1過經不解
（傷寒十三日不解，謂之過經，脈尺寸陷者，大危。）
過經不解，柴胡症未罷。（小柴胡湯和之）嘔不止，心下鬱鬱微煩。（大柴胡湯）形弱脈虛。（參胡三白湯）虛煩不眠。（溫膽湯加人參柴胡）
壞病（汗吐下後仍不解者，此名壞病，桂枝不中與也，審其脈症，知犯何逆，隨症治之。或因誤汗，或因誤吐，或因誤下，皆不順於理，故曰逆也。）
太陽病不解，轉入少陽，脅下硬滿，乾嘔，往來寒熱，未吐下，脈沉緊。（小柴胡湯）汗吐下後，柴胡症罷，此為壞症，知犯何逆，以法治之。
按傷寒既久，汗吐下後，邪氣漸平，正氣漸薄，陽亡於外，陰竭於內，自非大補，寧有生機？蘇韜光云：好參一兩作一服，鼻梁上涓涓微汗，是其應也。未效，當更與之。古人以治壞症，屢屢回生。如有兼症，必以人參為主，隨症調之，真良法也。
過經不解
傷寒病超過十三天仍未痊癒，稱為「過經」。若脈象沈弱無力，病情極為危險。
若過經未解，且柴胡證（如寒熱往來、胸脅脹滿等）仍未消除，可用小柴胡湯調和治療。若嘔吐不止、心窩部鬱悶微煩，則改用大柴胡湯。若患者體弱脈虛，適用參胡三白湯。若虛煩失眠，則以溫膽湯加入人參、柴胡治療。
壞病（指經過發汗、催吐、瀉下等治療後，病情仍未好轉，稱為壞病。此時不宜再使用桂枝湯，應根據脈象和症狀，判斷治療錯誤的原因，再對症下藥。可能是誤汗、誤吐或誤下，違反治療原則，故稱為「逆」。）
若太陽病未解，轉入少陽，出現脅下硬滿、乾嘔、寒熱往來，且未經吐下治療，脈象沈緊，可用小柴胡湯。若經過汗、吐、下治療後，柴胡證消失，即為壞症，需辨明病因，依證施治。
按：傷寒病日久，經汗、吐、下治療後，邪氣雖漸退，但正氣虛弱，陽氣外散，陰液內耗，此時若不大力補益，恐難輓回生機。蘇韜光曾提到：以好人參一兩煎服，若患者鼻梁微微出汗，即為藥效反應；若未見效，應繼續服用。古人以此法治療壞症，常能起死回生。若有其他兼症，仍應以人參為主，再根據症狀調配藥物，實為良方。
2身熱惡寒身寒惡熱
身大熱，反欲近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
按丹溪云：大熱當喜冷，反欲得衣者，表氣虛，不足以自溫，其人陰弱，陽無所附，飛越而出，發為大熱，宜作陰虛治之。大寒反不欲衣者，邪郁膚腠，表氣大實，宜作邪郁治之。
趙嗣真云：虛弱表寒之人，感邪發熱，熱邪浮淺，不勝沉寒，故外怯而欲衣也，治宜辛溫。壯盛素熱之人，感邪之初，寒未變熱，陰邪閉於伏熱，陰凝於外，熱鬱於內，故內煩而不欲衣也，治宜辛涼。二說雖殊，各有至理，學者當因症察之。
身熱惡寒身寒惡熱
身體發高燒，卻反而想穿衣服，這是因為熱在體表，寒在骨髓；身體非常寒冷，卻反而不想穿衣服，這是因為寒在體表，熱在骨髓。
朱丹溪說：高熱時本應喜歡涼爽，卻反而想穿衣服，是因為表氣虛弱，無法自行溫暖身體，此人陰氣虛弱，陽氣無所依附，向外浮越而表現為高熱，應以陰虛治療。身體極寒卻反而不想穿衣服，是因為邪氣鬱積在皮膚腠理，表氣過實，應以邪鬱治療。
趙嗣真說：體虛表寒的人，受邪氣影響而發熱，熱邪浮於表層，無法抵禦深層的寒氣，因此外表怕冷而想穿衣服，治療宜用辛溫藥物。體質壯盛、平時內熱的人，受邪初期寒氣尚未化熱，陰邪閉阻內伏的熱氣，陰寒凝滯於外，熱鬱積於內，因此內心煩躁而不想穿衣服，治療宜用辛涼藥物。這兩種說法雖有不同，但各有道理，學醫者應根據症狀仔細辨別。
3表熱裡寒表寒裡熱
傷寒，脈浮，此表有熱，里有寒。（白虎湯）
少陰下利清穀，裡寒外熱，手足厥逆，脈微，反不惡寒，面赤，或腹痛，或嘔，或咽痛，或利止脈不出。（通脈四逆湯）
既吐且利，小便複利，大汗出，下利清穀，內寒外熱，脈微。（四逆湯）
下利清穀，裡寒外熱，汗出而厥。（通脈四逆湯）
脈浮而遲，表熱裡寒，下利清穀。（四逆湯）
身體感受到風寒，脈象呈現浮起，這表示身體表面有熱，但內部卻是寒冷的。（使用白虎湯來治療）
少陰病導致腹瀉，排出未消化完全的食物，這是體內寒冷，但體表卻有熱的表現。患者手腳冰冷，脈搏微弱，反而不覺得怕冷，臉色發紅，可能伴隨腹痛、嘔吐、喉嚨痛，或腹瀉停止後脈搏反而摸不到。（使用通脈四逆湯來治療）
患者既有嘔吐又有腹瀉，小便也頻繁，大量出汗，腹瀉又排出未消化完全的食物，這是體內寒冷，體表卻有熱的表現，而且脈搏微弱。（使用四逆湯來治療）
