《金匱要略心典》~ 卷上 (6)

1. 臟腑經絡先後病脈證第一

而反暴思之者，謂平素所不喜之物，而反暴思之。由病邪之氣，變其臟氣使然。食之則適以助病氣而增發熱也。

夫諸病在臟，欲攻之，當隨其所得而攻之。如渴者，與豬苓湯；余皆仿此。

無形之邪，入結於臟，必有所據。水、血、痰、食，皆邪藪也。如渴者，水與熱得，而熱結在水，故與豬苓湯利其水，而熱亦除。若有食者，食與熱得，而熱結在食，則宜承氣湯下其食，而熱亦去。若無所得，則無形之邪，豈攻法所能去哉？

豬苓湯方（見後消渴證中）

白話文：

如果病人突然很想吃平時不喜歡的食物，這是因為病邪之氣改變了臟腑的氣機造成的。吃了這些食物，反而會助長病邪，加重發熱的症狀。

治療臟腑疾病，要根據病人的具體情況用藥。例如，口渴的病人，就應該給他服用豬苓湯，其他的病症也應該以此類推。

無形的邪氣入侵臟腑，必定依附於某些物質，例如水、血液、痰飲和食物，這些都是邪氣藏匿的地方。比如口渴的病人，是因為水液和熱邪結合，熱邪停留在水液中，所以用豬苓湯利水，熱邪也就消除了。如果病人是因為飲食積滯，熱邪停留在食物中，就應該用承氣湯瀉下食物，熱邪也就會消除。如果沒有找到邪氣依附的物質，那麼無形的邪氣，就不是一般的攻邪方法可以去除的。