《傷寒法祖》~ 序

1. 序

嘗思著書立說，必胸羅萬卷，筆無點塵，方能成一家言。後之人讀古人書，亦必與古人心心相印，乃能言之不謬。慈溪柯韻伯先生注張仲景傷寒論六卷，復自著傷寒論翼二卷，闡未發之藏，探獨得之秘，其明辨詳晰，使仲景千古不明之案一旦豁然。而後世觀柯氏之注論，知仲景之精微，其功德為何如也！

但流傳已廣，翻刻既多，其文義字句，類多魚豕，觀者未得洞明，咸置高閣。吾師任䳄鴻波先生，出其先祖越菴公手鈔傷寒法祖一編，視之即柯氏之論翼。惟於錯訛之處，細加校正，去繁從簡，悉已正定無瑕。予因抄而讀之，見其分經立論並遵柯氏，凡業此者當細心領會，得其精義，庶涇渭區分，自有定見，可無擔頭篋里之弊矣。

嗚呼！柯氏為仲景功臣，任氏於柯氏之功亦豈少哉！爰書以志之。

道光二十二年歲在壬寅仲春上瀚識於鋤經山房

後學清四陶觀永謹識

白話文：

【序】

我曾思考撰寫著作、建立學說，必須胸懷萬卷典籍，文筆純淨無瑕，才能成就獨到見解。後人閱讀古人書籍，也需與古人精神相通，方能準確詮釋不悖原意。慈溪柯韻伯先生為張仲景的《傷寒論》作註解六卷，另撰寫《傷寒論翼》二卷，闡發前人未解的奧秘，挖掘獨特心得，其辨析精詳、論述明晰，使張仲景千古以來的疑難問題豁然開朗。後世學者閱讀柯氏的註解，領悟仲景學說的精深微妙，其貢獻何其偉大！

然而因流傳廣泛、多次翻刻，書中文字內容頗多訛誤，讀者難以透徹理解，往往將之束之高閣。我的老師任䳄鴻波先生，出示其先祖越菴公親手抄錄的《傷寒法祖》一書，細察後發現正是柯氏的《傷寒論翼》。該抄本針對原書錯漏之處詳加校訂，刪繁就簡，已修正得完美無缺。我因而抄錄研讀，見其分章節立論完全遵循柯氏宗旨，凡鑽研此學者應用心體會，掌握其中精義，自能清楚辨別是非，形成堅定見解，避免徒然負書四處求問而不得要領。

啊！柯氏堪稱仲景學說的功臣，而任氏對柯氏著作的貢獻又何曾少呢？故撰此文以誌紀念。

道光二十二年（壬寅年）仲春上旬記於鋤經山房

後學陶觀永恭敬謹記