1察口唇法
唇焦黑為脾熱。腫赤為熱甚；青黑為冷極。
口苦為膽熱；口甜為脾熱；口燥咽乾為腎熱；舌乾燥渴為胃熱。
口噤為痙風。
上唇有瘡，狐蟲食臟；下唇有瘡，惑蟲食肛。
唇青舌卷，唇吻反青，環口黧黑，魚口氣促，唇口顫搖，氣出不返，皆死症也。
觀察口唇的方法：
嘴脣焦黑表示脾臟有熱；紅腫發紅表示熱症嚴重；青黑則表示寒症極重。
口苦是膽有熱；口甜是脾有熱；口乾咽喉乾燥是腎有熱；舌頭乾燥口渴是胃有熱。
牙關緊閉是痙攣或中風的症狀。
上脣有瘡，可能是狐蟲侵蝕內臟；下脣有瘡，可能是惑蟲侵蝕肛門。
嘴脣發青、舌頭捲縮，嘴脣反現青色，嘴脣周圍暗黑，嘴巴張開如魚口、呼吸急促，嘴脣顫抖搖動，氣息呼出後無法吸入，這些都是致命的症狀。
2察舌法
在青，則無胎。在半表半裡，白胎而滑；在裡，則黃胎。熱甚，則黑胎，芒刺。不熱，不渴，黑胎，有津為寒。舌乃心苗，紅為本色，故吉；黑為水色，故凶。凡舌硬、舌腫、舌卷、舌短舌強者，十救一二。舌縮神昏，脈脫者，死。陰陽易，舌出數寸者，死。夏月黑胎可治，冬月黑胎難治。
黑胎刮不去，易生刺裂者，死。凡見舌胎，以井水浸青布，擦淨舌胎，薄荷細末，蜜調敷之。吐舌者，摻冰片末，即收。
察舌法
舌頭呈現青色，表示沒有舌苔。若病症處於半表半裡之間，舌苔會呈現白色且滑潤；若病症深入體內，舌苔則會轉為黃色。若熱症嚴重，舌苔會變黑並出現芒刺狀突起；若無發熱、不口渴，舌苔雖黑但有濕潤感，則屬寒症。
舌頭是心的外在表現，紅色是健康的正常色澤，因此為吉兆；黑色屬水，代表不祥。若出現舌頭僵硬、腫脹、捲曲、短縮或強直等症狀，十人中僅一二人可救。若舌頭收縮、神志昏迷且脈象微弱，則為死症。陰陽易病中，若舌頭伸出數寸長，亦為死症。夏季出現黑苔尚有救治可能，冬季則難以治癒。
若黑苔無法刮除，且易生刺裂，則為死症。觀察舌苔時，可用井水浸濕青布擦拭乾淨，再以薄荷細末混合蜂蜜塗敷。若舌頭外吐，可撒上冰片粉末，即可收回。
3察耳法
耳輪紅潤者吉或黃或白。或黑或青。枯燥者凶。耳聾腫痛。屬少陽可治。耳聾舌卷唇青。屬厥陰難治。
觀察耳朵的方法：
耳朵輪廓呈現紅潤色澤為健康之兆，若呈現黃色、白色、黑色或青色，且顯得乾枯無光澤，則為不吉之象。
若出現耳聾、腫脹疼痛的症狀，屬於少陽經問題，尚可治療；但若同時伴隨耳聾、舌頭捲縮、嘴脣發青等症狀，則屬於厥陰經問題，較難醫治。
4察身法
身輕能轉側，吉。身重難轉側，凶。
凡陰症：手足冷，蜷臥惡寒，好向壁臥，閉目惡明，懶見人。陰毒身如被杖，重難轉側。
凡陽症：身輕手足暖，開目喜見人，皮膚潤澤者生，枯燥者死。
頭重視深，天柱骨倒者死。循衣摸床，兩手撮空，神去而魂亂也。
脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕。
