常不由自主地分泌大量口水，這是由於胃部有寒氣，應該採用溫補的方式調理。
若是熱性疾病康復後，仍然持續吐口水，雖然可能屬於胃部虛弱，但身體仍殘留一些熱氣，這種情況不適合用溫補的方式調理。只需使用梅棗丸含在口中，馬上就能痊癒。
13. 多言
言者心之聲也。病中譫妄，乃胃熱乘心；瘥後多言者，猶有餘熱也。譬如滅火，其火已息，尚有餘煙。
白話文：
內容翻譯為：「說話是心靈的表達。生病時胡言亂語，通常是因為胃部過熱影響到心臟；病後變得話多，代表身體還有殘留的熱氣未消。這就像滅火一樣，雖然火已經熄滅了，但還是會有殘餘的煙霧。」
14. 遺精
精之主宰在心，精之藏制在腎。瘥後心腎氣虛，不能管攝，故遺。
白話文：
精液的控制主要由心臟負責，而精液的儲存和調節則由腎臟掌管。病癒之後，心臟和腎臟的功能可能變得虛弱，無法正常控制精液，因而導致遺精的情況發生。
15. 恐懼
瘥後觸事易驚，夢寐不寧，乃有餘熱；熱極生痰，痰與氣搏，故恐懼。
白話文：
在病癒之後，遇到事情很容易驚嚇，睡覺時也無法安穩，這是由於體內還有殘留的熱氣。熱氣到極點會產生痰，當痰和體內氣流相互影響，就會產生恐懼的情緒。
16. 昏睡
終日昏昏不醒，或錯語呻吟，此因邪熱未盡，伏於心胞絡所致。
白話文：
整天處於昏睡狀態，無法清醒，或是胡言亂語並伴有呻吟，這些症狀可能是因為體內的病邪之熱尚未完全清除，潛藏在心臟周圍的脈絡中所導致的。
17. 自汗盜汗
心之所藏，在內為血，在外為汗。汗者心之液也，而腎主五液，故汗症未有不從心、腎而得者。陽虛不能衛外而為固，則外傷而自汗；陰虛不能內營而退藏，則內傷而盜汗。
白話文：
內容翻譯為：心臟在體內儲存的是血液，在體表則表現為汗水。汗水可以視為心臟產生的液體，而腎臟負責掌控五種主要體液，因此，出汗異常的問題通常都與心臟和腎臟有關。當陽氣虛弱，無法保護身體免受外界侵擾並保持內部穩定時，就會出現因外部因素導致的自發性出汗；當陰氣不足，無法滋養內部器官並維持其功能時，就會發生在睡眠中無意識出汗的情況，這被稱為盜汗。
18. 心神不安
瘥後心血虧損，心失其養，以致心神不安。
白話文：
在病癒之後，因為心臟的血液有損失，導致心臟得不到充分的滋養，因此造成心神不寧的狀況。
19. 虛煩不寐
瘥後氣血兩虛，神不守舍，故煩而不寐。
白話文：
在病癒之後，因為氣血都變得兩者虛弱，導致精神無法集中於身體之內，所以會感到煩躁並且無法入睡。這就是所謂的"虛煩不寐"。
20. 勞復
大病瘥後，早犯女色而病者，為女勞復。女犯者為男勞復。其症頭重不能舉，目中生花，腰背疼痛。四肢無力，憎寒發熱，陰火上衝，頭面烘熱，心胸煩悶。《活人書》以豭鼠屎湯主之，有熱者竹皮湯、燒裩散主之。《千金》以赤衣散，虛弱者以人參三白湯調赤衣散最妙。脈沉細，逆冷，小腹急痛者，以當歸四逆散加附子、吳萸，調赤衣散救之。
更以吳萸一升酒拌炒熨小腹最妙。凡男卵縮入腹，女乳縮，脈離經者，死不可救。余治勞復，用麥冬湯每每取效。
