1制方大法第七
桂枝有疑似症，柴胡亦有疑似症。桂枝有壞病，柴胡亦有壞病。桂枝症罷，桂枝不中與矣，而隨症治法，仍不離桂枝方加減；柴胡症罷，柴胡不中與矣，而設法救逆，仍不出柴胡方加減。
麻黃症熱全在表。桂枝之自汗，大青龍之煩躁，皆兼裡熱。仲景於表劑中，便用寒藥以清裡。自汗是煩之兆，躁是煩之徵。汗出則煩得外泄，故不躁，宜用微寒酸苦之味以和之；汗不出則煩不得泄，故躁，宜用大寒堅重之品以清之。夫芍藥、石膏是里藥入表劑，今人不審表中有里，因生疑畏，當用不用，至熱並陽明，而斑黃狂亂髮矣。是不任大青龍之過也。
仲景於太陽經中用石膏以清胃火，是預保陽明之先著；加薑、棗以培中，又慮夫轉屬太陰矣。
小青龍、柴胡，俱是兩解表裡之劑，小青龍重在裡症，小柴胡重在表症。故小青龍加減，麻黃可去；小柴胡加減，柴胡獨存。蓋小青龍重在半里之水，小柴胡重在半表之熱也。小青龍治傷寒未解之水氣，故用溫劑，汗而發之；十棗湯治中風已解之水氣，故用寒劑，引而竭之。此寒水、風水之異治也。
小青龍之水，動而不居；五苓散之水，留而不行；十棗湯之水，縱橫不羈；大陷胸之水，痞硬堅滿；真武湯之水，四肢沉重。水氣為患不同，所以治法各異。
林億云：「瀉心本名理中黃連人參湯，蓋瀉心療痞，正是理中處。」當知仲景用理中，有寒熱兩法，一以扶陽，一以益陰也。邪在營衛之間，惟汗是其出路，故立麻黃、桂枝二方。邪在胸腹之間，惟吐是其出路，故立瓜蒂、梔豉二方。瓜蒂散主胸中痞硬，治在上焦；梔豉湯主腹滿而喘，治兼中焦。
猶麻黃之主皮膚，桂枝之主肌肉。瓜蒂散峻劑也，猶麻黃之不可輕用；梔豉湯輕劑也，猶桂枝湯之可更用而無妨。故太陽表劑，多從桂枝加減；陽明表劑，多從梔豉加減。陽明用梔豉，猶太陽用桂枝，既可用之以去邪，即可用之以救逆。今人但知汗為解表，不知吐亦為解表，知吐中使能發散之說，不知所以當吐之義。
故於仲景大法中，取其汗下遺其吐法耳。
少陽為樞，不全在裡，不全在表。仲景本意重里，而柴胡所主又在半里，故必見半表病情，乃得從柴胡加減。如悉入在裡，則柴胡非其任矣，故柴胡稱解表之方。小柴胡雖治在半表，實以理三焦之氣，所以稱樞機之劑。如胸滿胸中煩，心煩心下悸，咳渴喜嘔，是上焦無開發之機也；腹滿脅下痞硬，是中焦廢轉運之機也；小便不利，是下焦失決瀆之任也。皆因邪氣與正氣相搏而然，用人參扶三焦之正氣，壯其樞耳。
少陰病二三日，心中煩不得臥者，病本在心，法當滋離中之真火，隨其勢之潤下，故君黃連之苦寒以泄之。四五日小便不利，下膿血者，病本在腎，法當升坎中之少火，順其性之炎上，故佐乾薑之苦溫以發之。此伏明之火，與升明之火不同。少陰心煩欲寐，五六日，欲吐不吐，自利而渴，小便色白者，是下焦虛寒，不能制水，宜真武湯，以溫下焦之腎水。下利六七日，咳而嘔渴，心煩不眠，是上焦虛熱，水津不布，宜豬苓湯，以通上焦之津液。
制方大法第七（）
桂枝湯有類似症狀的辨證，柴胡湯也有類似症狀的辨證。桂枝湯證若消失，桂枝湯就不適用了，但後續的治療方法仍以桂枝湯為基礎加減；柴胡湯證若消失，柴胡湯就不適用了，但補救治療仍以柴胡湯為基礎加減。