腹瀉排出未消化完全的食物，這是體內寒冷，體表卻有熱的表現，並且伴隨出汗和四肢冰冷的症狀。（使用通脈四逆湯來治療）
脈象呈現浮起但速度緩慢，這是體表有熱，體內卻是寒冷的表現，並且伴隨腹瀉，排出未消化完全的食物。（使用四逆湯來治療）
4熱多寒少
太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，無陽也，不可汗。（桂枝二越婢一湯）
太陽病，七八日如瘧狀，發熱發寒，熱多寒少，不嘔，清便，欲自可，一日二三度發，脈微緩，為欲愈。脈微，惡寒，此陰陽俱虛，不可汗吐下也。面色反熱者，未欲解也，以其不得小汗出，身必癢。（桂枝麻黃各半湯）
熱多寒少
太陽病，出現發燒怕冷，但發熱的感覺比怕冷明顯，而且脈象微弱無力，這是體內陽氣不足的表現，不可以發汗治療。可以用桂枝二越婢一湯來治療。
太陽病，病程到了七八天，出現像瘧疾一樣的症狀，發熱又怕冷，但發熱的感覺比怕冷明顯，而且沒有嘔吐，小便清澈，身體感覺好像快要自己好了，一天之中會發作兩三次。脈象變得微微緩和，這是即將痊癒的表現。如果脈象微弱，又怕冷，這是體內陰陽之氣都虛弱的表現，不可以採用發汗、催吐或瀉下的方法治療。如果臉色反而變得發熱，這表示病還沒有要好的跡象，因為身體沒有辦法微微出汗，所以身體一定會感到搔癢。可以用桂枝麻黃各半湯來治療。
5風濕相搏
（須知此症脈必浮虛而澀，若沉實滑大數者，非也。）
傷寒八九日，風濕相搏，身體煩疼，不能轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀。（桂枝附子湯。若大便硬，小便自利，桂枝去桂加白朮。）風濕相搏，骨節煩疼，掣痛，不得屈伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫。（甘草附子湯。）
（要了解這個病症，脈象一定是浮虛而且帶有澀滯的感覺，如果脈象是沉實、滑大或數快的，就不是這個病。）
在得了傷寒病後的八九天，如果受到風邪和濕邪互相搏擊，就會出現身體煩悶疼痛，無法翻身，不會想吐也不會口渴，脈象是浮虛而且帶有澀滯感。（這時候可以用桂枝附子湯來治療，如果大便硬結但小便正常，就要把桂枝去掉，加上白朮。）風邪和濕邪互相搏擊，也會導致骨節煩悶疼痛，有牽拉的痛感，無法彎曲和伸直，靠近患處就會劇烈疼痛，而且會出汗、呼吸短促、小便不順暢，怕風、不想脫衣服，或者身體稍微腫脹。（這時候可以用甘草附子湯來治療。）
6陰陽易病
(傷寒未全瘥，因於交接，而無病之人反得病也。易者，邪毒之氣交相易換也。男子病新瘥，婦人與之交而得病，名曰陽易；婦人病新瘥，男子與之交而得病，名曰陰易。其候：身重、氣乏、百節解散、頭重不舉、目中生花、熱上中胸、火浮頭面、憎寒壯熱。在男子，則陰腫小腹絞痛；在婦人，則裡急連腰胯內痛。甚者，手足冷攣蜷；男子卵陷入腹，婦人痛引陰中，皆難治也。若吐舌出數寸者，必死。)
易病陽症：（燒裩散、竹皮湯）。陰症：（猳鼠屎湯、當歸白朮湯）。大便不通。昏亂驚惕：（妙香丸）。
按：陰陽易病，得離經脈者，死。太過而一呼三至，曰至；不及而一呼一至，曰損。此離於經常之脈也，惟易病有之。
陰陽易病
指的是傷寒還沒完全痊癒，因為發生性行為，反而讓原本沒病的人也生病。所謂的「易」，是指邪毒之氣互相交換傳染。
男子剛病好，與婦人發生性行為而染病的，稱為「陽易」；婦人剛病好，與男子發生性行為而染病的，稱為「陰易」。
這種病症的症狀是：身體沉重、氣力虛弱、全身關節痠痛、頭暈頭痛、眼睛昏花。會有發熱的感覺，熱氣往上衝到胸口，火氣浮在頭臉，同時又會怕冷、發高燒。如果是男子，會出現陰囊腫脹、小腹絞痛；如果是婦人，會出現裡急後重、腰胯連帶疼痛。嚴重的話，會手腳冰冷、抽搐蜷曲。男子會出現陰囊縮入腹部，婦人會出現疼痛延伸到陰道深處，這些情況都很難治療。如果舌頭伸出數寸，那必定會死亡。
陽易的治療用藥是燒裩散和竹皮湯；陰易的治療用藥是猳鼠屎湯和當歸白朮湯。如果出現大便不通、神智昏亂、驚恐不安的情況，可以用妙香丸來治療。
關於陰陽易病，如果脈象脫離正常經脈的運行，就會死亡。脈搏跳動太快，一呼之間跳動三次，稱為「至脈」；脈搏跳動太慢，一呼之間跳動一次，稱為「損脈」。這些都是脫離正常脈象的表現，只有陰陽易病才會出現這種情況。