白話文：
在大病初癒之後，如果過早進行性行為而導致病情復發，這種情況被稱為「女勞復」，如果是女性因性行為導致病情復發，則稱為「男勞復」。其主要症狀包括頭部沉重難以抬起，視力模糊，腰背感到疼痛，四肢乏力，畏寒發燒，出現陰部不正常的熱感，頭部和臉部感覺熱烘烘的，心胸有煩悶感。
古籍《活人書》中建議使用豭鼠屎湯作為治療方法，若患者有熱象，則可使用竹皮湯或燒裩散。《千金方》中推薦使用赤衣散，對於體質虛弱的人，則建議用人參三白湯調配赤衣散，效果最佳。如果患者的脈象呈現沉細，手腳冰涼，且伴有小腹劇烈疼痛，應使用當歸四逆散，並加入附子、吳萸，再調配赤衣散進行救治。
另外，使用一升吳萸，以酒拌炒後熨燙小腹，也是一個很好的治療方式。然而，若男性出現睪丸縮入腹部，女性乳房縮小，且脈象異常的情況，則屬於無法救治的危急情況。我在治療勞復方面，常用麥冬湯，並且往往能取得良好的療效。
21. 食復
瘥後餘熱未盡，腸胃虛弱，不能食而強食之，熱有所藏，因其穀氣留搏，兩陽相合而病者，名曰食復。
白話文：
在病癒後，體內殘餘的熱氣尚未完全消散，此時腸胃功能還處於虛弱狀態，若勉強進食過多。這些未完全消化的食物會與體內殘餘的熱氣結合，因為食物在腸胃中停留並搏結，加上體內的熱氣，兩者相合之下導致再度發病，這種情況被稱為「食復」。
22. 陰陽易
男子病後，元氣未復，而婦人與之交接得病者，名曰陽易；女人病後，元氣未復，而男子與之交接得病者，名曰陰易。其狀男子則陰腫入腹，絞痛難忍；婦人則乳抽裡急，腰胯痛引，腹內熱攻胸膈，頭重難抬，仰臥不安，動搖不得，最危之症。
白話文：
在這段文字中，描述的是古代對於一種特殊疾病的觀點，稱為「陰陽易」。具體來說，當男性在疾病康復後，身體尚未完全恢復，此時若與女性發生性行為，導致女性患病，這種情況被稱為「陽易」；反之，若女性在疾病康復後，身體尚未完全恢復，此時若與男性發生性行為，導致男性患病，這種情況被稱為「陰易」。
對於「陽易」的情況，男性會出現陰部腫脹，甚至疼痛蔓延至腹部，痛苦難忍的症狀；對於「陰易」的情況，女性則會有乳房緊縮、腹部劇烈疼痛延伸到腰部和髖部，熱感由腹部上攻至胸部和膈肌，感到頭部沉重，抬頭困難，仰臥時極度不適，甚至無法輕易轉動身體，這是一種非常危險的病症。
23. 瘟毒發瘡
瘟毒發斑，毒之散者也；瘟毒發瘡，毒之聚者也。初起之時，惡寒發熱，紅腫硬痛，此毒之發揚者；但寒不熱，平扁不起，此毒之內伏者。或發於要地，發於無名，發於頭面，發於四肢，種種形狀，總是瘡症，何以知其是疫？然診其脈、驗其症而即知也。瘡症之脈洪大而數，疫則沉細而數；瘡症先熱後寒，疫則先寒後熱；瘡症頭或不痛，疫則頭痛如劈，沉不能舉；是其驗也。
稽其症，有目紅、面赤而青慘者，有忽汗忽燥者，有昏憒如迷者，有身熱肢冷者，有腹痛不已者，有大吐乾嘔者，有大泄如注者，有譫語不止者，有妄聞妄見者，有大渴思水者，有燥躁如狂者，有忽喊忽叫者，有若驚若惕者，神情多端，大都類是，誤以瘡症治之，斷不能救。