察身法
身體輕盈且能自由轉動，是好的徵兆。身體沈重且難以轉動，是不好的徵兆。
凡是陰症：手腳冰冷，蜷縮躺臥怕冷，喜歡面向牆壁躺臥，閉眼怕光，不願見人。陰毒症狀嚴重時，身體像被棍棒打過一樣疼痛，沈重難以轉動。
凡是陽症：身體輕盈、手腳溫暖，睜開眼睛喜歡見人，皮膚潤澤的人能活，皮膚乾枯的人會死。
頭部沈重、眼神呆滯，頸椎無力支撐頭部的人會死。不自覺地拉扯衣服或摸床，雙手在空中亂抓，是神志喪失、魂魄混亂的表現。
脈象浮而洪大，全身汗出如油，氣喘不止，身體麻木無知覺，時而安靜時而躁動，這是生命即將終結的徵兆。
5察聲
（少陰咽中有瘡，則不語；太陰火來乘金，則無聲。）
出言壯厲，先輕後重，為外感有餘之症；語言懶怯，先重後輕，為內傷不足之症。怒罵叫號，奔走不定，謂之狂言；無人則言，見人則止，謂之獨言；語無倫次，數數更端，謂之譫語；一事一語，頻頻諄復，謂之鄭聲；睡則多言，喚醒則止，謂之睡中呢喃；出言不正，旋自知非，謂之錯語。鼻塞聲重，為傷風；唇瘡聲啞，為狐惑；口噤攣搐，為痙症；鼻鼾語澀，為風溫。（笑為心聲，呼為肝聲，哭為肺聲，歌為脾聲，呻為腎聲。）
察聲
（少陰經咽喉有瘡瘍，則無法說話；太陰經的火氣侵犯肺金，則聲音消失。）
說話聲音洪亮嚴厲，先輕後重，是外感邪氣過剩的症狀；言語懶散怯弱，先重後輕，是內傷氣血不足的症狀。
憤怒叫罵、四處奔走不定，稱為「狂言」；無人在場時自言自語，見到人便停止，稱為「獨言」；言語混亂無序，不斷變換話題，稱為「譫語」；對同一件事反覆嘮叨，稱為「鄭聲」；睡夢中多話，喚醒後停止，稱為「睡中呢喃」；說話內容錯誤，隨即自己察覺，稱為「錯語」。
鼻塞聲音沈重，是傷風；嘴唇生瘡聲音沙啞，是狐惑病；牙關緊閉、肢體抽搐，是痙病；鼻息粗重、言語遲鈍，是風溫。
（笑是心的聲音，呼喚是肝的聲音，哭泣是肺的聲音，歌唱是脾的聲音，呻吟是腎的聲音。）
6察脈
（浮大動數滑為陽沉澀弱弦微為陰）
浮候，舉指於皮膚之上。輕手得之曰浮。主在表之症。浮緊有力。無汗惡寒。為寒傷營。浮緩無力。有汗惡風。為風傷衛。
中候，尋指於肌肉之間。不重不輕而得曰中。主半表半裡之症。洪而長者。陽明胃脈也。弦而數者。少陽膽脈也。
沉候，按指於筋骨之下。重手得之曰沉。主在裡之症。沉數有力。為熱邪傳裡。沉遲無力。為直中陰經。
浮為表屬陽。沉為里屬陰。遲則為寒。數則為熱。數大無力。為陽中伏陰。浮數有力。為純陽。浮緊有力。為寒在表。沉實有力。為陰中伏陽。沉細無力。為純陰。沉數有力。為熱邪傳裡。浮而遲澀。浮而軟散。皆虛。浮而緊數。浮而洪滑。皆實。沉而細弱。沉而遲伏。皆虛。沉而滑數。沉而堅大。皆實。乍大乍小。乍數乍疏。此為死脈。亦為祟脈。
