《傷寒大白》~ 卷三 (2)
卷三 (2)
1. 自汗
太陽症，自汗出，發熱不解，惡風，脈浮緩，此風傷衛，宜解肌。仲景用桂枝，家秘用羌活防風湯。若太陽發熱，自汗口渴，小便不利，此熱結膀胱，仲景用五苓散，家秘用羌活木通湯。若太陽表邪已解，自汗發熱，口渴不惡寒，此陽明裡熱自汗，宜用涼膈散、三黃石膏湯、導赤各半湯。若大便不通，腹脹多汗，脈沉而數，此乃下症自汗也，宜用三承氣湯。
白話文：
太陽證：
- 自發出汗，但發熱仍不退
- 怕風
- 脈搏浮浮的、舒緩的
**原因：**風邪侵襲衛氣。治療： 疏散表邪，解肌散寒。
仲景方： 桂枝湯 家祕方： 羌活防風湯
如果太陽證發熱同時：
- 自汗口渴
- 小便不利
**原因：**熱邪積聚在膀胱。治療： 利水消腫。
仲景方： 五苓散 家祕方： 羌活木通湯
如果太陽表邪已退而：
- 自汗發熱
- 口渴但不惡寒
**原因：**陽明裡熱。治療： 清熱降火。
方劑： 涼膈散、三黃石膏湯、導赤各半湯
如果：
- 大便不通
- 腹脹多汗
- 脈搏沉細而有力
**原因：**下焦邪熱導致自汗。治療： 瀉下通便。
方劑： 三承氣湯
仲景下法，獨詳自汗條內者，以下法最怕表症不散，今自汗則表邪多解。以上論冬令傷寒，然亦可參治四時者。外有汗自出，身仍發熱之冬溫；有自汗出發熱不惡寒而渴之溫病；有發汗已，身灼熱之風溫；有汗出身熱，口燥渴之暑病；有自汗出身灼熱，煩悶口渴，長幼相似之溫疫。此皆四時有汗之寒熱病，而非冬月傷寒自汗症也。
白話文：
張仲景在治療傷寒的「下法」中，特別詳細記載了自汗的條目。在使用下法的治療中，最擔心的是表證沒有散去，但如果是自汗的情況，表示表邪已經多半解除了。以上所討論的是冬季傷寒，但也可以參考其他季節的治療。
在其他季節，也可能出現以下幾種情況：
- 冬溫：外有汗水自出，但身體仍然發熱。
- 溫病：自汗後出現發熱，不惡寒但口渴。
- 風溫：發汗後，身體灼熱。
- 暑病：汗出身熱，口乾舌燥。
- 溫疫：自汗出身灼熱，煩躁口渴，無論年紀大小都類似。
這些都是四季皆有可能發生的自汗伴隨寒熱的疾病，與冬季傷寒的自汗症不同。
傷寒初起，里未鬱熱，用辛溫散表。若三時寒熱病，里先有熱，後感風寒在表者，用麻、桂則礙裡熱，故化立辛涼散表、和解表裡兩法。發散太陽，羌獨敗毒散；和解太陽，羌活沖和湯；發散陽明，升麻乾葛湯；和解陽明，乾葛石膏湯；發散少陽，柴胡防風湯；和解少陽；小柴胡湯。若表散裡熱，仍照傷寒清裡之法。
白話文：
當傷寒初期，體內熱氣尚未鬱積時，應使用驅散表邪的辛溫藥物。若出現三時寒熱的病症，表示體內原先就有熱氣，後來又受到風寒侵襲表層時，使用麻黃和桂枝會阻礙裡熱的排出，因此採用調製辛涼散表藥物和調和表裡兩方的療法。若要發散太陽表症，可使用羌獨敗毒散；若要調和太陽表症，可使用羌活沖和湯；若要發散陽明表症，可使用升麻乾葛湯；若要調和陽明表症，可使用乾葛石膏湯；若要發散少陽表症，可使用柴胡防風湯；若要調和少陽表症，可使用小柴胡湯。若發散表邪後出現裡熱，仍依照傷寒清解裡熱的方法治療。
太陽病欲解時，從巳至未止。
此言太陽時候也。巳午主太陽，故太陽病多發辰巳時。太陽病欲解，必過辰巳午時至未方解也。
欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。何以知之？脈浮，故知汗出解也。