白話文：
這段文字談的是瘟毒導致生瘡的情況。它說，當瘟毒引起皮膚上出現斑點，那是毒素在體內擴散的現象；若瘟毒導致長出瘡，那代表毒素在某處聚集了。在剛開始的時候，病人會感到惡寒並發燒，而且瘡部會紅腫且硬痛，這是毒素在體內活躍的跡象；如果只感到寒冷而不發燒，且瘡部平扁沒有突出，那就表示毒素正在體內潛伏。
這些瘡可能出現在身體的重要部位，或是不明的位置，也可能在頭臉部或四肢上，形狀各異，但總歸來說都是瘡。怎麼知道這是瘟疫呢？只要通過診脈和檢查病徵就能明白。瘡的脈象通常會顯得強大且頻繁，但瘟疫的脈象則會呈現深沉微弱且頻繁；瘡症通常是先熱後冷，瘟疫則是先冷後熱；瘡症可能頭部不會疼痛，但瘟疫則會頭痛劇烈，甚至痛到抬不起頭來。
再看其他的病徵，有的眼睛會泛紅，臉色赤紅卻又顯得蒼白；有的會突然出汗然後又變得燥熱；有的會昏睡不醒，彷彿陷入迷糊狀態；有的身體發熱，四肢卻冰冷；有的腹部持續疼痛；有的會大量嘔吐；有的會嚴重拉肚子；有的會不停胡言亂語；有的會產生幻聽或幻視；有的會非常口渴想喝水；有的會煩躁到近乎瘋狂；有的會突然大叫；有的會表現出驚恐不安的樣子。這些病徵的表現方式多種多樣，但大致上都類似，如果誤以為是普通的瘡去治療，肯定無法挽救病情。
24. 娠婦疫疹
娠婦有病，安胎為先，所謂有病以末治之也。獨至於疫，則又不然，何也？母之於胎，一氣相連，母病即胎病，母安則胎安。夫胎賴血以養，母病熱疫之症，熱即毒火也，毒火蘊於血中，是母之血亦為毒血矣。毒血尚可養胎乎？不急有以治其血中之毒，而拘拘以安胎為事，母先危矣，胎能安乎？人亦知胎熱則動，胎涼則安。母病毒火最重之症，胎自熱矣。
極力清解涼血，使母病一解，而不必安自無不安矣。至於瘥後以及病中適逢經來，當以類推。若以產後、經期，藥禁寒涼，則誤人性命，只數日間耳！急則治其標者，此之謂也。
白話文：
對於懷孕的女性如果生病了，我們通常會優先確保胎兒的安全，這就是所謂的在處理主要問題前，先解決次要問題。然而，如果遇到的是傳染病，情況就不一樣了，為什麼呢？因為母親與胎兒是生命息息相關的，母親生病，胎兒也會受到影響；母親健康，胎兒自然也安全。
胎兒依靠血液來維持生命，如果母親感染了熱性傳染病，這種疾病實際上就是一種毒素或火熱，這種毒素或火熱會滲入血液中，使得母親的血液變成了帶毒的血液。這樣的血液還能滋養胎兒嗎？如果不迅速治療血液中的毒素，只是單純地想保胎，母親的生命就會陷入危險，那麼胎兒又如何能安全呢？人們也知道，胎兒過熱會躁動，胎兒涼爽才會安靜。母親如果感染了病毒性高熱疾病，胎兒自然會過熱。
因此，我們必須竭盡全力清理血液中的毒素，一旦母親的病情得到緩解，胎兒的安危自然也就無需擔憂。至於病癒後或生病期間恰逢月經來臨，應以此原則推斷處理。如果因為產後或月經期間，就禁止使用寒涼藥物，可能就會誤人性命，這可能就在幾天之間的事！在緊急情況下，我們必須先處理最迫切的問題，這就是這裡所說的原則。