細察浮中沉三候。而別其有力。無力。則陰陽表裡虛實。自無遁情。但能於此精求。臨症萬無一失。陽症之脈。以大則病進。小則病退。陰症之脈。以沉伏病進。遲緩病退。汗後脈當安靜。躁亂者死。溫後脈當漸出。歇止者死。表症而脈伏者。有邪汗也。昏沉而脈靜者。欲戰汗也。
陰症見陽脈者生。真陽來復之象。任受補也。陽症見陰脈者死。正氣衰微之象。不任受攻也。
足脈二條。一曰趺陽。又名衝陽。又名會源。陽明胃脈也。在足面大指間。五寸骨間動脈是也。病勢危篤。當診趺陽。以察胃氣之有無。蓋土為萬物之母。後天之根本也。經曰。衝陽絕死不治。一曰太谿。少陰腎脈也。在足內踝。後跟骨上陷中動脈是也。病勢危篤。當診太谿。以察腎氣之有無。蓋水為天一之元。先天之根本也。經曰。太谿絕死不治。
察脈
浮、大、動、數、滑屬於陽脈；沈、澀、弱、弦、微屬於陰脈。
浮候：手指輕按在皮膚上方，輕觸即能感受到脈搏稱為「浮脈」，主表證。若浮而緊繃有力，無汗且怕冷，是寒邪侵襲營分；若浮而緩慢無力，有汗且怕風，是風邪侵襲衛分。
中候：手指按壓在肌肉之間，不輕不重感受到脈搏稱為「中脈」，主半表半裡證。脈象洪大而長，屬陽明胃經之脈；脈象弦而快，屬少陽膽經之脈。
沈候：手指重按至筋骨下方才能感受到脈搏稱為「沈脈」，主裡證。若沈而快且有力，是熱邪傳入體內；若沈而慢且無力，是寒邪直中陰經。
浮脈屬表、屬陽；沈脈屬裡、屬陰。脈慢為寒，脈快為熱。脈快而大卻無力，是陽中隱藏陰邪；浮而快且有力，是純陽之象；浮而緊繃有力，是表寒。沈而實且有力，是陰中隱藏陽邪；沈而細弱無力，是純陰之象；沈而快且有力，是熱邪傳裡。浮而遲緩澀滯，或浮而軟弱散亂，皆屬虛證；浮而緊繃快速，或浮而洪大滑利，皆屬實證。沈而細弱，或沈而遲緩隱伏，皆屬虛證；沈而滑利快速，或沈而堅硬粗大，皆屬實證。脈象忽大忽小、忽快忽慢，是死脈，也可能是邪祟所致。
仔細觀察浮、中、沈三種脈象，辨別其有力或無力，則陰陽、表裡、虛實的病情無所隱藏。若能精研此法，臨床診斷必無失誤。陽證脈象若變大，表示病情加重；變小則病情減輕。陰證脈象若沈伏，表示病情加重；遲緩則病情減輕。發汗後脈象應趨平穩，若躁動紊亂則危殆。溫補後脈象應逐漸顯現，若斷續停止則危殆。表證卻脈象沈伏，是邪氣將隨汗出；神志昏沈而脈象平靜，是正氣欲與邪氣交爭而發汗。
陰證出現陽脈者生，是真陽恢復之象，適宜進補；陽證出現陰脈者死，是正氣衰微之象，不宜攻伐。
足部脈象有二：
- 趺陽脈（又稱衝陽、會源），屬陽明胃經，位於足背大趾間五寸骨間動脈處。病情危重時，應診察趺陽脈以判斷胃氣存亡，因脾胃為後天之本。醫經雲：「衝陽脈絕，死不治。」
- 太谿脈，屬少陰腎經，位於足內踝後方跟骨上凹陷處動脈。病情危重時，應診察太谿脈以判斷腎氣存亡，因腎水為先天之本。醫經雲：「太谿脈絕，死不治。」