此明太陽病欲解，當必其脈浮先煩，知其汗出而解。
太陽病，發熱汗出，惡風脈浮者，名為中風。
此條言發熱汗出，脈浮緩，乃是風傷衛之中風症。以無汗有汗，分別中風傷寒。
白話文：
太阳病想要好转，一般会从巳时（上午十点到十二点）持续到未时（下午一点到三点）。这段话描述的是太阳病的时间规律，巳时和午时（上午十一点到一点）对应着太阳的运行时间，所以太阳病多在辰时（上午七点到九点）和巳时发病。太阳病想要好转，必须经过辰、巳、午时，一直到未时才会好转。想要自然好转的，必须先发热，然后才会有汗出来，病才会好。怎么知道呢？脉象浮，就知道会出汗好转了。这段话说明太阳病想要好转，必须脉象浮，先发热，才能知道会出汗好转。太阳病，发热出汗，怕风，脉象浮的，叫做中风。这段话说明发热出汗，脉象浮缓，就是风邪侵犯卫气的中风症状。根据是否有汗，可以区分中风和伤寒。
太陽中風，陽浮而陰弱。陽浮者，熱自發；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。
白話文：
太陽中風，陽氣浮在體表，而陰氣虛弱。陽氣浮在體表，所以會自發發熱；陰氣虛弱，所以會自出汗。身體感到微微發冷，遇風會加劇發冷，發熱時感到身體緊繃，鼻子不通氣且乾嘔，這種情況可以用桂枝湯來治療。
申明太陽中風，因衛之陽分有邪，故脈浮緩；營之陰分無邪，故不緊而弱。衛陽有邪，則發熱；營弱無邪，則不閉鬱而汗自出。言翕翕發熱，形容表邪拘緊之象。鼻鳴喘逆，表邪氣粗也。乾嘔者，表邪嘔惡也。故用桂枝湯，急解風邪。
白話文：
太陽中風，是因為人體衛氣中陽氣部分受到邪氣侵襲，所以脈搏表淺而緩慢；營氣中陰氣部分沒有受到邪氣侵襲，所以脈搏不緊而虛弱。
衛陽受到邪氣，就會發熱；營氣虛弱，沒有邪氣，就不會閉塞鬱滯而自動出汗。
文中形容「翕翕發熱」，是指表邪拘束緊迫的徵象。「鼻鳴喘逆」，是表邪氣息粗重的表現。「乾嘔」，是表邪引發噁心的症狀。
因此，使用桂枝湯，可以迅速解除風邪。
太陽病，頭痛發熱，汗出惡風者，桂枝湯主之。
此申明頭痛發熱自汗之中風，宜桂枝湯者。
病人臟無他病，時發熱自汗出而不愈者，此為衛氣不和也，先其時發汗則愈。宜桂枝湯主之。
臟無他病，言無里症，但時有發熱自汗表症，此衛氣有病，當未發作時，先服桂枝湯發汗，則愈。
白話文：
患上太陽病，頭疼發燒，冒汗怕風的，用桂枝湯治療。
這說明頭疼發燒、自汗的中風，應該用桂枝湯。
病人內臟沒有其他疾病，經常發燒、自汗，而且一直不好，這是衛氣不調和，趁著發病初期就用發汗的方法治療就能好。應該用桂枝湯治療。
內臟沒有其他疾病，也就是說沒有內臟病變，只是偶爾出現發燒、自汗的表面症狀，這是衛氣有病，在疾病發作之前就先服用桂枝湯發汗，就能好。
病嘗自汗出者，此為營氣和。營氣和者，外不諧，以衛氣不共營氣和諧故耳。以營行脈中，衛行脈外，復發其汗，營衛和則愈。
此重明自汗出之病。營分本無病，因衛外之衛氣，不諧和於營氣，服桂枝湯，以和諧營氣則病愈。
白話文：
過去曾經出過自汗的人，這是因為營氣和順。營氣和順，衛氣就不會和營氣相協調，所以才會發出汗來。因為營氣運行在脈中，衛氣運行在脈外，再次發出汗來，營氣和衛氣和順，病就會痊癒。
發汗後，不可更行桂枝湯。汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯主之。發汗後，飲水多者必喘，以水灌之亦喘。