麻黃湯證的熱完全在體表。桂枝湯的自汗、大青龍湯的煩躁，都兼有體內熱。張仲景在解表劑中直接加入寒藥來清裡熱。自汗是煩躁的前兆，躁動是煩躁的表現。汗出則熱得以外散，所以不躁，適合用微寒酸苦的藥調和；汗不出則熱無法外散，所以躁動，適合用大寒重鎮的藥清熱。芍藥、石膏本是治裡的藥，卻加入解表劑中，現在醫生不明白「表中有裡」的道理，因而遲疑不敢用，導致熱邪轉入陽明經，出現斑疹、發黃、狂亂等症，這是未能正確使用大青龍湯的過失。
張仲景在太陽經症中用石膏清胃火，是預先防止病邪轉入陽明經的關鍵；加入生薑、大棗補益脾胃，又考慮到可能轉屬太陰經。
小青龍湯和小柴胡湯都是同時調和表裡的方劑，小青龍湯重在治裡證，小柴胡湯重在治表證。所以小青龍湯加減時，麻黃可去掉；小柴胡湯加減時，柴胡始終保留。因為小青龍湯主要針對體內水氣，小柴胡湯主要針對半表半裡的熱。小青龍湯治療傷寒未解的水氣，用溫藥發汗；十棗湯治療中風已解的水氣，用寒藥利水。這是治療寒水與風水的不同方法。
小青龍湯的水氣流動不居；五苓散的水氣停滯不行；十棗湯的水氣泛濫無制；大陷胸湯的水氣結聚堅硬；真武湯的水氣導致四肢沈重。水氣的表現不同，所以治法各異。
林億說：「瀉心湯原本名為『理中黃連人參湯』，因為瀉心湯治療痞滿，正符合理中的理念。」要知道張仲景用理中湯有寒熱兩種方法，一種是扶助陽氣，一種是滋補陰液。邪氣在營衛之間，只有發汗是出路，所以創立麻黃、桂枝兩方；邪氣在胸腹之間，只有催吐是出路，所以創立瓜蒂散、梔子豉湯兩方。瓜蒂散主治胸中痞硬，治在上焦；梔子豉湯主治腹滿氣喘，兼治中焦。如同一麻黃湯主治皮膚，桂枝湯主治肌肉。瓜蒂散是峻烈之劑，像麻黃湯一樣不可輕用；梔子豉湯是溫和之劑，像桂枝湯一樣可反覆使用。因此太陽經的表證多用桂枝湯加減；陽明經的表證多用梔子豉湯加減。陽明經用梔子豉湯，如同太陽經用桂枝湯，既能祛邪，也能補救誤治。現代醫生只知道發汗能解表，不知催吐也能解表；知道吐法能發散邪氣，卻不懂為何要用吐法。所以對張仲景的治療大法，只重視汗法和下法，而忽略了吐法。
少陽經是樞紐，不全在裡，也不全在表。張仲景的治療重點在裡，而柴胡湯主治半表半裡，所以必須有半表症狀才能用柴胡湯加減。如果病邪完全入裡，柴胡湯就不適用，因此柴胡湯被稱為解表之方。小柴胡湯雖治半表，實則調理三焦之氣，所以稱為「樞機之劑」。例如胸滿、心煩、心悸、咳嗽、口渴、嘔吐，是上焦氣機不暢；腹滿、脅下痞硬，是中焦氣機停滯；小便不利，是下焦氣化失職。這些都是邪氣與正氣相爭的結果，用人參扶助三焦正氣，強化樞紐功能。
少陰病兩三天後心煩不能安眠，病根在心，治療應滋養心火，順其下行之勢，所以以黃連苦寒洩熱為主。四五天後小便不利、便膿血，病根在腎，治療應升發腎中陽氣，順其上行之性，所以輔以乾薑苦溫宣發。這種潛藏的火與升發的火不同。少陰病心煩嗜睡，五六天後欲吐不吐、自利口渴、小便色白，是下焦虛寒不能制水，宜用真武湯溫補腎水。下利六七天後咳嘔口渴、心煩不眠，是上焦虛熱導致水液不布，宜用豬苓湯通利上焦津液。