《傷寒法祖》~ 序
序
1. 序
嘗思著書立說，必胸羅萬卷，筆無點塵，方能成一家言。後之人讀古人書，亦必與古人心心相印，乃能言之不謬。慈溪柯韻伯先生注張仲景傷寒論六卷，復自著傷寒論翼二卷，闡未發之藏，探獨得之秘，其明辨詳晰，使仲景千古不明之案一旦豁然。而後世觀柯氏之注論，知仲景之精微，其功德為何如也！
但流傳已廣，翻刻既多，其文義字句，類多魚豕，觀者未得洞明，咸置高閣。吾師任䳄鴻波先生，出其先祖越菴公手鈔傷寒法祖一編，視之即柯氏之論翼。惟於錯訛之處，細加校正，去繁從簡，悉已正定無瑕。予因抄而讀之，見其分經立論並遵柯氏，凡業此者當細心領會，得其精義，庶涇渭區分，自有定見，可無擔頭篋里之弊矣。
嗚呼！柯氏為仲景功臣，任氏於柯氏之功亦豈少哉！爰書以志之。
道光二十二年歲在壬寅仲春上瀚識於鋤經山房
後學清四陶觀永謹識
白話文：
[序]
我認為要寫書立說，必須博覽群書，文筆精練，才能獨樹一幟。後人閱讀古人的著作，也必須與古人思想契合，才能理解得正確無誤。慈溪柯韻伯先生注釋張仲景《傷寒論》六卷，又自己撰寫了《傷寒論翼》二卷，闡明了之前未被發掘的深奧道理，探究出獨到的奧秘，其闡述清晰明瞭，使《傷寒論》中千百年來未解之謎得以豁然開朗。後世的人閱讀柯氏的注釋和論著，才能真正理解《傷寒論》的精妙之處，柯氏的功績真是不可估量！
但由於流傳廣泛，翻刻很多，其中文字和語句錯誤百出，讀者難以理解透徹，大多束之高閣。我的老師任鴻波先生，拿出他先祖越菴公的手抄本《傷寒法祖》，內容與柯氏的《傷寒論翼》相同。任先生只是將其中錯誤的地方仔細校正，力求簡潔明瞭，使其完善無誤。我因緣際會抄錄並閱讀了這本書，發現其論述脈絡都遵循柯氏的學說，學習這方面的人應該仔細領會，掌握其精髓，這樣才能明辨是非，形成自己的見解，避免盲目跟風，不得要領的弊端。
唉！柯氏是《傷寒論》研究的功臣，而任氏對柯氏學說的貢獻也同樣巨大！特此寫序以誌紀念。
道光二十二年壬寅年仲春，瀚於鋤經山房寫。
後學陶觀永謹識