白話文：
服用發汗藥後，不可再服用桂枝湯。如果出汗後喘息，但沒有明顯發熱，可以使用麻黃杏仁甘草石膏湯治療。發汗後，如果大量喝水，一定會喘息；即使灌水也會喘。
大凡汗出而喘，似太陽中風桂枝湯症，深恐誤用桂枝，故曰若發汗後，不可更行桂枝。即自汗喘熱之表症，若身無大熱，但可用麻黃杏仁甘草石膏湯。蓋麻黃與石膏同用，化辛溫而為辛涼。麻黃同石膏，不惟散表，兼能清肺定喘。石膏得麻黃杏仁，不惟清肺，兼能散表。又云發汗後，飲水多，必水寒射肺而喘。若水灌之，則外閉毛竅，亦必喘。
下後不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。
白話文：
如果出汗和喘氣，類似於太陽中風的桂枝湯證候，但擔心誤用桂枝，所以說如果已經出汗，就不可以用桂枝。
如果有自汗、喘熱的表面證候，但身體沒有很熱，可以用麻黃杏仁甘草石膏湯。因為麻黃和石膏一起用，可以化解麻黃的辛溫，使其變成辛涼。
麻黃和石膏一起用，不僅可以疏散表證，還能清肺止喘。石膏和麻黃杏仁一起用，不僅可以清肺，還能疏散表證。
另外，出汗後如果喝很多水，水寒會進入肺部而引起喘息。如果用水灌體，則會閉塞毛孔，也會引起喘息。
前條發汗後，汗出而喘，無大熱，不可更用桂枝。此條下後汗出而喘，無大熱，亦不可更行桂枝，亦可與麻黃杏仁甘草石膏湯。兩條汗下不同，然汗出而喘無大熱則同。
傷寒發熱，汗出不解，心下痞硬，嘔吐而下利者，大柴胡湯主之。
白話文：
前面的條文提到在發汗後的狀況：如果出汗但喘氣，而且沒有高燒，就不要再使用「桂枝」。這條條文提到在通便後出汗但喘氣，且沒有高燒，也不要再使用「桂枝」，可以用「麻黃杏仁甘草石膏湯」。兩條條文的出汗原因不同，但出汗但喘氣且沒有高燒的狀況則相同。
發熱汗出不解，心下痞硬，下利，此邪走腸胃，宜用下法。然發熱嘔吐，尚非承氣症，故用大柴胡湯。
白話文：
發燒出汗不止，心下脹硬，拉肚子，這表示邪氣侵襲腸胃，宜用瀉下治療。然而，發燒嘔吐，還不是「承氣症」，因此使用大柴胡湯。
陽明病，脈遲，出汗多，微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。
此申明陽明病，亦有自汗發熱惡風寒中風者，但以脈遲不浮緩，別陽明也。
陽明病，脈浮，無汗而喘者，發汗則愈，宜麻黃。
此申明陽明病，亦有無汗寒傷營症，但脈不緊，別陽明也。非教人必服麻、桂，當比例用方可也。
問曰：陽明病外症云何，答云：身熱自汗出，不惡寒，反惡熱也。
此申明陽明病裡熱外症形象，身熱自汗出，不惡寒反惡熱者。
白話文：
陽明病症狀是脈搏遲緩、出汗多、稍微怕冷，表示表證尚未解除，可以發汗治療，適合用桂枝湯。
陽明病也可能伴隨自汗、發熱、怕風寒，類似中風的症狀，但脈搏遲緩不浮也不快速，這與一般的陽明病有所不同。
陽明病症狀是脈搏浮起，沒有出汗卻喘不過氣，發汗就能治癒，適合用麻黃。
陽明病也可能出現沒有出汗、寒氣傷及營氣的症狀，但脈搏不緊，這與一般的陽明病有所不同。不能一概而論，一定要根據病情比例用藥。
陽明病的外在表現是身體發熱、自汗，不畏寒，反而怕熱。
陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒者，其身必重，短氣腹滿而喘；有潮熱者，此外欲解，可攻裡也，手足濈然而汗，此大便已硬也，大承氣湯；若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令大泄。
此申明上章。自汗出，不惡寒反惡熱，脈象症形，分詳里症之大下未可下，微和胃氣之次第輕重。
白話文：
陽明經脈發病，脈搏緩慢，即使出汗也不怕冷的人，身體一定沉重，感覺氣短、腹部脹滿並喘氣；有潮熱的人，此外單欲除去病邪，可以攻取裡症；手腳浮腫並出汗的人，這表示大便已經變硬了，此時可以使用大承氣湯；如果腹部非常脹滿、不通暢的人，可以使用小承氣湯，稍微調和胃氣，不要讓大便過度洩出。
陽明病汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，豬苓湯複利其小便故也。
此言汗多而渴，宜生津退熱，不可用豬苓湯。
白話文：
陽明病患者如果出汗多且口渴，就不要給他服用豬苓湯，因為過度出汗會導致胃中乾燥，豬苓湯會進一步增加排尿量，加劇胃中乾燥。
病人煩熱，汗出則解，又如瘧狀，日晡所發熱者，屬陽明也。脈實者，宜下之；脈浮虛者，宜發汗。下之與大承氣湯；發汗宜桂枝湯。
白話文：
病人感到發熱煩躁，出汗後症狀就會減輕，又像是得了瘧疾一樣，每天傍晚發熱的，屬於陽明疾病。脈象實的，適合瀉下治療；脈象浮虛的，適合發汗治療。瀉下的方劑是大承氣湯；發汗的方劑是桂枝湯。
此一日一發似瘧之症。言病人煩熱汗出而解，至明日日晡，又見先寒後熱，此陽明經似瘧，脈實多汗，便結腹脹，宜承氣湯下之。如尚有頭痛惡寒發熱表症，而見浮緩虛脈，尚宜桂枝湯汗之。
傷寒發熱無汗，嘔而不能食，而反汗出濈然者，是轉屬陽明也。傷寒轉系陽明者，其人濈濈微汗出也。
白話文：
這是一種一天發作一次，類似瘧疾的疾病。病人會覺得煩熱並流汗而好轉，但到了隔天中午，又會出現先寒後熱的症狀。這是陽明經的瘧疾，脈搏有力且流汗多，有便祕和腹脹的問題。宜服用承氣湯來瀉下。
如果還有頭痛、惡寒、發熱等表證，同時脈搏浮緩虛弱，則宜服用桂枝湯來發汗。
發熱無汗太陽症，今有汗出而至濈然者，轉屬陽明矣。故轉屬陽明，必濈濈常有微汗出而不幹。然雖屬陽明，未見熱結在裡，故不用下法。
太陽病三日，發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也，調胃承氣湯主之。
白話文：
原本沒有出汗的發熱屬太陽症，現在有汗水流出，而且一直濕漉漉的，已經轉變成陽明症了。所以轉成陽明症，一定會一直濕漉漉地出微汗而不乾。但是雖然屬陽明症，但沒有看到熱結在體內，所以不用瀉下的方法。
汗出熱不解，蒸蒸常有汗者，屬胃家裡熱，故與調胃承氣湯。上條但濈濈微汗不幹，此條蒸蒸時汗外達，邪已入里，故立調胃承氣湯，以示微下之意。
白話文：
古文： 汗出熱不解，蒸蒸常有汗者，屬胃家裡熱，故與調胃承氣湯。
如果出汗但熱度沒有退，而且總是流很多汗，這是因為胃中火氣大，因此要使用調胃承氣湯來治療。
古文： 上條但濈濈微汗不幹，此條蒸蒸時汗外達，邪已入裏，故立調胃承氣湯，以示微下之意。
前一條症狀只是輕微出汗，而這條症狀是大量的汗液外洩，表示邪氣已經深入體內，因此要使用調胃承氣湯，達到輕微攻下的目的。
陽明病，其人多汗，汗以液外出，胃中燥，大便必硬，硬則譫語，小承氣湯主之。若一服譫語止，更莫復服。
較上章多譫語大便硬二症，故用小承氣湯，但清胃熱，譫語一止，莫再服。不服恐熱氣不清，多服恐無燥糞。
白話文：
陽明病的患者會出很多汗，汗水是體液的一部分，出汗多了胃裡就會變得很乾燥，大便一定會很硬。如果大便硬了，人就會說胡話。這種情況下應該使用小承氣湯來治療。如果服用一次後胡話停止了，就不要再繼續服用。
相比之前的章節，這裡提到多了一個說胡話和大便硬的症狀，所以使用小承氣湯來清理胃中的熱氣。只要胡話一停，就不要再服藥了。如果不服藥可能會讓熱氣不清除，但若服用太多又怕沒有乾燥的大便可以排。
汗出譫語者，以有燥糞在胃中，此為風也，須下之。過經乃可下，若下之太早，語言必亂。以表虛里實故也，下之則愈，宜大承氣湯。
白話文：
如果有人出汗、說胡話，是因為胃中有燥便，這是風熱的原因，需要瀉下。過一段時間後才能瀉下，如果洩得太早，會導致言語混亂。這是因為表虛裏實的緣故，只要瀉下就能好轉，建議使用大承氣湯。
上章多汗亡津，腸中乾結，內熱譫語，未必燥屎，故用小承氣湯。此章汗出譫語，且有燥屎在腸胃之中，乃是陽明風熱，消津結硬，蒸其胃汁，外騰陰血陽津有立盡之勢，則須下之。以表虛無邪，裡實有熱，下之則愈，宜大承氣湯。然立大下之法，又恐後人下早，故先戒曰：過經表散，乃可下之。
白話文：
上一章講的是已經出很多汗，導致體液流失，腸道乾燥結實，身體內部火熱，胡言亂語。但這不一定是由於糞便乾燥引起的，所以使用小承氣湯。本章講的是已經出汗，而且胡言亂語，還有糞便乾燥堆積在腸胃中。這是陽明經中風熱，消耗津液，導致結硬，蒸發胃液，使得身體內的陰血和陽津迅速消耗殆盡。這種情況下需要瀉下。因為表證沒有邪氣，內證有熱，瀉下就能夠治癒，應該使用大承氣湯。但是制定大瀉下的方案時，又擔心後人操之過急，所以先告誡道：必須經過表證散盡，纔可以瀉下。
若下之太早，則表邪內攻，語言必亂而死矣。前四句，立大下法門；中三句，關防下早變症；末三句，繳前應下方法。失下恐津液立盡，早下恐變症不測。仲景豈以未過經而下早，變出內亂神明危惡之症，反輕言下之則愈，復立大承氣大下危法於後。
陽明病，發熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。
白話文：
如果下瀉得太早，表邪會侵入體內，患者的語言一定會變得混亂，最後死亡。前四句確立了大瀉法；中間三句是防止過早下瀉引發的變化；最後三句是呼應前面應採取的瀉法。如果放任病情發展，恐耗損津液至盡；如果過早下瀉，恐引發難以預料的變化。仲景不會因為病情未超過經絡範圍就過早下瀉，導致內亂神明受危的嚴重症狀，反而輕易地說下瀉就可以治癒，又在後面確立了大承氣湯的大瀉危法。
言陽明病，則無太陽少陽表症。言汗多，則陽明表邪盡解。仍發熱，乃是裡熱，蒸汗盡出，故用急下。前條言濈濈蒸蒸汗出，初入陽明裡症，用調胃承氣，清胃熱；中條言汗多，津液竭，大便硬，可用小承氣微下；後條言譫語，有燥屎，當用大承氣大下；此條總結上文，發熱汗多，表解譫語，大便硬，有燥屎，已過經下症，當用急下、大下之法。
太陽病，項背強𠘧𠘧，反汗出惡風者，桂枝葛根湯。
白話文：
當陽明經發生病變時，就不會出現太陽經和小陽明經的表證。如果病者多汗，則表示陽明經的表邪已完全解除。如果仍然發熱，這是裡熱的表現，會蒸發汗液，所以要用急下之法。
前面一段提到「濈濈蒸蒸」的出汗症狀，表示剛進入陽明經的裡證，可以用調胃承氣湯來清胃熱。中間一段提到「汗多」，表示津液耗竭，大便乾硬，可以使用小承氣湯來輕微瀉下。後一段提到「譫語」，表示有燥屎，應該使用大承氣湯來大幅瀉下。
這一段總結了前面的敘述，發熱、多汗、表證解除、譫語、大便乾硬、有燥屎，都屬於經下證的範疇，應該使用急下、大下的方法。
太陽病項，背強𠘧𠘧，無汗惡寒，當用麻黃湯。太陽病，項背強𠘧𠘧，反汗出惡風，當用桂枝湯。今用桂枝葛根湯，必汗出惡風，又兼見陽明症。
三陽合病，脈浮，大上關上，但欲眠睡，目合則汗。
白話文：
太陽證的項背強項：
- 項背肌肉僵硬且脹痛
- 沒有汗液，怕冷
- 應當使用麻黃湯。
太陽證的項背強項：
- 項背肌肉僵硬且脹痛
- 反而出汗，怕風
- 應當使用桂枝湯。
現在如果使用桂枝葛根湯：
- 肯定會出汗，怕風
- 而且還會合併陽明證的症狀。
三陽合病，脈浮，大表脈也。上關上，少陽也。肝膽主目，合目則汗，盜汗也。雖不立方、然宜用小柴胡症。
白話文：
如果三個陽經同時出現問題，脈搏浮浮沉沉，這是明顯的表證。上關穴位受阻，是少陽經出了問題。肝膽負責視覺，肝膽氣機協調則會出汗，盜汗也是這個原因。即使不能確診，也建議使用小柴胡湯治療。
三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口不仁而面垢，譫語遺屎。發汗則譫語，下之則額生汗，手足逆冷，若自汗出者，白虎湯主之。
白話文：
三陽經合並發病，腹部脹滿、身體沉重、難以翻身，口齒不清、面色晦暗，胡言亂語、大便失禁。如果發汗後會產生胡言亂語，而瀉下後會在前額出汗、手腳冰冷，如果是自發出汗的，則用白虎湯治療。
前條三陽合病，發明脈浮大，上關上，目合則汗，以示少陽和解主治。此條三陽合病，發明腹滿身重，口不仁，面垢譫語遺屎之裡症，以示陽明清裡主治。非表症，故發汗則譫語。非下症，故下之則額生汗。因手足冷，復戒之曰：自汗出者，可用白虎湯。
白話文：
前面提到的三陽合病，表現在脈搏浮大，上部關閉，閉著眼睛就會出汗，說明少陽和解為主。這條三陽合病，表現在腹滿、身體沉重、口齒不清、面黑、胡言亂語、大便失禁等內症，說明陽明清裡為主。這不是表症，所以發汗會導致胡言亂語。這不是下症，所以瀉下會出汗。因為手腳發冷，所以再次告誡：自發汗的，可以用白虎湯。
桂枝湯，見惡寒。
羌活防風湯，見項強。
涼膈散，見發狂。
三黃石膏湯
白話文：
桂枝湯，用於治療感到寒冷的情況。
羌活防風湯，用於治療頸部僵硬的情況。
涼膈散，用於治療出現狂躁的情況。
三黃石膏湯，用於治療多種熱毒症狀。
黃連，黃芩，黃柏，石膏
白話文：
黃連：一種中藥，性寒苦，具有清熱燥濕、瀉火解毒的作用。
黃芩：一種中藥，性寒苦，具有清熱燥濕、瀉火解毒、止血的作用。
黃柏：一種中藥，性寒苦，具有清熱燥濕、瀉火解毒、固澀止血的作用。
石膏：一種中藥，性寒涼，具有清熱瀉火、解毒消渴的作用。
上焦肺胃有熱，蒸汗外出，用前方涼膈散。若二焦皆熱，則用此方，兼治三焦。
導赤各半湯，見腹滿痛。
敗毒散，見發狂。
羌活沖和湯，見發熱。
白話文：
上焦肺胃有熱，會使汗水蒸發外出，可以使用涼膈散。如果兩個焦都有熱，就用這個方子，同時治療三個焦。
導赤各半湯，適用於腹滿痛的情況。
敗毒散，適用於發狂的情況。
羌活沖和湯，適用於發熱的情況。
升麻乾葛湯，乾葛石膏湯，俱見寒熱。
白話文：
《升麻乾葛湯》和《乾葛石膏湯》這兩帖藥方都用於治療有寒有熱的症狀。
柴胡防風湯
柴胡，防風，荊芥，前胡
少陽自汗，亦有表裡二條。若少陽表症多，宜散少陽表邪，當用此方。
小柴胡湯，見寒熱頭眩。
白話文：
小柴胡湯加上防風。
柴胡，防風，荊芥，前胡。
如果是在少陽病時出汗，且少陽病的表面症狀比較多，應該要散去少陽的表面邪氣，應該使用這個方子。
小柴胡湯，用於治療寒熱交錯和頭暈的症狀。
少陽表裡皆熱而自汗，不可單解表，宜用此方，以柴胡散少陽之表，黃芩清少陽之裡。
白話文：
輕度發燒，體表和體內都發熱並自發出汗時，不能只使用治療體表發燒的藥物。應使用這個方劑，用柴胡散發體表的熱，用黃芩清除體內的熱。
知母石膏湯
知母，石膏，麥門冬，粳米
白話文：
知母石膏湯的成分包括知母、石膏、麥門冬和粳米。
陽明純表邪症，則用升麻乾葛湯。表有邪，里有熱，則用乾葛石膏湯。若表邪已解，裡熱自汗，則以此方單清裡熱。
白話文：
如果陽明經只有外邪證狀，就用升麻乾葛湯治療。如果外邪和裡熱同時存在，就用乾葛石膏湯治療。如果外邪已經解除，但裡熱仍有發熱汗出的情況，則只用此方單獨清裡熱。
三黃解毒湯，見發狂。
三乙承氣湯，見便結。
葛根黃連黃芩湯
葛根，黃連，黃芩，甘草
白話文：
三黃解毒湯用於發狂，三乙承氣湯用於便結，葛根黃連黃芩湯則由葛根、黃連、黃芩、甘草組成。
陽明裡有燥熱而自汗，用乾葛石膏湯。陽明裡有溫熱而自汗下利，則用葛根黃連湯。陽明受熱，肺受火制，則用乾葛芩連湯，兼清肺胃。然又有熱在氣分而多汗，則用乾葛知母石膏湯。熱在血分而多汗，又用升麻清胃湯。
白話文：
- 陽明經內部出現燥熱且自汗，使用乾葛石膏湯治療。
- 陽明經內部出現溫熱且自汗腹瀉，使用葛根黃連湯治療。
- 陽明經受熱，肺部受到火氣剋制，使用乾葛芩連湯治療，同時清除肺胃熱氣。
- 如果氣血中存在熱氣，導致過度出汗，使用乾葛知母石膏湯治療。
- 如果血液中存在熱氣，導致過度出汗，使用升麻清胃湯治療。
十棗湯，見結胸。
麻黃杏仁甘草石膏湯
麻黃，杏仁，甘草，石膏
白話文：
十棗湯，用於治療胸悶結實的情況。
麻黃杏仁甘草石膏湯
麻黃、杏仁、甘草、石膏。
汗出而喘，身無大熱，且見於汗下後，乃是肺家內有積熱，外冒寒邪。內有積熱，外攻皮毛，故汗出；外有表邪，故發喘。此方妙在杏仁利肺氣，借麻黃以散外寒，借石膏以清內熱，從越婢湯中化出辛溫變辛涼之法，並開後人雙解肺經表裡之法也。
白話文：
出汗伴隨喘息，但身體沒有特別發熱，通常在出汗後才會出現，這是因為肺部有積熱，同時受到了外來的寒邪。肺部有積熱會向外攻到皮膚，因此出汗；外部有表邪，因此喘息。這個方劑的妙處在於杏仁可以利肺氣，藉助麻黃來散發外在的寒氣，藉助石膏來清除體內的熱氣，從越婢湯中演化出辛溫轉為辛涼的方法，也開創了後人同時治療肺經表裡的方法。
大柴胡湯，見潮熱。
甘草附子湯，見身痛。
甘草乾薑湯，見煩躁。
芍藥甘草湯，見煩躁。
桂枝葛根湯
桂枝，葛根，白芍藥，甘草，大棗
太陽發熱，項背強𠘧𠘧，反汗出惡風者，當用桂枝湯。今加入乾葛者，以項強自汗兼見陽明耳。
白話文：
服用大柴胡湯後出現潮熱，服用甘草附子湯後出現身痛，服用甘草乾薑湯或芍藥甘草湯後出現煩躁。
桂枝葛根湯的組成是桂枝、葛根、白芍、甘草、大棗。適用於太陽經發熱，脖子和後背僵硬疼痛，並伴有出汗怕風的患者。由於患者出現頸部僵硬和出汗，兼有陽明經證，因此加入了葛根。